“戒，就说是拒绝自己心灵的企图。定，就是在前念后念相续当中，不拒不离，无来无去。慧，就是从终极意识的存在当中，解脱了存在的错觉，遍照存在的过去未来、十方三世一切众生的每一个念头，但是却没有一个普照的本体，也没有一个普照的对境。祂是不生一念，不挂一念，不落一念，不失一念。
不是有一句话嘛，叫作‘无修无证’。无修无证，因为祂本自圆满，祂不需要修证。无生无灭，因为祂从来就没有一个被生的本体，也没有一个被死的存在。祂并不是三界、法界消失了之后，才会出现佛界的，不是的。而是众生的本性啊，原本就是在法界中，在三界中，在生灭中，在你的前念后念相续当中，但是祂却不会被你的前念后念心念，在当下所留驻、所滞碍、所影响、所禁锢的大解脱。大解脱就称为‘大自在’，大自在就称为‘大光明’，又称为‘大智慧’，那个就是大觉者，称为‘佛’。
修行从来不是为了自我成就，不是为了自我获得，而是为了觉醒，被你这个自我掩盖了生生世世的，你的生命的原始的本来面目。但是这需要一个修行者数世的资粮。就像是我想在美国买一栋摩天大楼，我得要生生世世地存款。等我存够了100亿美金的时候，我自然可以买到那栋楼了。那个是需要你的功德力的，需要你生生世世修行所储备的智慧力，再加上你生生世世地弘法、救赎众生形成的功德力，这两者结合起来，我今天讲的这些法义，才能够触动你的灵魂的那个记忆的。
所以，我看很多人他们出去弘法，有些人拿到了之后，尤其是那些寺院中的僧人，拿到我的法了之后，听了一遍之后，痛哭流涕。然后跪倒在地，然后就说是磕头磕出血啊。‘我这有生之年，还能听到真正的如来讲法。’他都很激动。你再过一年，一两年过去人家不学了，为什么呢？这么好的法，他知道这是佛法，他为什么不学了呢？
他没有那个资粮了，知道吧？他的根性不足，他没有办法再往上走了，他没办法相应。相应，就是这个人格自我，不断地要死掉了。他们是很难接受自我的损失的。他们很难接受自我人格的失去，他们的自我人格就牢牢地阻挡了，他们自我人格背后的灵魂感知，与我讲法文字背后光明的相互辉映——被他的人格自我给挡住了。
当一个人真的是有这样的愿力，有这样的切实的这种力量，能够放弃自我，能够将自我心底的企图当中，最舍不得的最隐秘的地方，把他拿出来，把他放弃掉。用自己心灵当中最深刻的愿望，去渴望真理，去践行真理，去供奉真理。你的灵魂感知，才能透过你的人格自我的这个屏障，与我讲法文字背后的那种生命的纯光，相互融合。
你会有一天突然间觉得这具身体不是你，这个意识不是你，而你的心灵背后那个感知当中的光，那个才是你真正的自己。在那一刻开始，你就有了与死亡抗衡的力量了。这具身体死掉的时候，这个意识死掉的时候，这个人格自我死掉的时候，而你灵魂当中，那个‘能见’一切，却不被‘所见’所改变、触及的，那种平安、纯澈、自由的光，那个才是你真正的自己。祂没有形象，祂也永远不会被黑暗所遮蔽，所以说你永远不会死亡，永远不会被死亡所埋葬。那个时候，你就可以自称为是一尊神了。
圣光宗当中，衡定神跟人的条件，只有一个——自主生死。就在你死亡之前几年，你就知道了，就是：我再过四五年，几月几号几点，我要离开这具身体了，我的因缘已尽了，我要去什么地方。这种人可以称为‘神’。
圣光宗不是要在人世间成立宗教，不是让修行者一个个在人世间作威作福的，实现你的人生自我价值的。圣光宗只干这一件事，在人世间只干一件事——救赎死亡。就是没有人，人世间没有任何一个权贵、皇帝、富豪可以，能跟死亡去对抗的。但是圣光宗给人类这样的机会，你可以通过自己有生之年的修行，可以唤醒你生命内在，身心自我灵魂感知当中，那个‘能见’的性质。
