因为只有你不入人间的时候，你的心底里面的人格的自我思量心，他就变成了一个多余的产物。就像我刚跟你们举那个例子，我碰着你了，我说：“大妈，隔壁超市鸡蛋打折呢，赶快去买啊，去迟就没有了。”很正常，天经地义的事情。邻里之间相互帮助嘛，有什么不对？任何人能说我这话说得不对吗？我有个对境啊，有一个听我诉说的人啊，对不对？
我进入人间，势必要给不同的人讲话。今天给大妈讲，鸡蛋打折了；明天跟一个男的讲，我那个车怎么去修一下；后天跟哪个小姑娘讲，咱们过两天去约会一下吧；再后天跟哪一个好朋友，约在一起看个电影、打个网球，对不对？哪一样不正常？你告诉我。哪一样我做得不对了？我这样做的都是对的吧？没有一件事情是错的吧？好了，没有一件事情是错的，我就察觉不到这个人格不是我了。
人只有犯错的时候会自我反省吧？我都没有做错任何事情，你让我反省什么，你告诉我？你让我反省什么？！我不反省，我就永远都是正确的。正确的，我就会维持，我就会保持，这就是人格。人格有，你的神性就死掉了，明白吗？你人格一旦要是形成了，你神的那一部分，你的神性就睡过去了，就相当于被你的人格给淹没了，被你的人格给阻断了。
好了，我远离人间，这个不是要我标榜自己多么地高风亮节，多么地说是隐士高人，不是的。我远离人间，避世不出。但是我心底里面的我的人格，对人世间还是……因为我的人格是在人世间形成的嘛，对人世间还是念念不忘，还是喋喋不休的。他在我一个人待着的时候，就是我48小时，甚至于说是更长时间，三天三夜不见人，没有任何人跟我说话的前提条件下，我在全身心地热爱着神的状态下去听法。我听法那个自己，全身心贯注听法那个自己，形成的信仰心，对神的热爱心，就和我人格这面的，在人世间形成的执着心，他是形成了对立。
我的信仰心是仰望着神的呀。我爱着神，我不爱我自己的。而我这个人格是爱着生活的呀。他渴望每天抓住老太太说：“赶快，大妈！左边超市鸡蛋打折，赶快去买吧。”他渴望抓住另外一个男的：“你看那辆车这个性能、性价比怎么样啊？咱们是不是应该换辆车了呀？”我的人格想干这个事，你知道吗？
当没有任何人跟我说话的时候，我的人格还在喋喋不休地想着，超市鸡蛋打折的这件事情的时候，还在试图跟别人诉说的时候，我就知道这个人格犯病了。一个犯病的人格，是不是值得人警惕呢？刚才我遇到人，给别人说话那个人格是正常的吧？但是没有人的时候，我还要一个劲儿说话，那个人格就是不正常的吧？没有一个人听你说，你为什么还要说？这就证明我这个人格，他是相续的、不能自我停止的另外一个我自己。
而这个时候的我是要学法的，你还要胡思乱想，那你肯定不是我。这个时候，我才发现我的人格不是我的。发现了这个人格不是我，我才能够跟他划清界限的。不发现，他就是你。他就是你，那么信仰那个你，就死掉了。
当我是信仰的这个我的时候，我才能发现心向人间的我，并且跟他保持距离，并且宽恕他，原谅他，最终淡化他。我就变成了信仰当中，对于神全身心的爱。那个爱当中就有神对于我灵魂生命，全部的拥抱、净化、超度与同化。我就与神一体了。这就是修行者依据信仰，融入到了神的怀抱。——爱的温暖《元神》2026-02-25
无上顶礼圣光如来慈悲救赎！
老师：很究竟的一堂法。