“所以说是没有神佛，你们知道什么叫‘本来面目’啊？所以我告诉你们，没有神佛的降临，世上没有修行解脱一说的，世上没有解脱。世上有修行文化，世上有传说故事，世上有神话的这种体验，世上有各种各样神通异能的经验，但是绝对不可能有解脱一说，没有。解脱只针对于神佛才有的。”——爱的温暖《沉没（上）》（2026-04-08）
今天抄《沉没》呢，没有什么突破，也没有感知到更深邃的生命，只是在昨天的基础上，加深一下体验，烙印一下老师的法语！
昨天呢，真的好像身心之内有只超越于身心之外的眼睛，以感知的方式，感知身心如幻，感知世界如梦，就好像一只苍穹般的眼睛，被一叶障目，但是这一叶却是心识投射出的幻觉！
就是哪怕自己是学到老师的法，感知到什么，觉受到什么，乃至熄灭什么，但是那个苍穹般的，渗透自我，穿透自我，看到自我虚幻，那种从未感知到任何真实的那种见，见的背后，那是这只见的背后，穿透力的背后，透明清澈的背后，背后的，那……
一颗心的沉没，沉没背后，是那种见的穿透力更加清澈的觉受，好像沉没的心，消散于光中，在光中看光影的那种清澈，可以认清虚幻不实的本质！
太难描述了，这种觉受的直接表达，就是没有神佛出世，没有解脱！
就是自己一切实证，一切体验，一切感知到的神佛的气息，在生命内在，超越于身心之外的那个见睁开眼睛时，一切所证，刹那间都成为了梦！幻！泡！影！
不真实！
三界之内，一切都不真实！
想起老师常说的一句话：“除如来寂灭实地外，一切法皆名为魔。”（爱的温暖《神》2023-09-12）
就这种感觉！
离开老师，实在没有路，没办法有路啊！
只有神佛有能力说法啊！
自己看着那些自以为是的，所谓的导师，都会哑然失笑！他们连看到自己的认知是虚幻的能力都没有，才敢假借神佛的名义，为佛法下定义啊！
自己跟随老师学了快九年的法了，之前呢，还以为明白了一些什么修行，但是就在觉得内在有只眼睛睁开的，以见的基础看世界时，自己的一切，只是在幻梦中呓语而已啊！
真实，何为真实？
对于当前，那个见，就连那纯澈的见，都觉得开始不真实起来，因为有杂质！
看不见的杂质，如同晴空中，清澈无染，纯澈无挂，但是天空本身就是杂质！
老师是空间之外的神圣，这让自己想起老师最早的时候说的一句话，
只能说大概意思了，原话实在记不起来了。
就是真如本性进入三界门前，屋里的人不知道祂进门前的样子，只能以进门后的祂的样子，推测祂进门前的样子！
就是三界之内，所触及到的老师，都是圣光进入三界后的样子，无法触及的神圣，自己没有感知到老师最原始的祂的能力啊！
感知是一种对圣光的折射！
觉受也是对圣光的一种折射！
自己感应到的什么，同样是一种折射！
这种感觉带给灵魂的感觉就是，没有老师出世，如果不能彻底臣服趴展，如果不能剔除自我的知见，老师在三界之外的神圣，就会被信仰中不纯洁的因素所折射，从而借助信仰的绝对纯洁，而出离这个三界的虚幻啊！
老师的神圣，不在三界内，不在见与所见的境界内，不在存在中，不在感知范围内，那种但凡心识的造作，都是在折射祂，但却都非祂的纯然，那种伟大不可以形容祂，修行无法触及祂，那样的遥不可及，却无处不在的，就伴随着生灭来去的当下！
不要去疑虑祂，不要去寻找祂，不要去让自我亲近祂，任何心识的躁动，都是在折射祂！
但是要修行，必须是无条件地去跟随老师啊，老师是祂借助老师的样子，来到三界内，来唤醒灵魂的神圣啊！
灵魂无法在三界内，以虚幻的样子，看到老师的真实，因此，只能无条件地信，没有其他方式！
