刚才我是用蜘蛛作了个比喻。那么以蜘蛛这个比喻来说的话，在人生当中，你形成了千千万万个类似于蜘蛛一样的执着。蜘蛛带给你的是惊恐的执着，对吧？性欲带给你的是欢乐的执着。食欲带给你的是满足的执着。爱人带给你的是安全的执着。你的情人带给你的是欢乐的执着。你的孩子带给你的是希望的执着。
这种种种种不同的执着，汇集在一起，在你的灵魂感知离开身体之后，大概过个48小时吧，这些执着心就开始再一次地浮现出他的记忆。由记忆代替他的体验，逐渐地塑造出来一个，跟你今生的形态、感受、自我、体验、认知和记忆，一模一样的你，只不过是一个更加抽象化的你。有一点抽象化，不像这一具身体这么具体，但是形象跟你一模一样，性格是你性格里面最鲜明的那一部分。
人家说“相由心生”嘛，这句话就这么来的呀。一个人心里面想的恶念，他想的恶念人们看不到，念头你们谁都看不到的，对不对？但他的恶念很多，每天想着怎么害人，怎么伤害别人，怎么偷别人，怎么仇视别人，让别人痛苦他快乐。让别人痛苦，他才能快乐，这样的人，久而久之，他的面相就会变得很凶恶。
很小气的人，很吝啬的人，他每天想着怎么占便宜，不能让别人伤害自己，怎么样去，获得更多的利益，不能让自己有任何一丝一毫的损伤。这个人的面色、面相，久而久之，就会变得非常地小气，尖嘴猴腮的。一看就是那个社会最底层那种，没有任何福德的那种尖嘴猴腮、眼露贼光那种人。
他的念头你们看不到，他的面相你们能看得到。那个面相是什么呢？那个面相就称为人的“心相”。就是灵魂感受被各种细念塑造出来的新的身体，他会透过人体呈现出来，那个叫“相由心生”。离开了这具身体，那个“相由心生”那个“心”，心底里面的那个“相”，就会变成了你新的自己。跟你现在这个肉身是一模一样的，但是只不过是你这个肉身里面性格、心念最真实的、最强烈的，那一部分的心念和体验，构成的一个全新的灵魂感知的你。
那个你的话，他是没有一个你现在这么多的杂念的。那个你，是由你现在心灵里面，就说你今生活的这个自我心灵里面，最强盛的、最强烈的执念，最鲜明的记忆，和最详尽的感受体验构成的你。
他跟现在的人世间的这个你自己，不同的地方在什么地方呢？人世间的这个你自己呀，脑子里面东想西想，百分之八九十的思想都不是你控制的，活得稀里糊涂的。而中阴身那个灵魂的你呢，是很明确的你自己。因为那个你是由你心里最强烈的执念、最强烈的愿望、最鲜明的记忆和最细腻的体验，构成的一个灵魂状态的你。
那个你就会依据你灵魂感受当中最强烈、最明确、最鲜明的记忆，去寻找记忆所投射出来的，那种感受的熟悉的状态。那个状态，寻找的状态，叫“投胎”。你就会根据今生的各种因缘关系呀，善恶对错的业力的比重啊，你心灵主观意愿的渴望，和感受体验形成的习气欲望的这种牵引，身不由己地去寻找，让你的心感受到安宁、感受到舒适、感受到安全的那个环境。
那个环境就是由构成你灵魂中阴身的那些认知和欲望，镌刻在灵魂感受当中的记忆，所镌刻而成的一个灵魂状态。你会随着今生的善恶业的强烈的这种分别记忆和情愫、感受、欲望，聚合起来的这种不受你控制的体验的习气，去寻找习气与概念、习气与认知所渴望的地方。这个过程称为“投胎”。
心灵认知只能认识到确定或是不确定。我确定，我什么都没看到，这个是一种确定。我确定，我看到了，这个是确定的延续。我确定，我什么都没有看到，这是确定的一种状态。看到了和没有看到，感受到了和没有感受到，意识到了和没有意识到，这都是心灵认知的不同的状态。
也就是说心灵认知，他只有一种明白或不明白的状态。明白是一种状态，他不是一种概念。只有意识的明白，他是一种概念。我明白这个叫“塑料”，我不明白这个物体叫什么，这个叫“概念”。
在意识当中只能有概念，只能有概念和名相。而在心灵认知当中，就说是，我明白手里面拿了这个塑料，和我不知道手里面拿了这个塑料，这个是心灵的认知。我现在手里面没有拿东西，和我手里面拿了东西，我确定我拿了，和我确定我没有拿，这个是心灵认知。
