何为“出离心”？
答：多想想死亡后的世界。
人间这具身体必定会死亡。
而生命，不会随着身体的死亡而消失。
我是谁？来自于何处？将要归于何方？
对生命本质的思索，脱落了眼前现实的世界。
这就是出离心。
佛说：诸念之中，死念最尊贵。
何为“神识”，何为“暖识”，何为“灵魂”，何为“元神”？
这几种概念，指的是同一个东西吗？
答：属于同一个范畴，是不同境界的生命状态。
1.元神，元神是灵魂感知的本质，是见精能见的性质。
觉醒灵魂蕴含的，能见一切，却不被所见蒙蔽的清澈，那就是元神。
2.灵魂，所见内涵，牵动能见性质，细念与习气聚合，相续形成境界。
境界蒙蔽能见的性质，境界折射能见的清澈，清澈被境界折射，形成感知。
感知与清澈相融，形成细念与感受的凝聚状态，这就是灵魂。
灵魂，是生命感知，对今生人格自我，认知与心愿的牢固记忆。
你今生的心意自我，最深刻的愿望，最切肤的体验，形成的认知。
认知透过感受，铭刻在见精感知中的记忆，就是人类所说的“灵魂”。
灵魂，还有另外的名字，在佛教中称之为“思虑心”，也被称为“暖识”。
在心理学上，被称为“深层潜意识”，或者是“小我”。
3.神识，神识不是意识，意识只存于头脑，神识作用于心灵。
神识存在于，元神与意识之间，介于灵魂感知与自我认知之间。
确切地说，神识，是主观意愿背后的“觉察力”。
介于元神与意识“之间”的领域，
就是你的，主观意愿背后，
有一个，可以觉察你主观心意的“清醒”。
这个觉察力的清醒，就是神识。
神识，是见精的作用，也是灵魂在肉身中的具体表现。
灵魂，是一个极其庞大的体系。
灵魂的核心是见精能见的清澈性质，
构成是所见内涵衍生的细念与习气。
细念习气聚合为境界，境界折射见精，投射出三界六道世界。
境界的层层划分，折射见精，投射出不同境界的“认知记忆”。
投射在，人间世界这个境界中，在肉体心意内涵里的表现，就是“神识”。
神识，是灵魂与肉身结合后，折射见精，在肉身中的具体作用。
表现上，是人格自我的，主观能动性背后，那个清醒的觉察力。
就是，我“明了”自己在想什么，想要做什么，正在做什么。
这个心愿背后的明了，就是神识。
人们常说：走神了，走神了。
指的就是心愿背后的清醒明了，并没有专注于心愿当下的意图。
于是，你的心愿虽然还在与意识相续，可是相续的内容，你却毫不知情。
就是因为，心愿背后的，晓了一切的清醒，那个觉察力去思虑其他内容了。
心不在焉，心猿意马，魂不守舍，六神无主，指的都是心愿背后的觉察力。