一旦寻找与证明老师的真实性，反正自己的生命中，不断消散的背后，从未见到有任何的真实，
但是能不断消融瓦解虚幻，能让生命看到虚幻的那个目光，是跟随老师才能睁开的啊！
离开老师，修行会瞬间迷失！
老师本身就是方向，就是归宿，就是答案，就是解脱！
靠近老师，顶礼老师，归属老师，就是借助老师在三界内，祂留在三界内的记忆，呈现归属于祂的道路！
踏上归属于祂的道路，就是祂对灵魂的直接救赎啊！
自我哪敢独立于老师之外啊！
自我再如何如何，也是三界内的幻觉存在，浮沫一般的可笑！
就连自己的根基，那个见本身，都并非绝对的纯洁，那种仰望，仰望的不是天堂，仰望的是祂，那伟大的，不可形容的，那才是生命的原始本来！
仰望的，只是老师本身啊，那是灵魂可以仰望的唯一！
没有老师，灵魂根本没有仰望祂的机会啊！
没有老师，修行，就是披上三界幻觉的衣服，演绎了一场修行大梦！
三界内的生命，一切语言都是呓语！
只是因为有了老师，这些祂通过在梦境中，唤醒梦中灵魂的语言，才赋予了灵魂真正的意义！
老师的法语，是归属于老师的，自己学过来，也不属于自己！
那种感觉，真的自己只是个传声筒，老师说什么都是对的，自己根本没有质疑的能力！
当内在那只见一切如幻的眼睛睁开时，尽管看不到更多的细节，但是目光所及，一切都非真实！
看那些饱读经卷的，思维极为缜密的，在经典中大有成就的僧人，能提出极为刁钻问题的人，自己想起《楞伽经》中大慧菩萨对佛陀的问题，那简直是处处质疑，细致入微！
但是自己，最近这种见一切如幻的目光，那种整体修行都只是以幻修幻，以离幻为修行，以虔诚为修行，以接纳为修行，以纯洁的信仰为修行，以老师的一切才是修行本身的那种修行看，
那种但凡疑问，都是与老师有了距离，有了距离就是站在与老师分离的那种感觉看，
真的是，如果疑问的动机与目的，不是为了警醒更多的灵魂，那么疑问的本身，毫无意义！
答案的本身，只是通过解释，来让灵魂觉醒那，文字语言本身只是虚妄！
文字语言本身属于虚妄，这是十年前自己学《楞伽经》时的认知吧，但是直到今天，内在才有那种实证的觉受！
但是超越这种觉受，那种人性彻底沉没，完全融入老师，那才是究竟的实证，这个距离，那是大海与水滴，微尘与苍穹的差距啊！
文字语言本身属于虚妄，因为老师是祂在三界内救赎灵魂的展现，只要是祂的展现，不论说什么，做什么，都蕴含着祂的神圣！
以神圣去替代灵魂的一切，这是修行！
任何与老师不一致的，都是远离祂啊！
任何与老师相应的，那都是靠近祂的救赎啊！
不然的话，自己实在找不到，自己这每日赞美老师，赞美如来，赞美得都没有赞美语言的赞美，都能让生命睁开眼睛，真正起作用的是什么？
只是一颗在践行老师言教，却什么也赞美不了，也赞美不出老师的伟大，却真切单纯的心，在心中烙印下了老师的痕迹！
以老师的身语意，替代了留在目光中自己的痕迹，这本身就是最快的修行了！
只有老师，没有我的修行，才能以老师的生命，以老师的心，融入老师，归属老师，只有彻底归属后，才能逐渐去见到生命的本来面目啊！
那是人格自我在每一次沉没后，生命绽放出的荣耀！
修行，原本就是与这个自我，没有丝毫关系的事情，
自己的心，有什么好修行的？又能修出来什么？
一切与老师的心不一致的心，都无法融入老师的生命啊！
只有彻底放弃自我，以老师的心，去重新诞生在老师的教法中，以老师的慈悲气息，重塑灵魂的感知，才能在死亡时，呈现老师的圣光，从而归入圣光！
与死亡无关的，在死亡时，无法投射出老师气息的，都与修行无关啊！
老师：祝福你。