心灵认知只有确定感的两种状态，就是我确定有，还是确定无；就是我确定明白，还是确定不明白。但是不论我确定是明白了，还是不明白，我确定的深处的那种清醒感，就说我很清醒地知道我明白了，和我清醒地知道我不明白——这种清醒感，就不是心灵认知。这个清醒感，就进入到灵魂感知当中。
灵魂感知当中，被心灵认知聚合意识形成的概念的记忆和情感的体验，覆盖住了，并且将这种清醒感塑造成为了一种记忆相续的状态，和欲望情感泛滥聚合的状态，这个叫“鬼魂”。——爱温暖《提款（叁）》2026-05-29
心灵认知就是什么状态呢？心灵认知，是一个没有戴近视眼镜的高度近视眼。就说你的眼睛是高度近视，但是你忘记戴近视眼镜了。忘了戴眼镜，你是努力地睁大着你的眼睛，努力地分辨外面的事物，但是你什么都分辨不了。但是你能分辨事物的那个清醒在，那个就是心灵认知。
心灵认知，他在没有形成人格认知之前，他仅仅是一种对于肉体六根传递信息的，本能性的、被动的反应。心灵认知是一种类似于生物性的条件反射，这是心灵认知。
当心灵认知认知到了，对于视神经传递眼根的光线，形成了被动性的条件反射了之后，这种条件反射，将心灵认知与眼根结合起来，形成了眼根摄取光线，透过视神经触及到心灵认知。心灵认知被触及的时候，对眼根形成了反应。这个一来二去、一来二去，这种反应越来越具体，越来越强，越来越惯性。心灵认知就顺着视神经，适应了眼根能够对光线摄取，并且对光线分别的这种状态，这个状态才成为了“看”，明白了吗？
看之前，那是心灵认知的，被动的、生物性的、条件反射的一种状态。他像是一个近视眼，什么都看不到，他没有戴近视眼镜，他在努力地分别，这个叫“心灵认知”。他的最初状态是一种纯生理性的、生物性的微电感应。他是一种微弱的微电流的感应——这是心灵认知。他是完全被动的、微电流的一种生物性的感受。
当这种感受跟眼耳鼻舌身意，结合在一起，被眼耳鼻舌身意的信息所牵动、所凝固，视神经牵动心灵认知，心灵认知从纯生物性的、纯生理性的条件反射，变成了固定的、确定的、有规律的，这种对于视神经的条件反射的状态。这种状态与视神经结合在一起，聚合了眼根，开始对光线形成了明暗对比、流动的分别。这种分别又固化了心灵认知对于视神经的，更加细腻深入的体验、熟悉、记忆的过程。这种记忆的过程就会将纯生理性的、生物性的心灵认知，凝聚成为了“看”的状态。
“看”是一种状态。这种状态的核心，是纯生理性的、生物性的心灵认知的条件反射。而条件反射的过程，他是以微电流的形式，在身体里面呈现出来的。所以这个就是人家在医学上讲的，就是神经、神经元。神经元的流动，他是一种微电流的形态。而这种心灵认知在形成心灵认知之前，他是灵魂感知。灵魂感知跟肉体细胞结合在一起，就呈现出来了微电流的循环，那个就是胚胎里面的神经元。今天我给你们讲的叫《入胎经》，知道吗？就释迦牟尼佛早在几千年前给人们讲过一部《入胎经》。今天我给你们讲的就是《入胎经》。
这个心灵认知啊，随着心灵认知的这种浮现，你的人格自我就会像玻璃上的那个泥块一样剥落。这个人格自我是什么呢？这个人格自我就是我前面所说的这个六根啊，他形成的这种对外界的反应，牵动了心灵认知，将心灵认知的本能性、那种纯生物的纯生理性，细化、凝固化，塑造为了看、听、尝、闻、触、意，就是六种——六识。这就是六根六识的缘由。——爱的温暖《入胎经》2026-01-08
下面我要说的呢，就是在修行过程当中的，这么一个扳闸的举动。就这一个举动，就这一种观念，这一个角度，确定了你是人，还是鬼。确定了你是修行者，还是一个在人世间卖弄学术的鬼，就这么一个扳闸的举动。在修行过程当中，这个扳闸的举动是什么东西呢？就换了轨道那个举动。就一句话，就是一句话，就是：你不是这具身体。就这一句话，就这一句话，决定了你是正法修行者，还是附佛外道。
