天堂，是无限生命的纯光。
亘古无限的永恒生命，以纯粹光明展现出完美天堂。
光明清新隽永，光明普照遍知，光明纯然智慧。
光中无有杂质，没有丝毫阴影，可在纯光中留存。
站在人类的生命境界中，无法理解光明。
因所谓的光明，就是“心意”分别的消逝。
那原始的生命，就是未曾被“心意分别”，所触及的本来。
生命之光，透过“见精”，折射在心意之中，形成了“境界”。
境界，就是世界；被境界牵动的“见精”，就是“心识”思量。
光明，被思量心所折射，形成了境界中光的“形态”。
形态之光，具有境界的内涵因素，光明形成了温度。
温度，就是思量心泛起的“感知力”。
感知力，结合肉体根尘，受根尘侵染，形成感知固化的具体形象。
被人格我执气息，固化为具有本人形态的感知力，就是“灵魂”。
而心愿企图，头脑意识，思维记忆，语言文字，情欲感受，
都是感知力灵魂，与六根六尘互动，相续结成的“因缘业果”。
灵魂，在心灵认知背后。
因心灵“认知”攀缘根尘，根尘裹挟认知。
认知的心灵，聚合根尘形成境界“世界”。
人格自我的“活着”，活着的人格“一生”，浑浑噩噩无奈绝望。
灵魂在心灵背后，沉浸人生之梦的昏沉中，无力苏醒无法解脱。
而修行者，心灵朝向天堂，一心渴望出离“自我与人间”。
基于出离心之上的“宽恕”，宽恕人间，等同于放弃自我索取。
随着心灵认知，在人间因缘矛盾兑现时，一次次地宽恕“放弃”，
灵魂感知力，就会在，放弃维护自我的“认知”内，不断地苏醒。
感知力，并非意识，并非认知，并非人格，也并非心灵。
在人类心意相续的，生命境界内涵中。
唯一接近天堂，能蒙受生命之光沐浴的，是“感知力”。
而并非是头脑意识，也并非是我执心识。
而是，脱离了意识记忆，脱落了情欲感受，在心灵认知背后的“感知力”。
感知力，是一种细腻而单纯，寂静清澈的“品鉴”。
品鉴可以“照见”，心愿情欲的自我，与头脑意识相续，形成的人格与人生。
感知力，既可以感知到汹涌澎湃的生命之光。
感知力，也可以感知到身心自我的疲倦，以及在无知中心灵的绝望。
感知力，与心灵认知同体，却超越了心灵。
类似于，漂浮在池塘上，淡淡的一层雾气。
在感知力的清澈寂静中，“知道”身心意识，自我认知，感受体验。
这个在人间成长，具有人类心意内涵的“人格自我”，并非是自己。
感知力，能够在寂静深邃的感知深处，觉受到天堂的无限生命光辉。
灵魂感知力，只想去天堂无限的光明中。
感知力灵魂，隐隐约约记得，生命最原始的记忆中，有神的气息。
灵魂，透过人体，在人间看不到丝毫活着的“意义”。
当灵魂遇到真理，透过文字，嗅到了不被文字掩盖的生命气息，
灵魂就会奋不顾身地，忘却人间一切，不顾身家性命投入其中。
因为真理指向的实相，就是灵魂真正渴望的家乡。
宽恕，是对出离心的具体践行。
建立在出离心之上的宽恕，是神佛留给灵魂回家的道路。
失去出离心，而谈宽恕。
宽恕，就落入了人间善恶对错、是非矛盾的“人格情怨”之中。
人类心意境界中的宽恕，是借助宽恕之名，维护自我体验的手段。
没有出离心的宽恕，是借宽恕之名，让自我在人间活得更舒适。
以维护自我感受，提升生活质量，为目的的宽恕，
等同于，以宽恕的温暖，维护了人格自我的生死轮回。
这种，执着于现实人间生活，而宽恕在生活中，让自我体验难过的矛盾，
出于人类情感内涵的宽恕，是，死亡元素抓住灵魂的，另一种变易形态。
失去纯正纯粹的“出离心”，就没有宽恕的“意义”。
人际关系之间的“宽恕”，充其量是增长善业的手段，
与灵魂解脱生死，生命苏醒天堂，是云泥之别毫无关系。
宽恕，是对出离心的践行。
你要先出离，先放弃，在放弃的基础上，才谈得上对“无法放弃”的宽恕。
升起出离心，是灵魂苏醒的唯一条件。
失去出离心，一切修行法门，都是生死轮回之途。
世界，根本就“不存在”！
存在的，是灵魂感知中，深藏的罪咎细念，对习气经验记忆的“刹那分别”。
是灵魂细念分别，对，习气记忆，刹那取舍聚合，投射出“境界”人间生活。
事实上，归根究底，你眼前看到的世界，根本就“不存在”。
是背离天堂的知觉，投射“见精”幻现分别心意。
世界与人生，自我与命运，都是心意分别，刹那间形成的阴影“境界”。
佛说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
佛说：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。”
“三法印”，是指向生命宇宙实相的道路。
任何宣说“三法印”之人，所说皆是佛法。
灵魂感知，极度渴望，回归生命天堂。
首先要确定，人间的自己是在“梦中”。
要反复确认，自我与命运是“一场梦”。
对梦境中的人生，以及自我角色的彻底放弃，就是“出离心”。
依据出离心，一层层，离开生死梦境的过程，就是诸佛解脱法。
解脱法中，对梦境最彻底、最究竟的离舍之路，就是“宽恕”。
“宽恕”，是对出离心，对放弃心，最直接、最圆满的表达。
