你去弘法吧。弘法的话，他可以给你的未来，塑造一个无限美好的状态。你现在，现在谈到修行的话，你确实是不具备这个条件的，为什么呢？我刚才进到你的灵魂里面看了一下，你的心思呀，你的心灵啊，90%，99%还是在朝向人间的。
这个修行，修行的核心，是要回避人间的，是要放下你今生所有的愿望，放下你今生所有的渴望。就说像我这样，就说是避世、清修，就要跟自己的人格自我、意识自我、记忆、心灵，要划清界限。但是你确实没做到，你也……关键是我在你的心灵深处，我也没看到任何这样的愿望。
你的愿望还是在，就渴望自己人生这一生当中，实现你的各种各样的，就是自我的这种意图吧。可能你自己都没有意识到，在你心底里面藏着的是遗憾。你这辈子藏着的，是自我价值没有实现的遗憾，你知道吗？我刚才进去看了一圈，转了一下，所以说我就告诉你去做一些弘法的事吧。
当弘法形成的功德力大过了，你的灵魂深处蕴含的这种前世的业障的时候，那时候你在你的心意当中就可以看到神。看到神你才会有信心。你看到我不会有信心的，因为我跟你一样都是肉体凡胎。但是当你看到我这具身体之内的光的时候，你就会有信心了。
就是你是那种必须得要有实证、有证明、有证据，才会让你有勇气放弃今生贪求的那么一个人。所以，当然在这之前的前提的话，就第一个得有功德力，第二个得要有虔诚心。这两个的话就说是，现在说起功德力的话，还是你……还是比较靠谱一点。
你现在心底里面对于这个教法呀，还是……怎么说呢，也不是观望态度吧，因为说你的心思本身不在这上面。人世间你有太多的对自我价值没有实现的遗憾了。这种遗憾一旦有机会让你去实现的话，所有东西你都可以放下的。
所以说呢，所以说现在的话，就是多给自己积累一些福报。这个东西就是举手之劳的事嘛，也不会有任何损伤，也跟你的人生没有任何的这个冲突。但是修行、解脱，他跟你的人生是有冲突的，知道吧？因为你的人生是要实现的。现在没有实现，让你的心暂时有了一点空间，有了一点时间，去学法。但是当他有了实现的机会了之后，连这点学法的空间和时间，都会被占据的。
没有关系，因为我这个地方，见太多太多人来来去去的。有多少当年曾经，那个叫“歃血为盟”啊，那个都是要把自己的一生要贡献出去的人，最后都离开了。所以说我对人的这种出离心的要求，过去很高，现在没有要求，没有。就说是，我只是把这标准提出来——修行者得要有出离心。但是，达不到，那你去弘弘法，为自己的灵魂未来，塑造一个非常好的基础，也是可以的。——爱的温暖《功德力》2026-07-03
神到人世间来，真的是你灵魂解脱死亡的，可能是数千年以来的第二次机会。第一次机会是，释迦牟尼佛在世的时候，耶稣在世的时候。第二次机会就是，跟这个真神在世的这一次机会。去弘法，去资助那些弘法的人，去提供这些弘法的这部分资粮。
我这个教法当中啊，所有弘法的人，都是不经手钱的。就是我们没有任何人，会经手你们捐助的这些钱，不会的，这个是我禁止的事。咱们彼此之间干干净净的。我是给你们的灵魂，留一条上天的道路。而你们的灵魂呢，就说是，也不要被人世间的这种利益纠缠，玷污了你们灵魂的信仰，我们之间彼此，就说干干净净。
这种灵魂，只要是凡虔诚心作基础、作内涵，驱动的一个灵魂，在人世间一做了弘法的这种工作，形成了漫天的这种功德力，他最次最次也是福报的话，那么，这个灵魂离开这具身体之后，经历了地水火风分解，经历了意识分解、人格自我分解、心灵认知分解之后，他的思量心当中蕴含的，那个对于真理的虔诚心，在那一瞬间，他就会苏醒过来。
那个虔诚心，他是以一种灵魂感知浮现出来的——灵魂感受当中，灵魂感知。那种灵魂感知，因为他平常海量地学法，他对于我的声音、我的气息，他有先天的深刻的记忆。而我呢，在现在，在灵魂宇宙里面的形态啊，祂是那种，就像是早上起来那个太阳啊，照在树林里面那种状态。祂是一种纯澈的、纯净的一片的光明，祂是一片光明。现在我的光，是一片光明的形态，祂不是具体生命的形态，现在我的力量，我没有到那一步。——爱的温暖《灵魂离体后》2025-05-06
一个修行中的人能够成就，三个条件，这三个条件缺一不可。缺少一个，你想一世解脱，是没有希望的。哪三个条件呢？第一个，有神佛住世，就是有大菩萨和如来住世。就祂们可以讲出究竟的法义，因为祂们到了。法义不是道理，不是思维，不是推测，不是推论，也不是分析。法义就是你自己实证境界到了，破开了生死相续的这种业潮。