如果你是正法修行者，你应该知道“诸行无常，为生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，你应该知道“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，你应该知道，四念住——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。四念住，这个是佛教禅定的基础。
那么，我把祂……我再通过自己这个几十年的修行，现在我已经从这具身体里面脱离出来了啊。在这具身体，包括随着这具身体形成的意识自我和人格自我之外呢，在这具身体之内，还有一个我自己。但是那个我自己就没有我的形象，没有这具身体的形象，也没有我的意识的记忆概念，也没有我心灵感受的沉淀。祂是一个亘古的，从来没有改变过的，但是对这具身体而言，祂又是一个全新的。
因为祂是从我这具身体之内苏醒的，一个全新，但是亘古未曾改变过，也未曾离开过，只是被我的人格和思想，埋葬了亿亿亿兆劫时间的，那么一个全新，但是原始的我。所以我告诉你们，修行的核心就在这一句话——这具身体他不是你。你不是这具身体，永远永远去理解这句话，你的整个的修行就在践行这句话。
因为为什么呢？当这具身体不再是你的时候，那么基于这具身体成长的心灵认知，心灵认知基于身体成长六根所摄取的信息，形成的这种见闻觉知，对于心灵认知的塑造、细腻的牵引和经验的沉淀，形成的我执识。我执识就是心灵认知对“眼耳鼻舌身意”摄取的“色声香味触法”的信息的细腻的记忆沉淀、分类、凝固，变成了六识——看到、听到、想到、触到、闻到……这六识呢，又牵引心灵认知，变成了心灵认知对于所认知事物的具体的记忆，形成的感受。这个感受和心灵认知、意识结合起来，变成了一个有自我情绪、自我体验、自我善恶好坏取向的你自己。
当你否定这具身体是你的时候，这个你自己，他就落空了，因为这个你自己是在这具身体之上建立。当你反复去否定这具身体是你自己的时候，那么你平常用来生活的、用来思考的、用来感受的、用来认知的、用来决断的，你的人格主观意志，他就没有了一个确定的持续下去的理由，因为你是基于身体而存在的。
当这具身体，你确定地知道他不是你的时候，那么由这具身体之中产生的你，他就会处于一种彷徨的、反思的、不确定的、犹疑的状态。这个犹疑的状态，在佛教里面，就把他称为，就说是那种，叫“返观内照”吧。
当时虚云大师说了一句话，他说：当念佛的时候啊，你保持一颗猜疑的疑，疑心去念——究竟是谁在念佛？当疑到至深处的时候，当那个怀疑的疑呀，怀疑的疑，那个疑念到了至深处的时候，你就在至深处的那个状态当中，可以瞥见你原始本性的那灵光一闪的面目。所以整个的修行的核心啊，就是“你不是这具身体”。这是一个基础，也是一个核心。
这个就是你扳开对冲两辆火车那个闸（岔）道口的那个闸。这个闸一扳开，两辆火车不再对冲，它就不会出现车祸了。在你的身心当中，当你确定这具身体不是你的时候，你的灵魂感知就会苏醒。灵魂感知是个什么东西呀？我今天给你们讲的全部是实证噢，没有任何一句话是理论的。——爱的温暖《提款（壹）》2026-06-02
你们活着就是你们的心愿。你们的心愿牵动着你们的认知，在一刻不停地思虑着，思考着。碰到了思虑过不去的执着，就会动用你的意识去分析他。“我想要吃饭了”，这个是一个执着心。这就是你的心灵认知，遇到了你的心灵体验，激发起来的一个对境。这个对境——“我想要吃饭，因为我身体饿了”，他就会促使你的意识去寻找，你今天要具体吃什么。“吃米饭”“吃羊肉”“吃包子”，这个是意识作出来的判断，但是动机只有想吃饭的意图。
但是因为他相续得太快了，所以你们并不意识到，是自己的内心体验，而升起的心灵认知，那个形成的动机，才是你自己。你会认为：这个念头，“我想吃饭了”“想吃包子”，这个念头是我自己。因为他相续太快了，你们已经被念头带着走了，而忘记了念头背后，推动念头相续的那个心灵认知，那个才是你自己。
