我曾跟随净某修净土六年，对他讲的法我听的不多，我当时虽不明白他是外道，只是觉得他讲的东西太庞杂，儒释道全合在一起，太冗长，让人很难抓住重点，不太愿意听，具体记忆很少，基本上以诵经念佛为主。所以很想写点东西，又怕有出入，怕遭污蔑之嫌，所以不敢造次，但有一点记忆犹新，因这与我曾经的信仰有关，所以当时有共鸣之处。
清清楚楚记得他在讲经时说过：邪J也能让人开悟，我书桌上就放着一本邪J的书，我也常常拿出来翻翻。说完他像是很诡秘地笑了笑。我当时感觉他说的应该是L法，因为他曾讲过，他们对我就像对待法L功一样。
我当时听了他的结论很激动，也很赞同，因为我曾练过邪JL法，当时我虽然已跳出L法，但对L法的邪J本质一概不知，还认为L法说的宇宙的最高特性是“真、善、忍”，修真善忍没错，错就错在作为修行者，就不该天天与ZF斗，不该有对立，应包容一切为我制造磨难的人。
还因为身边一个曾练过L法的高中老师，说他的一个学生，在L法定邪后从来没有出来对抗ZF，只是在家偷偷地学，后来开悟了，其实他也不知道具体开悟是什么，我也不清楚，只是听他说看到了自己的前世。我相信了，认为只要一心修真善忍，也肯定能成就。所以认为净某说的话也验证了这一点，所以很赞同，印象深刻！
后来学了大乘究竟了义法后，才真正明白，佛法的核心是唯心所现，唯识所变，心生万法，心外无物。这个世界唯有我一人，万法都是我一心化现，天堂地狱，佛与魔，好与坏全是我心投射的幻影，万物都是我。无我相、人相、众生相、寿者相，是一合相。心灭则法灭，心净次第归。所以整个修行过程就是止心、息心、净心、灭心的过程，是心内求法。
唯有平等接纳、爱与宽恕，善解熄灭内心储存的烦恼记忆。烦恼灭尽，自性光明自然绽放！是灵魂解脱，是还原法，而不是人格成就！
恰恰相反，邪J是执幻为实，一切相皆是实有，是修人格让人成就。是心外求法，攀缘心外有佛有天堂极乐，是三界内二元对立法。
人格修行是在放大人的欲望，只能离道越来越远，是痴人说梦，水中捞月。
再者，所有邪J主的共同特点，都是以唯一救世主自居，以宣扬世界末日来恐吓控制信徒。顺我者昌，逆我者亡。其本质狂妄自大，冷酷残忍恶毒，无法无天。
他们利用信徒的恐惧迷信无知贪婪心，将学员当成棋子，以走向圆满为诱饵，蛊惑信徒走出来证法。
在强大的圆满欲望驱动下，信徒们以身试法，疯狂挑衅闹事，甚至想把G家搞乱搞烂毁灭；为了自己圆满，天天发“正念”用功能毁灭阻碍正法的佛道神；为了自己圆满，可以随便丢弃家庭、孩子、老人。甚至以自焚，跳楼，自杀，绝食等极端行为示威抗议！目的只有一个，谁都不能阻碍我修行——成佛做祖。
这就是邪J，被人的贪婪欲望冲昏了头脑，极端自私狂妄，心地全是阴暗仇恨冷酷恶毒，最终被强大的我执欲望贪婪牵引，走向无间地狱！
可净某却说邪J也能使人开悟，我很难相信，他说自己从二十九岁就讲经，一直讲《华严经》《楞严经》《法华经》等大乘经典，到七十多岁才讲《无量寿经》，为什么连邪J正法最基本的常识都不懂，世出世间法都混淆不清，这就是万人崇拜迷信的所谓的名师、大德吗？！
在讲经中，他也在反复讲这个世界是假的，这个人身也是假的，只有一句佛号是真的，极乐世界是真的。
一开始他说只讲大乘经典，认为净土是小乘，是老太太干的事，根本不放在眼里，到七十多岁以后才真正明白，一句佛号三藏十二部全包括了，是法中王，所以才决定放弃别的，专心讲《无量寿经》。