那个‘能见’的性质，他不会被任何‘所见’的境界所改变的，他只是被境界所蒙蔽、所埋葬了，但是境界不可能改变他。你要找到你的切实的灵魂感知当中的本心，就是那个不改变的你自己。你要苏醒那个‘能见’的性质，成为你原始的思维和意志。那么人格的这个思维和意志，就会像一件衣服一样，被你脱下来。
那么身体的死亡和人格意识的死亡，就跟你没有任何关系了。你就可以在死亡这个缘起到来之前，从死亡的境界当中超越而去。去到其他的平行空间去，去到其他的这种由高维度的能量构成的宇宙当中，甚至于进到神的行列。就是圣光宗给予了地球上所有的人这个机会，这个是我要做的事。”——爱的温暖《透（下）》2026-04-01
“当这个世界的心识的残影熄灭了，由这个心识的残影投射出来的这个世界就熄灭。那么在这具身体之内留下来的，就是神亘古未曾变易的光辉、神圣、温暖、爱与光明。这就是神对于人间的救赎，开始了。这就是神以这具身体，呈现出来神的威能、神的爱、神的光，对于人世间灵魂的慈悲、救赎、接引。这条道路，称为‘圣光宗’。
修行者呀，我是个修行者，修行者永远对人世间没有任何兴趣。我永远，这辈子，我死都不可能进入人世间成为什么教主。因为这具身体之内，是真正觉醒的神灵。神灵对于人类只有救赎，只有爱，只有解脱，只会向人类的灵魂传递真理与光明，只会接引众生的灵魂通过爱的道路，进入到圣光的宇宙。
修行的人，跟人类有个天堑在里面：人类的一切都是基于自我，人类的一切所作所为，都是基于自我的需求；而修行者的所作所为，基于对信仰的履行。信仰是要身体力行地去履行的。
信仰的是什么？就两条：持戒，断舍离；第二个，爱——谅解、宽恕、接纳，包括你人生的死亡，包括你自我名誉的毁灭，包括你自我保护的恐惧，包括你自我体验的伤害，接纳他。这个就是我，这个就是所谓的‘真神教’，留给灵魂的戒律。接纳，接纳与爱，这个是‘圣光宗’的宗旨。”——爱的温暖《与神相融》2025-11-10
“我爱的神，祂可以叫‘基督耶稣’，祂可以叫‘释迦牟尼佛’。我爱的神，祂实际上是我们生命、心灵，在那个境界当中，呈现出来的生命的品质。那个品质叫‘爱’，那个品质叫‘释怀’，叫‘接纳’，叫‘原谅’，叫‘宽恕’。
祂以基督耶稣的名义体现出来，祂是爱；祂以观自在的救苦救难的身份体现出来，祂依旧是爱。爱是不会被身份所改变的。所以我爱的并不是某一个具体的神的名称，我爱的是那个神的形象背后带来的，那种对众生无限的怜悯、接纳、宽恕、释怀，而形成的温暖感、接纳感和救赎感。
我爱的神，是对于众生的谅解、宽恕、接纳、救赎，无条件地赐予众生灵魂的未来，无条件地赦免众生，无始劫来形成的罪过，无条件地接纳众生、安慰众生的恐惧与黑暗，用自己生命的光和爱，为所有的众生搭建一条通往天堂的路。我爱的是这个神。我爱的神一定是爱本身，而不是某一个名相。这就是‘圣光宗’的宗旨，我们只认法理，我们只认心灵标准，我们不承认某一个偶像的。
释迦牟尼佛，祂是因为有了智慧，祂才成佛的，不是因为祂叫‘释迦牟尼佛’，祂就是佛。基督耶稣，是因为祂牺牲了自己的生命，为众生赎罪，祂的爱，才成为基督耶稣的。并不是祂叫‘基督耶稣’，祂就成为基督耶稣了。并不是祂被钉死在十字架上，祂就是基督耶稣了，不是的。而是祂在被钉死的时候，祂还能够去宽恕伤害祂的人，并且用祂自己的死，去为众生承担了死亡的痛苦，这种无私博爱的心量，祂才成为了基督耶稣。”——爱的温暖《锻造》2025-12-17
