开始抄《沉没（下）》了，抄《沉没》的体验，大部分都是内心里要么绝望，要么沉沦，要么憋得难受，脑袋里思绪还开过一会儿锅，
上吐下泻，发烧，……
反正看了看养的花，仙人掌都有蔫的，瘪的，还有死的！
人格自我的心，是翻出来不少，感知体验也翻涌出来不少，因果也兑现了一些，我执也死了一些。
今天抄法中，突然觉察到，自己这个生命，突然就多了一种能力啊，好像多了个无形的器官似的，
就是那种如同世界是光的海洋，就是灵魂是躺在如来怀中的，就是老师的生命就是一片光海，灵魂就躺在老师光明海洋中。
感知光明呢，以感知力去感知老师的光明海，那是安详，温暖，轻柔，自由，
那种老师推开生死之门，让灵魂感知到光的世界，是自由的，没有生死恐惧，与粗重的，有形的物质业力阻碍的，
灵魂如同泡沫一般在老师的生命里，被呵护，被托举，被照亮，在灵魂中渗透出来一种清澈，透明，清爽的气息来。
但是同时呢，还有一种目光，那种目光本身就是光，目光所视，即是光明普照，能够消融黑暗，消融恐惧，消融体验，消融感受，消融罪责，消融心识……
就是将老师的心当成自己的心，站在老师的生命中去看世界，去看内在的感知体验，那种感觉看自己，自己只是业力，只是感知体验，没有物质形象，
即便是看到形象，也是电脑屏幕显示一般，就是个显现一下就过去了而已，没有物质存在的自己！
内心的肮脏的心，怀疑的心，直接将它放在内在的，这种站在老师的目光中的直视中，
那种心识体验，罪疚肮脏，直接能感觉到，如同气化，能量化，光化一般，会自动消散！
修行依靠目光的那种照！
这种体验，这种觉受让灵魂觉得，感知到老师的那种，就是观世音菩萨的那种神力！
就是老师具备光明力，是绝对真实不虚的啊！
《心经》中：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”
窗口期，这绝对是老师推开生死之门后，光明力的展现啊！
不然的话，自己这个肉眼凡胎的鬼魂，站在老师的角度，以目光去看自我的黑暗，黑暗的体验会自动消散，这是之前从来没发生过的事情啊！
这也太巧了！
早晨四点吧，在听法中醒来，听到的法，好像自己从来没听到过，就是老师说，老师已经具备超度灵魂的能力了，就是能看到灵魂在哪，死亡后，只要看到灵魂，就等于光明照耀到灵魂之上，那就是救赎与超度了！
当时听到老师讲的，大概是这个意思吧，然后就想赶快记录下来，别再忘了，
但是没想到，在抄法过程中，内心站在老师的目光中，去看那些黑暗的心识时，那种业力消散成能量的时候，而且还消散了好几次，这让自己一下子，就觉得灵魂真的是与神同在了。
与神同在，站在老师的目光中，以老师的目光去看感知中的黑暗，借助老师的光明力，去照破黑暗，
体验中的照破，是直接能消散体验的那种能力，
这种目光只是单纯的，单纯到不能再单纯的，只是见而已，
见，什么都做不到，什么都做不了，什么都无法改变，
但是就这样单纯地以见为生命，只是没想到，见，居然可以如同透明的玻璃般，让老师的圣光投射出来，去消融感知中的黑暗！
见，本身是如此的简单，
只是简单到极致，单纯到极致，只要一颗心，哪怕只有一颗心透明了，老师的圣光就能透出来了！
那一丝光明力般的目光所见之处，感知中的黑暗，很短的时间就会消散！
光明力，是老师神圣的托举，
以目光呈现神力，
以感知呈现安详，
却只是缘起于心心念念守护的虔诚！
就是老师讲法中，讲什么，就必须信什么啊！
如果站在不信、疑惑，或者要去明白的基础上，或者未曾深信的基础上，那一定体验不到老师神圣究竟能有怎样的震撼！
就是不能站在自己是自己的角度上看世界啊，只要认可自己是自己，不认可老师的生命才是一切，那无法感受到老师的神力啊！
只有老师没有我，这是当自我清理出心识后，老师的光明力才能透过透明的心识，照亮灵魂中的黑暗啊！