一句佛号包容三藏十二部，听起来说的很在理，但是要真正明白其中义理，必须要有究竟了义法做指导，有明确系统的践行道路，让信徒在学法践行中真正明白，一切唯心所现、唯识所变，阿弥陀佛即我心！念佛念的是自性，是本心，念的是清净心，心净即极乐。念佛只是灭心的一种手段，而不是求佛满足自己的欲望！然后专注一句佛号，一念代万念，以心念佛，熄灭妄念与烦恼，直至明心、见性。
可信徒根本不明心内求法的理论道路，只知道一点表面道理，只能在外在形式上用功，念了几十年佛，还认为离这个世界十万八千里有个极乐世界，那里有个阿弥陀佛，念佛念的是心外佛，求生求的是心外的极乐。念佛不是在息心、止心，而是带着求生极乐的欲望在求佛，所以你不是在念佛，念的是自己的贪婪欲望。是心外求法，最终去的不是极乐，而是地狱！
他在讲经中多次说：你关起门来在家每天诵经十部十个小时，或念佛三年决定成就。
听了他这句话，有多少出家人和在家居士，激动不已，信心十足，放弃一切，立即照办！
我的一个朋友跟我说，咱俩一块用功争取三年或五年成就，咱也像大德们一样出来讲法度人，我当时听了吓了一跳，觉得她没文化没本事，野心还不小。
从此，她在家什么也不干了，开始在家关起门来诵经，有时一天诵十几个小时。三年下来连极乐世界的影子都没见着。
后净某讲拜《占察忏》消业最快，成就也快，她又一边诵经一边坚持每天拜，又拜了三年。后又听说拜《无量寿经》成就最快，又每天坚持大拜无量寿经两千拜，一字一拜，拜了几年照样一片混沌。
再后来天天跑道场当义工，供养出家师修福报。至今十几年了，苦吃了不少，钱花了不少，照样凡夫一个。
还有一个出家僧，是净某痴迷信徒，刚认识他时有四十五岁左右，为了尽快成就，想当大师，一直住在居士家。先是听净某讲经，说起法理来夸夸其谈，头头是道，似乎很明白。
听说闭关念佛最快，他便发愿闭关，不成就不出关！闭关近半年，因没那个境界是强为，差点逼疯了，十多天不睡觉严重失眠！后按照西方修兰博士教的“对不起、请原谅、谢谢你、我爱你”去念才好了。
再后来听说五台山是文殊菩萨道场，加持力强开悟快，又去五台山拜山，每天坚持不中断，拜了一两年。再后来由山东步行一路讨饭到江苏……。十几年下来一路苦行，到现在不但没成就，反而增加了不少烦恼，身体也垮了，去年听说在青岛得了重病，现在怎样我就不知道了。
还有些人念佛十几年，一遇到烦恼就被打得晕头转向，无法应对，反省自己，认为如老“法师”所说，先学会做人，打好基础再学佛。又回过头来重新学《弟子规》《了凡四训》《十善业道经》等！
像这样的人，在净某弟子中不是个别现象，而是很多很普遍，学了十几年佛，连修行的门都没摸着！原因很明显，都带着强大的欲望我执在修行，是人格修行，心外求法，如沙蒸饭！
这一点我也深有体会，我也曾是一个净某痴迷追随者，我深信他讲的都是真理，无论他说什么我都坚信不疑。
为了三年成就，我每天坚持诵经十小时，可诵了两个月，我感觉累得气都不足了，一出声就很累，我认为是业障，继续诵，渐渐地胸口堵得死死的出不了声了。
我着急上火怕三年成就不了，吃点药稍微好点继续诵，没几天又不行了，没办法我又改为默念佛号，每天每时不中断。
五年下来，不但没成就，烦恼越来越多，身体越来越差，焦虑恐惧抑郁严重失眠全来了，因胸口长期於堵又出现了胃糜烂，胃腔口红肿整个食道痛得像刀割一般，瘦得皮包骨头，生不如死！
我想到了求往生，觉得自己这次怕是很难过去。我相信在这个世界老“法师”都救不了我，没人能救我，除了求往生别无选择！