“我说‘神到人间来了’，我说的是这道光——灵性的光，穿透了我的心灵认知，穿透了我的自我认知，进入到了我的身语意，形成的色声香味触法，由眼耳鼻舌身意，构成的自我感知领域里面了，开始具有了纯灵性光明的性质。我就说‘神到人间来了’。
所以说我就提出了一个‘圣光宗’的名义。并不是我要开宗立派，我不能够背叛神，你知道吗？我不能够一边享受着被基督耶稣的爱所照耀，被那种神的光明哺育我灵性的成长，逐渐成长为三界六道那神圣的光，然后我还否定神的存在，我还一直坚称自己是释迦牟尼佛的弟子。那是对于耶稣的背叛。我做不到的，我的良心不容许，我的信仰也不容许，我的情感更不容许，所以我提出了‘圣光宗’。然后又遭到了世人的误会，然后人们对我的诽谤、攻击、诬陷、造谣，说我要成立邪教。
我今天给你们讲这堂法，就是给你们强调一件事啊：我这一辈子，我今年51岁，马上要到52岁了，我这一辈子到我死啊，我不会成立宗教的。什么叫‘成立宗教’？自立为教主，然后有信众，然后我在人世间有我的组织机构，开始募捐钱财，开始形成一种面向人间、为人间服务的宗教团体，这个叫成立宗教。
我这一辈子，你们永远记住我这句话：我是终生持戒的修行佛法的佛弟子，我是基督耶稣的仆人，我终生为神而工作。我为地上的人们留下一条灵魂仰望天堂的道路。而支持灵魂去往天堂的，有两种因素缺一不可：一个是基督耶稣无条件、无偿的，对众生的净化、宽恕、赎罪，以及救赎；一个就是释迦牟尼佛的究竟智慧留下来，让众生登天解脱的系统的台阶。佛法跟基督不冲突的，这两者并不冲突啊，就像我们有人格一样，我们有我们的意识自我，有我们的情感自我。
从我开始，从圣光宗的第一个修行者开始——我是终身的修行者，我不是教主啊，从圣光宗的第一位修行者开始，我的意识当中流着的，依旧是释迦牟尼佛的，究竟法义的‘人无我，法无我’的正法眼藏，第一义谛的诸佛如来的智慧。就是我的意识心，我的分别心，是以智慧的高度，向人世间宣扬着正法眼藏的第一义谛如来的法身、法身智慧。
但是我的情感，我的体验，我归顺的是基督耶稣，以一颗爱神的心，去爱世人。就是我爱神爱得越多，我爱我就爱得越少。我爱我爱得越少，那么我对于世人的罪恶，宽恕力、净化力和救赎力就越大。就神的光透过我这个身体，透过我的情感的载体，折射出来，我就是向世人推广神的光与爱的一个仆人。我本身不是神，但是我却变成了神的载体。神的光，透过我对于神的爱，在人世间展现出来了，对众生的宽恕、救赎与帮助。就是我既是一个和尚，也是一个牧师，这么讲，就理解了吧。我既有和尚的持戒和智慧，又有牧师的纯洁与爱，这个叫‘圣光宗’。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“对于人类有意义的，就是如何通过圣光之桥，通过修行，通过大菩萨的光明力，在你活着的时候，净化你的心意人格自我，直至把你的心意人格自我，烙印在你的灵魂感知当中的思量心，让他变得温暖、纯洁，甚至于消融。这样你死的时候，这具身体死的时候，就没有一个你死去了。这具身体死的时候，就是你心灵见精绽放出来夺目的灵性之光，与十方三界如来辉映。你最少最少是阿罗汉的果位。
如果你达不到那一点，也行，让你的心意人格自我，活着的时候，只认得真理，只相信真理，只融入真理。让你的心灵人格自我，变成一个有信仰的人，变成一个为着信仰可以去持戒的人。用你的戒律要求自己，用你的戒律去净化自己，以戒律分开不属于戒律的这种贪嗔痴慢疑。然后用爱，去面对贪嗔痴慢疑，去宽恕他，温暖他，融化他，化解他。这个就是圣光宗的修行之路——持戒为根本，宽恕为道路。