就是你是从此岸，已经证到了彼岸了。彼岸，祂就在此岸当中，祂是此岸的川流不能够引动的，这种无生的庄严，这么讲。就说是第一个要素，就是有神佛在世，有大菩萨住世，有大菩萨和如来住世，宣讲第一义谛正法眼藏，人们才有解脱的可能性。这第一条，这是决定性的一条。
第二条，就是人的功德力。就这个人，常年地弘法呀，或者资助弘法呀，而且是一颗无求的心、无私的心去弘法，他会形成功德力。功德力就好像是……因为整个宇宙、华藏世界就是由功德力构成的。你没有功德力，你是去不了佛的世界的。没有功德力，你有的就是福报，福报等同于业力。
业力就是两种形式：一种是恶业，一种是善业。善业就称为“福报”，恶业就称为“恶报”。福报就是属于业力。而功德力是属于一种，他是建立在无私、无求、无我的这种公心之上，弘法形成的属于神的成分。你只有有功德力，才能够进入到佛的华藏世界当中去，光有福报，去不了。
第三个条件，就是业力的净化，就是你欠的债，你得还。但是因为有佛在世，因为有你这颗无私的公心在，所以说是你过去的这种业障，叫“重罪轻报”。在圣光如来的这个宇宙当中，这可能是……就是我不知道其他的佛的世界怎么样子的，最起码在圣光如来的这个华藏世界里面，可能是1亿比1的——就说你可能原本的罪有1亿份，你只需要承担1份，另外的话，全部就让圣光如来宇宙当中的，那些不同层级的神灵、佛、护法给承担了。这个就是为什么说是我的教法修行速度，会非常快的原因。
因为如果业障不还，你就算是有一颗虔诚的心，你修不上去的，你的业太重了。所以他必须得要碰着这种灾难，必须得要有这种痛苦的这种承受、转化，把过去的债还了。债一还完，再加上你一颗公正的、无私的、无求的、没有自我维护的心，那么这个业障一还……因为你是以一个神的标准——神的无私、无求、无我的、纯净的心态，作为标准来还的，那么这个业障就会变成你成为神佛的一个台阶、一个阶梯。——爱的温暖《晋升（下）》2025-07-03
修行的话，在我这一门修行的话，就说是感知力是一个最基准的东西。但是感知力并不是最绝对的东西。在我这一门当中，虔诚心是第一性的东西。因为虔诚心等同于持戒。虔诚心，对于神佛的虔诚，就意味着对你自己的不虔诚。对于神佛的虔诚，就意味着你一定会持戒的。
所以感知力呢，他是你前世因果的、根性的兑现，他重要，但是不是那么足够重要。你的这种对于文字背后真理的感知力呀，很弱。虽然你知道，你感受当中这个是真理，这个是佛法，但是究竟为什么是佛法，你说不出来。你没有那种理性的思辨能力，你也没有那种灵根通透的穿透事物看本质的力量。你只有一种最基准的、最原始的、生理性的相信，这也可以的，也不错的。
你的这种情况啊，想要持续修行下去的话，就要多做一些弘法的事，多形成功德力。功德力，时间长了之后，他可以……因为功德力在人的灵魂感知领域体现出来，他跟福报不一样。福报是白色的，像是棉花一样的一种物质。他是善业，他是业，他是业力。业力就存在着生灭，存在着转化——从白色的业力变成黑色的业力。但是功德力是光，功德力是趋近于见精“能见”的性质的。
所以说功德力具足的人，见精是很容易醒来的。见精醒来了，你的灵魂才具有了穿越这具身体，穿越意识自我，穿越人格自我，穿越心灵自我，独立存在的力量。那个就是你面对死亡时候，可以自主生死的资本。但是你目前还没有。所以我告诉你，就说是你可能更适合去弘法，去做一些弘法的事，多形成一些功德力，好吧？
对于你个人来言的话，就说是我跟你讲一些具体心性上的什么评判啊，没有意义，你改变不了的。你的功德力不足，你改变不了。我就算指出来了你现在心里哪个地方不足了，你可以精进一两个月。一两个月之后，那些习气的业力依旧会席卷你，将你带入到人格自我对于人世间的记忆当中去的。
所以说与其进行一些主观意志的持戒，不如做一些客观被动的功德。功德力的形成，他一旦形成，他就不会消散的。功德力一旦时间长了之后，久了之后，他的这种程度越来越广的时候，那个就不由你自己，你的灵魂感知，就会变得越来越纯洁，越来越安宁，越来越祥和，越来越透明，越来越自由。你适合做一些物理性的、被动性的这种努力——去弘法。弘法可以救赎你的灵魂，好吧。——爱的温暖《提款（壹）》2026-06-02
