净某说：“我劝勉初学的同修，从读经下手。先把《无量寿经》念三千遍，我要求的不过分，一天念三部，三年圆满，三年就念三千部。目的在那里呢？目的在修定……”
净某说：“我过去一直教导同修，我们修净土先把《无量寿经》念三千遍，我没有说保证可以往生，这个话我没有说；‘念三千遍’这个话我说过，我不保证你往生。谁保证你？我不知道……”
听到“念三千遍”，想起《佛说大乘金刚经论》中有类似警示：
复次。文殊师利。吾灭度后。末法年中。
有多钝根。劣智众生。心迷意醉。智暗情昏。
虽有斋戒。并无智慧。愚心高傲。邪见自专。
不肯下心。参求明师。正真诀法。一向执著。认妄为真。
或有执著经书文字。或有执著诵持名数。或有学得一言一句。便为究竟。
未得谓得。未证谓证。修少善根。生大果望。
是人愚迷。不会佛意。自诳自瞒。虽是善因。难逃恶果。
何以故。种子不真。所以不结菩提正果。一失人身。万劫不复。
《景德传灯录》：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”
《六祖坛经》中，也讲了一个关于“念三千遍”的故事。
一位叫法达的僧人，七岁就出家，常诵《法华经》，累计三千余部。
与六祖交流后，感慨如下：
“经诵三千部，曹溪一句亡，
未明出世旨，宁歇累生狂。”
简单翻译一下：
即使读经三千遍，如果没有领悟解脱的真正旨意，那还不如停止这种反复的诵读，避免陷入累世的迷失之中。
好比说，有一位数学教授，自己还没搞懂费马定理，就去带学生。然后跟学生说：先把费马定理读诵三千遍……
学生花了三年时间读满了三千遍，临近毕业却发现还是搞不懂，会怎么想？
如果学生开始怀疑教授是不是在误人子弟，这还算好；如果学生开始怀疑费马定理，学术生涯可就毁了啊……
是以自警。