别装蒜。
在别人面前，摆出道貌岸然、心系天下、拯救苍生形象的，那是鬼。
鬼，就是一颗维护“自我”的心。
在生死关头，这个千钧一发，坠入深渊的绝境时刻。
你内心在想什么？
此刻你内心所想的，就是，几十年后你躺在病床上，临终前所想的。
一模一样，没有丝毫改变，因为深植于灵魂，在潜意识深处的渴望，会伴随你的余生。
临死之时的你，心意衰竭时，潜意识不受控泛起的想念，就是你在肉体临死前的心念。
生死之间心念的抉择，会改变构成灵魂的元素，决定灵魂的属性。
我只渴望见到“祂”。
只有这一个心愿，唯有这一点心愿，其余的念想，真的全都忘记了。
想要见到“祂”，需要两个条件：
第一，纯粹忠贞的信仰；第二，无私无愧的良心。
一生持戒远离人间，只是为了保护，对“祂”忠贞纯洁的信仰。
因为人性中，心意难以察觉的欲望与贪婪，一定会玷污，我对“祂”忠贞的虔诚。
在世间巨大的、难以抗拒的诱惑下，出卖信仰是分分钟的事情。
无人幸免，无人例外。
我不敢拿着，灵魂的永世去试错。
无偿布道，将见证“祂”的道路、心得、经验、体会，事无巨细和盘托出。
目的是，给未来人，留下一条灵魂觉醒之路。
前半生，我真的真的，没有为自己活过一天。
我真的真的，没有借助“祂”的智慧，为现实的生活捞取半点好处。
干净的良心，无私的良心，无愧的良心，是我觐见“祂”必备资格。
苍天可鉴。
上帝知道，我是多么地爱“祂”。
我时常在想：几十年后，当这具身体马上就要死去时。
内心深处，是怎样的状态？
每次每次，扪心自问，冷静自检时，我发现，我真正想要的。
无非是“纯洁的信仰，从未被自我恐惧玷污过”。
无非是“良心的无愧，终其一生的无私与清白”。
透过纯净到透明的信仰，纯洁到无我的良心。
心意的我“自己”，可以穿透身体，穿透时空，见到“祂”，奔赴“祂”，融入“祂”。
够了，足够了。
有这两样在，今生今世，我满足了。
我修行，不是为了个人成就，证得无上“正等正觉”。
真的不是，确实不是，从来不是。
因为，修行者曾“被动”窥见过“祂”的神圣庄严。
“祂”，是心念当下之间，超越当下分别的“普照”。
在匆匆一瞥中，人间自我恍如隔世，时空世界不再真实。
从那一刻起，我，就注定成为了，追随“祂”足迹的奴仆。
匍匐于地，亲吻“祂”走过的每一寸土地，荣幸欣喜。
“祂”安住在，释迦牟尼佛，大乘了义经文中。
“祂”荡漾在，基督耶稣的，爱与宽恕温暖中。
透过佛经，我们可以觉受到“祂”，究竟圆满的智慧。
践行宽恕，我们可以感知到“祂”，平等周遍的慈悲。
何其有幸，我这凡夫俗子，曾在“祂”之内，觉醒过“祂”的临在。
终其一生，“祂”生命的真实，指导残存余生，亦步亦趋朝拜“祂”。
我只想见到“祂”，干干净净，心安理得，没有牵挂地融入“祂”。
因此在人世间，我的修行，仅仅是作为“祂”手中一支记录的笔。
为人世间的灵魂，塑造一条，如来智慧与基督圣爱交融，灵魂解脱生死的桥。
我从来没有，在建桥过程中，为自己捞取半点好处。
我不敢。
良心一旦，沾染了半分愧疚，我的灵魂就再也无脸见“祂”。
我确实不敢。
因为这具身体迟早都会死去，死去的那一刻。
纯洁的良心，会像孩子奔赴母亲的怀抱一样，安详喜悦地进入“祂”的庄严平等。
身体的死亡，意识的涣散，心愿的尘垢，细胞的凋零，都将被忽视，遗弃于身后。
在“祂”之内苏醒，苏醒了“祂”随缘不变、寂照照寂的圆觉。
消散了今生之“我”的生与死，消散了生生世世“我”的轮回。
今生我受的苦，无论是饥寒交迫，无论是灭顶之灾，无论是栽赃陷害。
都是为“祂”而承担，是为布“祂”真理之道，而受世间因果法则凌迟。
我所传，是灵魂解脱生死之路。
灵魂想要从生死中解脱，宿业因缘怎可能放过？
布道者，遭遇栽赃陷害，污蔑诽谤，甚至杀戮，都是众生共业的反扑。
正常，正规，理所应当。
过程中，我只求问心无愧，只求无私清白，只求心安理得。
唯独不求结果。
我只负责讲法，不负责弘法。
讲法者是绝对不可以，参与弘法事业的。
否则，为了追求弘法的效果，则必定会篡改法义，符合人心需求。
将诸佛明心见性、解脱生死的佛法大义，扭曲成为人间服务的宗教。
心向人间，就属背叛。
法义能否传播，是众生灵魂与“祂”的约定，与我无关。
坚守“祂”的道而死去，那是我的荣幸，灵魂无上的荣耀。
我只为“祂”活着。
清白地活着，无私地活着，真实地活着。
遵从“祂”的戒律活着。
像神一样，纯洁真实、无私无愧地活着。
在濒死的时候，我内心只有一丝不忍。
我负责讲法，不负责弘法。
因为弘法而导致的，众生共业反扑，是必然的，没什么可难过的。
我只是不忍心任何人，因为真理的原因，而遭受切身切实的伤害。
不要对抗，顺从配合，神只是爱。
只有爱，是不变的真实。