问：祈请老师或者哪位师兄帮我解答一个问题，知觉是不是就是见精，还没明白知觉具体是什么？感恩!   回答：   1.意识思维，投射出“名相世界”。   2.情欲感受，投射出“生活内涵”。   3.心愿动机，投射出“人格自我”。   4.认知体验，投射出“天赋特质”。   5.心识思虑，投射出“潜意识，能量宇宙”。   6.见精闻性，投射出“解脱之道”。   7.知觉经验，投射出“灵性魂魄”。   8.灵性光辉，投射出“极乐世界”。   9.觉知空间，投射出“过去未来”。   10.灵觉存在，呈现出“生命本体”。   11.无生觉性，展现出“法界智慧圣贤”。   12.究竟涅槃，清净圆满，“佛界”。   13.实相周遍，如如不动，“无上正等正觉”如来。   诸佛第一义实相，渗透在前十二个次第境界中，清净圆满，当下解脱，名如来，故而世界为“一合相”。   知觉在见精里面，见精是知觉中，知觉攀缘的幻影，这种境界极其细腻，意识不可

爱与宽恕，为灵修。 清净接纳，名正觉。   前半生三十年的修行，就提炼出来了这八个字。 修行者身心解脱的过程，都是在心灵体验中，渐进完成的。   1.明确选择，清晰明确的，对人间生活，与修行解脱的选择。 升起神圣的出离心。   2.培育心灵对真理的信仰，反复思辨，对照佛经，仔细斟酌。 以理性、知识、佛法，稳固出离心。   3.切实的，以心灵信受佛知见，心意融入佛知见。 以出离心的平台，开始思维修的进程。   4.断除对名利物质的贪婪，清净节俭，清贫的生活状态，可以培育内心的纯洁，节制食色欲望，让习气体验逐渐清淡。 以持戒的严谨，落实出离心的纯粹。   5.心灵会随着习气，习惯性地朝向人间，要不间断地对真理升起渴望之心，要源自灵魂仰望真理，对真理的信仰与出离心合为一体，将出离心升华为人格基础。 人间诞生了真修行者。   6.真实方可纯洁

问：老师好，上次有个师兄说证到了“大地平沉，虚空粉碎，与老师一体一性”，我看到了，我当时感觉很不舒服，可是很多师兄点赞。   当时我这个“不舒服”中，有嫉妒心，更多的是，觉得她，狂妄至极，“并非证到”，感觉“那个描述好像跑到老师前面去了”，   特别反感的是她说“没有老师了，也没有我，”我觉得不能这样说，她这个描述怎么就好像“到岸了”？看她对付小我的描述中，还有很多人性的体验感受，怎么可能这么容易就跑到老师“前面”去了？   很想请教老师，那个“大地平沉，虚空粉碎”是未来需要达到的吗？   答：这种状态，就是百分之百入魔了。 潜意识中，对自我体验的无限放大，对自我感受的无限美化，最终的目的，是为了将这个现实世界中的心意自我，幻想成，超越现实世界的永恒伟大。   这种魔很好识别。   证悟到“觉性”的人，才可能经验到“大地平沉，虚空粉碎”。 身心脱落，自性湛然，与真理一体一性。<br

问：老师好，想问几个问题。1. 您回答师兄的灵性世界是指佛世界吗？是否和极乐世界的性质一样，属于下品下生？2. 去圣主天国最低的标准是什么？是否是破想阴

修行是登天之途，谈何容易！   第一，方向要明确。 宗教中万卷经书蕴含的真义，岂能是凡夫俗子意识心，可以研究明白的，第一义谛，是智慧都无法触及的实相，岂能是肉眼凡胎可以窥测的理解？   于是，能否遭遇觉悟者讲法，是修行者解脱生死，超凡入圣的基础与核心要素，所以，如来驻世宣法，大菩萨讲法，是人间所现大事因缘，遇到觉者才可能听闻真理，否则，未曾觉悟者讲法，会将一体论的究竟义，以心意幻觉，扭曲成为二元对论。   因此达摩祖师言：若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。 修行者终身不可离开究竟法义的指引。   第二，标准要明确。 要知道意识思维，该遵从何种标准。 要知道心识思虑，该遵从何种标准。 要知道欲望体验，该遵从何种标准。 要知道情感心愿，该遵从何种标准。 要知道觉知觉照，该遵从何种标准。   1.在凡夫状态中，心灵应保持对意识、心思、