就在我极度绝望中，有位师兄给送来了老师的法，我带着疑虑试试看的心开始听老师的讲法。并按照老师说的，在觉察的基础上，用爱与宽恕的温暖，不断化解自己的恐惧焦虑抑郁怨恨等负面情绪。
不到半年，我一身的病不药而愈，我激动不已。通过学习践行实证，我明白了什么是心法，什么是大乘究竟了义法，什么是真正的觉悟者、大德明师！
回顾自己的修行历程，不禁哀叹：好不容易跳出邪J，却又深陷“名师大德”的陷阱，误入外道泥潭，不但浪费了六年的时光，还积累了更多的烦恼，差点丧命。
而老师的教法直指人心，有明确的心法道路，有详细具体的方法步骤。整个修行过程就是用爱与宽恕，温暖自己，善解自己内心烦恼。烦恼化尽，心地光明自然展现。整个修行过程不离心，是心内求法。针对性强、不走弯路，直接简单快速，效果明显。
老师传法仅仅十三年，许多大德已进入高深境界，许多学员仅仅几年就已明心。
无数的癌症病危者，疑难杂症，在走投无路中接触了老师法很快不医而愈。
老师从不给人治病，是老师的究竟了义法让修行者有足够信心，无畏直面死亡，拥抱死亡，不断用爱与宽恕化解内心的阴暗情绪，最终绝处逢生。
这里没有半点迷信，用科学、中医都能讲得通，是你心中的爱与温暖化解了病魔与死神。心和谐了，一切病自然就好了。是你听老师的话，自己救了自己！
净某在讲经中不断强调儒释道是一家，可大家都知道，我国历史上流传至今只有佛道两家称为教派，儒家只是作为齐家、治国、平天下，规范人类、社会的文化传承，与修行毫无关系。
宇宙终极真理是万法归一，佛法八万四千法门殊途同归，但修行道路却各不相同！
儒家文化是完善人的行为、做人的规矩；而佛法是出离人、解脱人的所有束缚，让灵魂解脱。完全是两回事。
再者释迦牟尼佛讲《无量寿经》时，并没有把儒家文化掺杂进去吧，你既然天天把尊师重道挂在嘴边，自古修行者向来遵循，佛法连标点符号、错别字都不能更改，没人敢动一个字，你竟敢把儒家文化与佛法混同讲解，并做为修行道路传授，让学员对灵魂解脱与修人格混淆不清，误导众生。这还是释迦牟尼佛讲的法吗？仅凭这一点，就足以证明净某歪曲佛经，篡改佛意，是大逆不道！是惑乱佛法！
他的弟子对他的迷信，就是认定他是释迦牟尼佛或阿弥陀佛再来，因为由他印证的几个开悟的弟子在讲法中一再强调，老“法师”不是释迦牟尼佛再来就是阿弥陀佛再来；有人在讲经中说，释迦牟尼佛讲经四十九年，而老“法师”讲经五十多年。我曾经羡慕释迦牟尼佛传法时的跟随弟子，几千年后，人们也会像我们羡慕释迦牟尼佛的跟随弟子一样羡慕我们，我们能成为祂的弟子是多么幸运。
还有一个流通光碟，是一个通灵大仙讲的，话里话外反复说老“法师”是佛再来，一再表示对老“法师”的崇敬。这些都是其弟子迷信他的重要因素，也是拒绝了解其他法门的重要原因。
台湾一跟随净某的学员何某博士，在介绍西方修博士一书中说：我念佛十七年，烦恼一点都没减少，而修蓝博士仅凭“对不起，请原谅我，谢谢你，我爱你”四句话，仅仅几年就明白了，才真正明白一切唯心所现，唯识所变，修行要从心地上下功夫。净某学员都见过这本书，大家也由此可见，心内求法与心外求法的差别！
事实胜于雄辩，咱们可以静下心来想想，净某讲经五十六年，如他所说净土又是末法时期唯一能度人的法门，而他又是最有名的“大德名师”，弟子遍布世界可算不少，可真正明白的有几人？这是大家有目共睹的。
修行是严肃的，不可拿自己的生死开玩笑，如果你真想解脱，必须要找到真正觉悟了脱生死的明师，而不是名师，否则毁的不是你的一生一世，而是法身慧命！
老师：非常好的体会。