你们为什么不想一想呢？我让人们弘法，只是我对于灵魂的怜悯，我希望每一个在死亡面前的灵魂，都有一次选择自己灵魂未来的机会，仅此而已——这是我弘法的唯一的目的。我想把灵魂解脱死亡这条道路，给人类留下来，我想要更多的人，能在他有生之年，知道他除了死亡以外，还有第二条路可以供他选择。这是我唯一的心愿。我比你们要想象的，伟大一万亿劫倍。
我是无私的人，我做的一切都是为了灵魂着想，我没有为自己活过一天，我没有为自己索取过任何一丝一毫的利益，上天可以为我作证的。我这么多年从来不见人，不收供养，不成立组织，为什么？就是因为我不想让神佛通过这具身体展现出来的神迹光芒，沾有我任何一点点的阴暗的因素，我不能够去因为我自我的诉求，去玷污了神佛的光明与威严。
我让人们弘法，只是可怜地上与我同在的灵魂，他们原本除了死亡之外，还有另外一条路可以走。这条路就是我留给人间的圣光之桥。人们可以去……他原本就跟我同在的时候，可以有一条选择自己死亡未来的去处的机会的。
现在很多人会认为：你到处弘法，你在全世界弘法，是要成立你的宗教。成立宗教的前提是要有教主，这个教法当中没有教主的。我是终生的修行者，我有我的戒律的。我的戒律就是终生不入人间，不当教主，不成立组织的。我只想把真理、真神、真正的光明，留在人间，给所有跟我同在的灵魂，留下一条解脱死亡的道路——这是我唯一的心愿。
你们弘的法里面，都没有我的名字的，没有我的名字。我不让人们提我的名字的目的，就是让人们避开偶像崇拜，而直接看到真理，让他们的灵魂有一个选择自己未来的机会，不要无助地、无奈地只能跟着死亡走。换句话说，我是替十方诸佛在人世间行使着慈悲救赎的权力。
什么叫“慈悲救赎”？慈悲救赎的前提就是无私、无偿。就是我无私地赋予众生这个机会，无偿地提供给众生这条解脱的圣光之桥，没有我个人的任何索取和个人的任何的企图。这是我的信仰，这是我灵魂的品质，这是我对十方如来的忠贞，这是我对于圣主基督的感恩之心，唯独没有我自己的索取。所以说，不要以你们鬼魂之心，度神灵之腹。人世间是有神灵的，我就是。——爱的温暖《天人道（壹）》2026-03-04
神与我同在。——《属性》2025-11-22
修行就是仰仗神的力量，如果说你要是背离了神，离开了神，就没有修行这一说了。——爱的温暖《结构》2024-11-18
人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。——爱的温暖《苏醒》2024-02-22
什么叫戒律？彻底放弃今生。怎么放弃？不是让你持戒什么都不做了，不是让你什么都不吃了，而是对于神的爱，要远远大于对自己的爱——这叫“持戒”。什么叫“神”？爱，温暖，接纳，宽恕，这个是真正的神，根本的神，真实的神，也是唯一的神。——爱的温暖《锻造》2025-12-17
我为什么说，如果说是在灵魂界，在从古至今的修行界，牵扯到灵魂解脱、横渡生死的这个内涵当中，未来的人将会记住三个名字——释迦牟尼佛，基督耶稣，还有今天的这位修行者。因为我把这个空白给弥补了。——爱的温暖《通关》2026-02-19
爱可以让你在恐惧当中得到释怀，爱可以让你在欲望当中得到平息，爱可以让你在各种执着心殴打你的时候，得到解脱后的轻盈感，爱可以让你与神同在。所以一个修行者，从刚开始修行第一天开始，到你解脱分段生死，融入到纯生命的永恒天堂这一步，就基本上80%靠的是爱的力量，20%靠的是持戒。这两种都要有，不持戒的人，谈不上爱的。——爱的温暖《观》2025-12-09
纯洁不是因为你离欲而纯洁，纯洁是因为你无私而纯洁，只有无私的心，才堪称“纯洁”。不是说是你有欲望不纯洁了。一个有欲望的心，但是他依旧很慷慨，依旧很无私，依旧宁愿去牺牲自己，维护别人，去成全别人，这个人的灵魂，一定一定上天道的。我在这为他保障的，我在这为他保证的，因为我是三界律法未来的制定者。——爱的温暖《终极意识》2024-08-20
修行，除了真理以外，除了真神以外……修行的根本的核心，是要与神同在。因为神祂不是道理，神是可以唤醒生命记忆的一种纯光的状态。只有光明可以驱散黑暗，只有光明可以净化你们灵魂感知当中的迷茫。所以说，没有神，就没有修行；没有神，就没有真理，就没有解脱。——爱的温暖《浮出水面》2024-12-05
五体投地顶礼圣光如来恩典净化救赎！
老师：祝福你。