灵是真正的生命，与存在合一，是永恒的无限。 2. 灵是幸福与快乐，此种快乐是生命本质的喜悦喷涌，不依赖外界条件支持，因为生命本质拥有一切

问：知道，是清醒，我在吃饭，我在夹菜，我在咀嚼食物，……，是渗透感知当中不被感知牵绊的独立观察，才是清醒，这样理解体证对不？我想表达

问：《圣经》与《奇迹课程》也是相遇九年了，如果不遇见您，就是一本本书而已。祈请您开示：   伊甸园象征着什么？   答：伊甸园是上帝“觉性”所造，孕育生命最初的场所，在佛经中指向的境界是“觉知”，也就是存在最初的错觉，也称为“阿赖耶识”，就是生命最原始的形态，针对人类生命层次而言，就是造物主，在灵性层级而言，是圣灵纯爱展现出幸福乐土。   偷吃“知识树”的禁果，象征着什么？   答：平安性中，出现了“觉察”，觉察与平安分裂，分裂体现出觉察平安的个体，个体意志就是“知识”，象征着“灵”与圣灵分离。   《圣经·创世纪》上讲的神一分为二创造了男人和女人，指的是唯一性的一个人，还是相似性的灵魂？或者，有这回事吗？   答：这个比喻，蕴含的实相是，觉性眯盹，妄想出“存在”，存在就是男人，因为存在以“空间”呈现出，不可分的唯一性。 唯一“存在”以空间，呈现着原始生命。   生命原始的灵

（本篇亦归类到“天门开”分类，为系列第三篇——《魔王（叁）》 2023-07-10）   这个人生啊，人生是一段生命的旅程，这段旅程呢，如果你要是不去规划它，它就会变成了一个毫无目的的一段浪费。如果这段旅程，你把它规定了一个方向——“我要去什么地方”，那么你所做的一切，它就会有了一个具体的意义和价值。每一步，每一个时间段，都有了明确的方向和为了这个方向而付出的努力。 就像一艘船啊，在大海上面，要是没有方向，那么任何风都是逆风；如果有了方向，那么这艘船它就可以借助不同的风力，抵达那个方向。人生也是一样的，我们的人生最终的归属，就是火葬场焚尸炉的那一盆骨灰，这是我们人生最终的结局。每个人都如此。   那么，如何在我们变成那一盆骨灰之前，将自己人生的意义提炼出来，将自己人生的经历变成一个价值最大化的过程？那么只有对神的敬意，对真理的奉献，才可能使我们生命具有价值和意义。这个是我内心的真

问：您说，智慧是亘古生命睁开灵性的眼睛。 或者是，觉性自存在禁锢中，苏醒空性普照。   智慧，是类似于眼睛直接看到了事物，无需分析，无需猜测，无需推论。 怎样才能分辨出，您所看到的宇宙世界，并不是您自己想象出来的“幻觉”哪？   答：自在解脱，无生普照，圆满无漏是觉性状态。 亘古原始，完整永恒，纯光穿透，是灵性状态。   “看”是心灵中认知的状态，“看到”则是心意的分别境界。   境界，是心识记忆的投射。 想象，就是境界的具象化。   人类的想象，所构建的场景中，一定有“自我”

2025年，51岁的修行者，回头看看2012年，38岁的那个人。 同一具身体内，同一个形象中。 心意内在，却是天壤之别，泾渭分明的两种生命。   38岁的那个人，是渴望真理，虔诚神佛的人类修行者。 最大的特征是，他的身体内，有一个性格鲜明的“自我”。 虽然此人智慧深邃犀利，信仰虔诚，心意坚定。 可是，这种信仰，是建立在人格自我感受体验中的“分别心”。 因为分别心的蒙蔽与折射，此人的信仰中就会有人性的杂质。 38岁时，这具身体内，神性的清澈与人性的因素，是四六开。 百分之六十的人性，百分之三十见精，百分之十觉性。 没有半点灵性狂喜觉受，并未苏醒天堂生命无限光明。   51岁的这个人，是大智慧普照庄严， 以真理在人间展现出神佛慈悲气息。   身心内在，已经彻底没有了“自我”的因素与核心。 今

目录   1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.   1. 修行者，是清白而干净的人。 我身上有一种品质，是植于根骨的，很难改变的秉性。 那就是“正直”。   之所以，修行者的我，证量境界能够一日千里，日新月异地提升。 不仅仅因为，我是“祂”留在人间的记忆，是“祂”的苏醒在分解着我的人性。   更重要的是，修行者是无私的人，具有一颗清白坦荡的心灵。 我做事，只看正确与否，从来不顾及自身的利益得失。<br/