死在安详中，那种体验如同心识漂浮在老师圣光的海洋中，活在老师圣光世界的圣光中，
活在感知中，感知老师的气息！
但是目光，那种目光本身就是光明，光明本身就有力量，就有照破黑暗的力量的那种神圣，好像有点超越感知，就是直接就是只有老师，没有我的那种状态，
就是老师才是生命，就是老师就是光明，老师就是救赎！
就是，就是那种只有老师，没有我！
如果说非得用个我的词说，只能说，雨滴归入大海后，雨滴突然有了一种大海的性质吧，反正那种自我感是没有的！
我相，人相，众生相，那种体验在目光中，是不存在的！
目光好像本身也没啥存在感，但是目光之上，有一个选择站在目光角度上看世界的一种选择力，觉察力，将生命推向与老师相应，去推向融入老师的那种托举力！
就如同融入大海的水滴，只是用了一小小的力气，但是海浪却涌起巨大的浪花，
就是当下的心念很小，只是一念而已，但是只要归属于老师，那种老师光明海洋的力量，会与水滴同在，会托举水滴，呈现出巨大的力量！
就是不是依靠自己的力量，去熄灭我执，贪婪，业力，与恐惧，
而是只要以一颗单纯的，纯洁的信仰心，将信仰心，虔诚心当成生命，一心只维护这一念的信仰，只要信仰中剔除了一念自我的痕迹，不看自己，只看老师，
剔除期许，剔除疑虑，剔除自我解脱，剔除自我修行，
就是全然地，不爱自己，不看自己，哪怕只是一念，只要心心念念，将这一念虔诚维护好，不要让他熄灭，这一念虔诚，就是融入老师圣光的生命！
只有这一念的虔诚，才是生命啊，才能融入圣光啊！
属于自我的，融不进去啊！
虔诚如同钢针一般，能刺破自我的阻碍，一心朝向老师，融入老师，哪怕只是一念，只要维护好这一念虔诚，让他不再熄灭，这一念，就是圣光中，被圣光呵护的生命啊！
不需要自我解脱，自我不是修行的对象！
只需一念虔诚中，无私无我，这一丝无我的虔诚，就是认可圣光，归属圣光，与老师同在，与神同在的生命啊！
如果修行不以呵护这颗无私无我虔诚心为朝向，那么，我们的心念里，必定全部都是以自我为底色的心念！
带有自我底色的心念，必定会诞生未来的自我！
当灵魂心心念念里都是以自我为底色的时候，我们修的就是自我，又怎会收获无我的解脱呢？
如果我们的心念，让无私无我的心念，一次一次多起来，提纯，提纯，再提纯，选择，选择，再选择，只要一念归属于老师，那至少老师的圣光世界中，有灵魂亲手建造的一粒沙，一个石子，一块砖瓦，
与老师共同建造圣光世界的灵魂，才是亲手塑造生命的修行啊！
站在自我的角度上，不去与老师同在，不学习老师如何手把手地向我们示范如何选择，如何践行，如何以信仰在修行，如何以信仰心，殉道者的心念，才铸就了圣光世界，
如果我们不是跟着老师一同走在建造者的路上，为神而活，与老师同在，共同建造，那么灵魂又如何有把握在死亡时，有力量不被自我所带走呢？
与老师同在，与老师一同亲手以信仰的力量，作为建造者，把每一滴血，流在建造的路上，为神而活，为神而死！
死在虔诚的路上！
只有自我的死亡，才能最大程度地，不被自我牵引！
能不被自我牵引的，就是灵魂为神而活的朝向啊！
为神而活的力量越多，越大，爱神的爱越多，为神付出的越多，自我，就越来越失去了力量！
只需维护心念中的虔诚与信仰啊！
多了一念虔诚，那本身就是在圣光世界中的生命啊！
为何总是在意自我的黑暗，而对一心一念的虔诚与选择，不去升起那比自己生命还重要的荣耀感呢？
在意自己的心，那是不认可信仰才是生命的自我啊！
每一念的虔诚，都是圣光世界的生命啊，为何灵魂却如此的无视呢？
只看真理，不看自己！
只看虔诚，不看黑暗！
只仰望天堂，只与神同在！
老师说：“哪有那么多废话！
信我，归属我，我救赎你。
完事。”（《平安赐福（六）》）
老师：祝福你。