就我看到你的时候啊，我看到你的时候，我只是为你感觉到很庆幸。你修行圣光宗啊，纯粹是属于自救，知道吧？因为你的灵魂可能知道，你的灵魂能够感知到，这个是能够救你的唯一的机会了。你的灵魂是从地狱里面来的，是从阴间，先从地狱，然后从阴间来的。那个地方太可怕了。
所以当你的灵性，当你的灵魂，当你的神识，当你心灵认知背后的那种感知力，感知到这些文字背后的光明的时候，你会有一种不由自主地，要去为祂去死的感觉。就是要有一种献身的那种意图，你知道，为什么呢？那是灵魂的本能，你在黑暗当中待的时间太长了。
好的一点是，我要的就是这种灵魂，你知道吗？我要的不是那种根性好的灵魂，我要的是这种不顾生死的灵魂。只有这种灵魂，才是我要的灵魂。
就说你们有些生命境界来源很高，就像那个过去有个叫……但是她爱她自己，你知道吧？那没办法的。她的美貌就是真理，她的漂亮就是真理，她的优秀就是真理。她的漂亮、美貌、优秀，是可以取代我讲的法的，那你就一点办法都没有了。你再怎么去唤醒她，再怎么去手把手地教她，再怎么去救赎她，没有用处的。
恰恰相反，像你这种从阴间里面过来的，而且曾经在地狱道里面，轮回了那么几百世的生命，见到教法这种不要命的状态，这才是我要的人，知道吗？为什么呢？你连你的命都不要了，你要的一定是真理。在真理和你的命之间，让你选一个，你选择真理的时候，那么你的命就等同于被真理重新塑造了。
我要的是这样的灵魂，因为我就是这样的人啊。我就是一个亡命徒啊！我就是一个为着真理可以不顾身家性命，可以付出所有，可以披肝沥胆，可以肝肠寸断的人啊！我就是这样的人，所以说我只看重这种亡命徒，知道吧？就说为着真理，为着神佛，我可以去死的人。我这句话我说了很多年，我是真的做到啦。我做到过不止一次，我是为真理去死过的人。
所以说看到你对于真理这种态度，这个才是我心底里面唯一认为满意的态度，这就对了。不是说是像他们一样，觉得这教法好，为教法付出了，我也觉得无怨无悔的。这种也很好，但是他们比不上你这种，就说是在灵魂感知当中，就是为法活着的这种人，你知道吗？就换句话说，离开法，你会生不如死，你活着不如死了好。
这种状态，才是修行者，知道吧？就说法，学法修行的这种，就是法的珍贵性，超过于我生命的珍贵性，就是离开了法，我生不如死，这才叫修行者，明白吗？就一边生活，一边修行，行不行？也好，也可以，那个没有任何问题的。人家福报大，人家可以这样做。
但是像我们这样的人，福报原本就不是很足的人，那个就是要铆足了劲，那个就是要不顾生死、一意孤行地，要投入进去的。你知道，人家可以轻轻松松的，人家可以积累福德，可以上天，可以当神，我们不行的。我们一时间踏错，一时间偏差，可能就又会堕落到那种绝望当中去的。我们没有这个资格的。所以说修行不要人比人，修行只看自己。
就是你的这种修行状态，我认为……哎呀，我认为，这个就是圣光宗的典范、楷模，你知道吗？圣光宗的修行者应该像你这样，应该像我这样，极端，疯狂，不顾生死，一意孤行，不爱自己，这才是圣光宗的修行者。在学法的时候，在对自己的这个严格持戒的时候，那个是绝对绝对地疯狂。我过去学法的时候，我不敢说24小时不合眼吧，只要我眼睛睁开的，我一定是学法的。我对于我自己的苛责，对于我自己的这个严守戒律的苛责，是到了令人发指的地步的。
你们看那个就说是去年的时候，国安部、公安部查我查了半年时间。为什么我会安然无事呢？因为我没做过，我从始至终清清白白、干干净净的。
我为什么没有做过？我明明有这种大好的机会，有这么多人信任我、追随我、崇拜我，我完全可以渔猎女色，完全可以呼风唤雨形成宗教，完全可以在人世间成立组织，可以敛财，可以每年收入几千万。我为什么不呢？