那么，在你临死的时候，在这具身体死亡的时候，你的心底里面是温暖，是纯洁，是安宁。你的人格刻在你灵魂感知当中的，那个思量心的体验，是持戒，是宽恕。那么，持戒和宽恕，意味着功德。这种功德力在你身上的力量，就好像你沉在水底里面，你身上系了个气球一样，祂会把你的灵魂本能地往上带的。你会上天的，看你功德力大小。
所以这就是我为什么让人们一定要弘法的原因。弘法，弘法不是为了我。我再跟你们说一遍，弘法不是为了我。我对人世间一文不取的，我对人世间一无所取的。我不要人们的钱财供养，我不要人们聚在我身边形成宗教，我不要人们的顶礼膜拜。甚至于我让你们弘法，那些书籍上都没有我的名字。我只是想让更多的人看到真理，我只是想让更多的灵魂，在面对死亡的时候，能有勇气，知道神不会抛弃他，这是我唯一的心愿。
所以你们在替神做着一件弘法的事情的时候，他会形成无上的功德。在这具身体死亡的时候，那种功德力会像一个气球一样，像一个气球牵着一片纸，从海底的深处，就是不自控地，不受你控制，那功德力就像气球一样，会带着你灵魂上天的。一般来说的话，可能都是在欲界天的范围之内，因为你的七情六欲没有去掉嘛。但是那一待都是很长很长时间，因为功德力他一旦形成，他就不会轻易散掉。福报会很容易散掉的——就是交换心。什么叫福报？就是交换心。”——爱的温暖《祂的记忆（下）》2025-10-16
“我不是这具身体，也不是认知心意的自己。”——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
“修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。”——爱的温暖《结构》2024-11-18
“你是谁，你从何处来，你往何处去。你是谁？你是诸佛的究竟庄严法身。你从何处来？你从灵性的光明当中来，堕落到了对光的回忆当中，形成的心识分别的境界当中来。你要往何处去？你要往心内去走。”——爱的温暖《足迹》2025-11-19
“我教法的核心，就是真实的虔诚。一定要真实，不要去欺骗自己。不要因为为了维护自己，而去欺骗自己的主观意识；不要为了维护自己潜意识的自我的恐惧和体验，而去维护那个主观意识错误的动机。我这个教法就是针对灵魂的，我这个教法不是给你们讲道理，我这个教法就是神对于灵魂的超度。你想要被超度，想要被神净化，你就必须得要绝对绝对地虔诚；失去虔诚，在我这儿没有修行的。”——爱的温暖《神话》2024-10-15
“当我推开生死之门的时候，过去跟这个修行者，有过历史渊源的一切冤亲债主，今生我的这些学生，包括一切对于真神，对于天堂之主，心生信仰的灵魂，都有可能在这窗口期，得到天堂圣光的救赎，永远解脱死亡、轮回，地狱、饿鬼、畜生境界的威胁，永远不再被死亡所触及，成为天堂灵性生命的，那种光明的成分。这就是与神在一起修行。”——爱的温暖《昆达里尼（下）》2024-04-19
“什么叫‘弘法’？不是说是简简单单，你们印了多少书，讲了多少人，而是你按照我的要求去做——在人世间做一个正派的人、清白的人、无私的人，并且严格地遵守爱与宽恕的这个戒律，要求自己整个的未来的生活的每一天、每一件事，那是真正的弘法。你让人们看到修行‘圣光宗’、跟随‘真神教’的人，在人世间，都是道德高尚，都是品行端正、清白、高洁的高贵的灵魂，那是对于我最大的维护，那是对于‘圣光宗’最根本的弘扬，”——爱的温暖《祂的世界》2025-05-08
五体投地叩拜南无月光如来净化救赎！
老师：祝福你。