很久没有忏悔了。
有一件错事，其实一直纠缠着我，是我的心灵挥之不去的阴影，就是上次和师兄争吵的事情。
当时我和师兄聊天，我说，我觉得我们的修行道路不同，你应该是奢摩他止观，我的应该是三摩地。
师兄很真实地说：三摩地，跟你没有关系吧。
人格自我被这句话深刻打击到了，被伤害到了，但还是觉得师兄可能不怎么了解，就给她看了老师很多有关三摩地的开示，是以思维修为基础，海量学法，最终身心如幻，并且也说到《奇迹课程》就是地道的三摩地幻观修行。
当时确实是深深地被小我带进了沟里，钻死牛角尖出不来，人在犯错的时候，真不知道自己是错的。
引起了师兄的反感，而且，她说没有否定这个人格，也和老师说的“否定自己是这个人格”不同，当然师兄和老师肯定都是对的，但我尚属于初学，就会特别需要意识概念上明确的标准，这又成了我质疑和追问的一点。
这么长时间了，我还是想起，会难过。而且坦诚地讲，心里时不时还会冒出对师兄的怨恨，仅仅只是因为人家打击了我的人格的骄傲，小我就直接不干了，生气了。太爱自己，谁要是伤害了这个自我，她就特别较真执着，这是我需要坦白的过错，我公开忏悔你，宽恕你，愿与你分离。小我本身就是愚痴蠢笨的，认同于身体的，尽犯低级错误。回想每个被驱逐的师兄，犯的都是基础得不得了的错误，所以对于人性，不可不慎，无法放松警惕。
老师：“什么是附佛外道？
从根本上说：心识认为佛法是实有的，认知感受世界是实有的；心向人间，根尘相续，将实有的神佛，带入实有的世界；或者，将实有的人格自我，带入实有的佛陀世界，‘执幻为实’就属外道，哪怕披着袈裟也是外道；这是最普遍的外道性质，因此达摩祖师说：若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。”——节选自《外道》2023-04-27
我感觉到，我一直是把这个人格视为实有的，我所认为的修行，还是建立在现有的人格基础上，去获得某种境界和体验，视之为自己的成就。换言之，我的修行，不是消融自我、否定自我，而是要让自我变得更高大上、美好。
所以，在这个自我被否定的时候，我的第一本能就是维护。热爱自己，远远超过了爱神，甚至于，爱神，也是我爱自己、保护自己的手段。
我其实始终是在以思维心去揣测、度量真理，这是一种获得心，认为真理、解脱，是可以被我这个“人”掌握、理解的。而不是以真理来要求自己臣服、持戒，改变自己的心态和朝向，五体投地来供养真理。
这是外道的想法，如果不改，就算是学了再多，还是会被对自我的爱护，以及索取之心，带入轮回，与真理擦肩而过。
所以很多人学《奇迹课程》，都没有真正实现宽恕，因为他们还是把奇课的内容当成自己能掌握的知识，而无法真正放下自己。
《奇迹课程》的文字充满了灵性和理性思辨的美感，它提供了完整的形而上体系——从“浪子归家”到“圣灵的救赎计划”，从“宽恕的真谛”到“圣子之间的神圣关系”。这些概念太引人入胜了，让人欲罢不能。
于是，我们陷入了一个小我精心设计的陷阱：
“我每天都在做练习手册”，是用“我在练习”来替代“我真的宽恕”。
“我看了正文多少多少遍”，是用“我饱读经书”来替代“我全然交托”。
有多少人学习《奇迹课程》，是想要“掌握”它，然后成为一个“懂得很多、修得很好”的“我”？这种想要“成为更好自己的”愿望，本身就是《奇迹课程》最想瓦解的特殊性。
《奇迹课程》想让我们的小我闭嘴、消失，可不幸的是，狡猾的小我反而利用祂变得更雄辩了。
早上听了老师的最新讲法《业力》，也想把这段心事忏悔出来，我的错，错在不应该相信自己，依赖自己，想要靠自力解脱，这个“我”在神佛面前只有匍匐趴展的份，只有一天天消失淡化的份，绝没有妄图借修行强化自己，美化抬高自我的份。
之前听一位修行好的师兄说，那些离开的人，是没有看懂老师的法。
老师的教法中，是没有个人成就的，全部是凭借虔诚心，向十方诸佛供奉自己全部的生命，以神佛的力量来瓦解人格自我，绽放灵觉光明。
老师自己年过半百，都是去做司机谋生，也不会以神佛赋予的证量来换取生活的一丝丝舒适和丰裕。更何况我们呢？真理之中，哪有个人利益好处的立足之地呢？
既然根本没有自我成就，那么离开的是谁？是谁想要离开呢？是“我”啊。
一直都是“我”，想要离开神佛，背父逃逸，做那个有家不回的浪子，而神佛，从来没有离开过任何众生，因为祂就是我们的本来面目，只是被虚妄的刚强自我，沉沦在梦境中。
老师：祝福你。