因为我能看得到“祂”，知道吗？我是为神活着的人。为神活着的人，是没有资格为自己活着的。所以说是我对于这种，就是为了信仰、为了真理，可以不惜生命的人，我的内心里面就会很感动，像见到知己一样的感觉，这才是修行者。
今天我给你一个肯定啊。你的修行成就，咱不讲，那个是各种因缘构成的——有你过去的资粮，有你今生福报的支持，有你的信仰心和虔诚心的这个累积。但是我在你心底里面只看中了、只看到了一点，就是你不畏生死，就将你的生命奉献给真理的这个虔诚心。今天，我为你冠名：你是修行者！
过去的其他的这些，都是咱们的师兄弟，我就不一一说。但是今天你是我眼中的唯一一个修行者。修行者就是要超越死亡的人。只有一个不爱自己的人，才有可能以信仰超越死亡。你很了不起，虽然你现在身上那个什么功德啊，什么光啊，都没有。但是你是修行者，你是神的种子，了不起噢！——爱的温暖《功德力》2026-07-03
我一点都不喜欢这个自我的，因为这个自我，他仅仅是我的一件衣服而已，他不能取代我。但是我透过这个衣服的讲法，透过这个衣服，向你们人类展现出来这种纯光的智慧，目的就是要告诉你们：人类是可以从死亡当中解脱的。我只有这一个目的。
我不是为了借助神佛的智慧，和借助纯天堂的光明，来为这具身体的自我，谋求丝毫福利的。我任何人都不见，不在人世间成立任何组织，不参与任何机构。什么这个研究会呀，什么这个学堂，我都不建立的；什么瑜伽中心，我都不参与的。我就是孑身一人的、避世清修的，一个终身的修行者。“修行者”，是这具身体在人世间的，唯一的身份、永恒的身份。我是终身的修行者，我不是教主。
因为这具身体内，蕴含着的是神佛的性质和纯光生命的品质，只有这两者是我。我只承认这两者是我，我不承认这具身体是我，我不承认这个形象是我，我不承认这个名字是我。同样的，你们也不要以为这具形象的我、这个人格的我，会借助神佛，为我在人世间谋任何福利，那个绝无可能的事情！那是对于生命的玷污，对信仰的亵渎，我也不敢的。——爱的温暖《边界（下）》2024-12-20
我们每一个人的生命，都是源自于天堂的；每一个人的生命记忆当中，都有天堂的属性。那个属性是什么东西呢？那个属性就是光明、无我、永恒与极乐，那是一种不可分割的完整，那是一种未曾被你的意识自我，所割裂的生命之光。天堂当中没有你的自我意识，天堂当中有的是，你对于爱的永恒的记忆，那就是拥抱你今生，必将死亡的这个结果；直面你今生，无论是富贵也好，还是贫困也罢的，人生的现象。
当你的心，融入到天堂光明当中去，你对于人世间的现象和人生的内涵啊，将会自然而然就淡化了。人的心是有容量的，你装的天堂的光明越多，你装的人世间的现象的情欲就越少，明白吗？
你现在呢，在我来看，你的心灵的这种感受，就是你的七情六欲的感受啊，已经被你的信仰，被你对于我的信任，已经净化到了一定程度了，非常好的状态，但是他没有达到，你灵魂虔诚的高度。灵魂虔诚的高度是什么呢？就是你这个人啊，剩下的岁月当中，你只看神佛，不看人间的；只看天堂，不看对错的；你只看真理，而忽视自我维护的既得利益，这个就是一个真正的修行者了。
我本身就是一个很极端的人，这个咱们实话实说。很多人觉得，那些局外人看我，就觉得不可理喻，“修行人怎么像你这么极端呢？”我告诉你们，不极端就不叫修行者了。修行者就是一意孤行的赴死者，修行者就是以身殉法的殉道者，这叫“修行者”。“修行者”这三个字的份量很重的！释迦牟尼佛才是“修行者”呢，释迦牟尼佛是个殉道者，耶稣是个殉道者。信仰一定跟生命绑在一起，不能以生命的全部，去践行的，那就不叫信仰啦。