而心灵认知和意识思维，构成了人格自我的整个的范围，这个就是你们人类。而对于今天的这个修行者而言，这具身体内，这个心灵的主观愿望，认知主观愿望，和细腻的经验习气构成的自我体验，和意识相续形成的自我意识和思维逻辑，这一套系统，就不再是我了，为什么呢？
也就是说，这套系统，他依旧在我身体内上演着，但是我身体内已经出现了一个，占据这个身体的52%～53%空间的纯光的生命。纯光的生命伴随着我的心灵认知、自我感受、自我体验、自我意识和逻辑思维，但是祂却是无生无灭的。
现在我给你们讲的是最关键的东西，因为现在此刻，是我状态最好的时候。状态最好的时候，一定是我人性最淡薄的时候。人性最淡薄的时候，就意味着我的思维逻辑，是不够用的。等一会儿，当我说话说利索了，说连贯了之后，那个神佛的气息，就隐退过去了。这两者是不可能同时存在的，知道吗？
神性越强盛，你的人性越淡漠。空性越展现，你整个的三千大千世界，包括灵性的宇宙，他就会变成了一抹残存的幻觉。这两者是不可以共存的：黑暗强盛了，光明就隐退了；光明强盛了，黑暗就隐退了。所以现在，我只拣最重要的告诉你们。
一个木桶啊，它的盛水量，是以最短的那个板，来决定的，这个叫“短板理论”。一个木桶，它那个短板，如果它是非常短的话，这个木桶的整个的储水量，是以那个短板的载水量作为衡量的。什么意思呢？也就是说，对于修行者而言啊，就是我人性的这面的业障残存的多少，决定着我灵性光辉强盛的那种纯度和持久度。——爱的温暖《神启》2025-01-28
心外无物。——《三法印》2024-08-19
苦中无我，唯有真理慈悲。——爱的温暖《救主》2025-05-01
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
宽恕，是对出离心的践行。
你要先出离，先放弃，在放弃的基础上，才谈得上对“无法放弃”的宽恕。
升起出离心，是灵魂苏醒的唯一条件。
失去出离心，一切修行法门，都是生死轮回之途。
世界，根本就“不存在”！——《解脱法》2024-02-19
一个人的虔诚心，有多么多么的珍贵，虔诚心是救命的东西。就这个人对于我已经是无限的……在我所有的这些学生里面，她表现出来的，应该是极致那种虔诚了，可是过去我总觉得这个虔诚还是不够，你知道吗？直到今天她够了，她“够了”那一瞬间，我发现她的生命，就真的从地狱当中，被真神的智慧瞬间就捞起来了，就真的是刹那间的事情。
你们并不知道这件事情意味着什么。换句话说，如果要是没有真神，她今天要是没有得到人身，没有碰到真神，她没有虔诚刻骨地崇拜这尊神，并且用她的灵魂的全部去虔诚这个神，供奉这个神，那么就意味着，这个生命就堕落在三界六道的时间和空间当中，永生永世不得超脱。我说的是“永——生——永——世”，是没有解脱的机会的。——爱的温暖《造物主》2024-04-05
每一个修行我教法的人，去找一个自己的忏悔的对象——就是你真正全身心信任的一个人。定期地，将你自己内心里面最不敢告诉别人的、最隐晦的、隐藏最深的、罪恶的这种念头，惭愧的这种心态，想要维护自己的这种恐惧，向他要说出来，一定要定期忏悔。
一定要养成定期忏悔的这种习惯，忏悔可以释放，埋藏在你灵魂深处的负罪感，埋藏在你灵魂深处的恐惧感，埋藏在你灵魂深处的，自我维护的，邪恶和阴暗的这种仇恨感。你所维护的一定是你不敢大白于天下的，一定的，否则你不会撒谎。——爱的温暖《心性天堂》2023-11-28
学法的目的呀，不是让你听到什么概念，也不是让你了解什么知识。学法的目的，是要让你的感知啊，沉浸在文字背后，那种讲述文字的生命的气息里面去。因为法，只有法界的神佛可以讲，就是祂是源自于空性的那种智慧——在人间表达出来，那个称为“法”。——爱的温暖《平行宇宙（上）》2024-11-12
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。