我感觉啊，你的这个修行状态，不错，挺好的，这三年你没有白修行。但是，你需要继续地提升，让你的灵魂啊，去感知文字背后的光明，是感知，不是理解啊，是感知；让你的感知，住在文字背后的光明与爱之中；让你的心灵，住在对于真神的绝对虔诚和接纳之中。
老师讲的就是对，老师讲的就是法，老师讲的就是真理，不容置疑，我也不需要跟任何人，去商量这个是不是真理，不存在的，没有这回事儿。你们不相信，不承认，那是你的事情，跟我没关系的。——爱的温暖《时间》2024-02-12
什么是修行者？修行者，就是依据佛知见，去纠正自己身心的人。但是核心是，你要对佛知见，绝对地虔诚。就是有对真理虔诚的心，并且以一生的身家性命，去信仰真理的人，称为“修行者”。
修行者在修行过程当中，依据信仰的纯洁，净化了心识内在对自我维护的恐惧；当你的心扉敞开了，忏悔自己累生累世造的这些罪业，并且忏悔完了之后，以一颗忏悔的真心，去恪守信仰的纯洁，这就称为“持戒”了。
持戒，持的并不是，我不干这个，不干那个啊——“杀盗淫妄酒”不干，然后也不穿绫罗绸缎，也不住高床广榻，出门也不坐车，不是这东西。修行者的戒律，只有一个：只爱神佛，不爱自己。就是“苦中无我，唯有真理慈悲”，这个就是修行者的戒律，唯一的戒律，终身的戒律，最根本的戒律，也是最高的戒律。只爱神佛，爱到你没有自己，只有神佛的生命的慈悲与智慧存在，这个叫“修行者”。
那么，当对于神佛无限的虔诚跟热爱，大过了对自我维护的热爱，自我维护的恐惧，在信仰的安宁与纯净当中，被熄灭了，被分解了，被透明了，最终自我消失了；那么敞开的心扉当中、之内，就不再会有自我人格对于见精的遮蔽了，见精就会自内而外，透过人的认知，折射出来心光，这个就叫“奢摩他”。这个就变成了，境界与你的人格自我的这种表层的意识啊，同步同时存在的，这个就是修行者已经变成了，开始有境界的一个行者了。
随着时间的推移，随着你的内在对于你的先天的、原始的这种见精，呈现出来的心光的熟悉，慢慢地，心光当中的纯净、无念，内心的无私和纯澈的这种体验，成为你自己，也就说境界成为了你生命的主体。
成为你生命的主体的这种状态，标准是什么呢？就说是你可以不动念而存活。也就是说你有思维，有意识，但是你却没有办法动用你的思维和意识；你有体验与感知，但是你却没有办法，被你的感知和体验带动着去做任何行为。你是在感知与体验之中的清澈无限，你是意识与思维当中的清净观察者，这个叫“成就者”，就是你已经成就了。为什么成就了？因为你的本体已经是，那种空性的、觉照的、安宁的、纯净的境界了，这个叫“成就者”。——爱的温暖《大菩萨》2024-03-01
但是如果说你是一个修行者，修行者的本质啊，“修行者”这句话的，这三个词的背后寓意是什么呢？“修行者”的背后的寓意是“超越”的意思，就是超越一切现象。修行者，你就是同时是一个从生命当中超越的一个性质，修行者是一种性质，它不是一种行为，也不是一种表现，修行者是觉醒的性质。就是当你能够从身心内在的体验情绪、概念记忆、思维自我的感受当中，超越这一切，而又清醒地临在于这一切之中的，那个称为修行者，就是人的觉察。
这个觉察你想要把它长久地稳固住，就一定要有一个平静的、安宁的、祥和的状态。这个平静、安宁、祥和的内心啊，只有一个办法可以培养出来，就是宽恕，宽恕伤害你的人，宽恕被别人伤害的你自己，宽恕你眼前看到的一切，也宽恕你的记忆，宽恕内在的体验和习气，宽恕你的情绪焦虑，宽恕你的意识思维，宽恕你的自我记忆，直到最后，宽恕内在的温暖和安宁成为你自己的时候，你会发现内心的认知就会与这个温暖的安宁结合在一起。温暖安宁指的一定是体验，只有体验才能够谈得上温暖安宁，概念不会有温暖安宁的。你好好想想，如果你的意识每天想，每天想我要温暖安宁，温暖安宁，温暖安宁……但是你的内心一直是紧张恐惧的话，温暖安宁，它就会变成一种臆想中的状态，而不是体验。
而宽恕，真正的内心宽恕是跟着内心的这种确定的这种理念在走，啊，我是修行者，我是宽恕本身，不是我要去宽恕，我要成为宽恕本身，当你成为宽恕本身的时候，内在的体验，它就会被宽恕还原成为爱。人的体验只有两种，要么是恐惧，要么是爱，宽恕是直接可以达到爱的道路、爱的方法。当宽恕的方法达到了爱的状态的时候，爱的体验就会展现出，就会呈现出来，形成爱的体验的最核心的那个认知，那个认知就会被温暖和安宁的体验啊，无限地扩张。当爱之中的认知被安宁无限净化成为纯净的时候，纯净的认知当中那种生命性的能量宇宙，或者说能量形态的生命宇宙，就会裸然现前，那个就是光明。但是我得强调一点啊，这个属于能量宇宙的光明，这个属于魔的世界。——爱的温暖《转世》2023-01-03
心外无物。——《三法印》2024-08-19
神与我同在。——《属性》2025-11-22
苦中无我，唯有真理慈悲。——爱的温暖《救主》2025-05-01
信仰一定是跟生命挂在一起的。——爱的温暖《时间》2024-02-12
神是爱。上主是爱。我是爱。——爱的温暖《加持》2024-10-07
我不是这具身体，也不是认知心意的自己。——爱的温暖《降临（上）》2024-08-15
他这一辈子为着圣光宗、为着真神而付出的这种信仰心，这种信仰心在他这具身体死后，形成的灵魂感知当中的信仰的这种思虑，会形成他的光明身。随着他与他今生弘法的功德、他的信仰心，和平常学法时候形成的这种光明力吧，结合在一起。他的性质是没有他自己的。他的性质，全部、从始至终都是一颗虔诚心、一颗无私的公心。这种人他结下的缘分，是跟圣光如来结下了缘分，他死后他会进入圣光宇宙。这个毫无疑问的、百分之百的事。——爱的温暖《功德力》2026-07-03
学法的目的呀，不是让你听到什么概念，也不是让你了解什么知识。学法的目的，是要让你的感知啊，沉浸在文字背后，那种讲述文字的生命的气息里面去。因为法，只有法界的神佛可以讲，就是祂是源自于空性的那种智慧——在人间表达出来，那个称为“法”。——爱的温暖《平行宇宙（上）》2024-11-12
今天我重申一点啊，你们或许一世达不到，进入灵性天堂的那种程度，但是我为什么要让人们不断地去学法呢？学法，听录音啊，目的不是让你去获得什么知识，不是让你去理解什么概念，你理解概念没有用处的，因为那些……我只是用概念讲出来了天堂和法界的，人类的境界当中的，能够被人类所认知和感受的一种折射，而真实的法界，是无法被折射的；真实的生命的灵性天堂，也无法被人类肮脏低下、狭隘的心识与意识的自我人格所理解的。
我让你们海量学法的目的，是为了熟悉这具声音背后，所携带的那无尽的光明、那无限的温暖、那无边无尽的慈悲和那寂静安宁的祥和。目的是培育你们细胞当中，对于祥和、安宁、纯洁的生命之光的熟悉。
当你们的心灵的自我的这种思虑呀，脱开你的身体的那一瞬间，那种你平常学法时候，形成那种安宁的、纯澈的光明，祂就会照到你的思量心的这个自我体验当中来。那个时候你就跟着光走，就有可能进入到灵性天堂。——爱的温暖《气息》2024-05-29
五体投地顶礼圣光如来托举和超度救赎！
老师：祝福你。