“我们的心意自我，是源于恐惧的产物。”——老师（《向死而生》2023-02-07）
“神的降临，给予了人类，选择生命未来的权利。”——老师（《无上瑜伽》2023-08-01）
我们就活在恐惧之中，而不自知，被厚重的、坚硬的、粘稠的业力凝固在、束缚在因果轮回之中，而无力自拔，你连一点点挣扎的机会，都没有，不要说挣扎了，你就连想一想的机会都没有。无奈而又主动地在苦难中，越陷越深，最终沉沦罪恶的、苦难的、黑暗的深渊。
修行就是不要跟着恐惧走，不但，不跟着恐惧走，而且要破除恐惧、消散融化恐惧，最重要的是找到恐惧的动机，一层层动机的脱落，深察恐惧的根源，抓住他、不放过他，恐惧终将越来越细腻，走到这里，你去宽恕他的时候，也就彻底扭转了恐惧的方向。所以，恐惧没有根源，只因为烦恼性空，原本不存在，只因为，你认可了他，而作茧自缚，自作自受，从而颠倒妄想。
如何破除恐惧，如何找到恐惧？如何抓住恐惧，而不跟他走？
去臣服——放下高傲、傲慢的头颅，低下狂妄自大的头颅，做一个好人的时候，你发现，你每臣服一次，那颗心就在流血，你每承受一次，这颗心在流泪，承受下去，承受的心，就是粗重的恐惧。
可是，在这些恐惧之中，情感恐惧，是你不敢面对、不敢触碰的，如果，你没有出离心，你绝对不敢面对，也不愿意面对，你没有勇气面对，你只有逃避、躲避和回避。
你虽然没有出家，可是，你的那一颗出离的心，就是出家人的心，就是僧人的心。这个时候，你的爱人，就能治愈你的情感恐惧，她会让你的恐惧无路可逃、无处遁形，只要你敢于面对。
夫妻恩爱，同床共枕，是天经地义的，是天然形成的。你绝对不敢于挑战这一层关系，如果，你不是一个修行者，你挑战这个关系，那就是矛盾不可调和，夫妻矛盾激化。可是，如果你是一个有出离心的修行者，当你有一天，你没有理由地、没有预期地、没有预告地、胆大包天真的和爱人分房睡，你的那一颗心，他绝对不会放过你。
第二天早晨，这颗心恐惧得就好像小偷一样，惶惶不可终日，这颗心快跳出来了。他连头都没有勇气抬起来，这就是修行的你。
第二天晚上，你想继续预演，这段离奇的经历。可是，你被这颗心打败了。
没有关系，在抄法中彻底释放这种恐惧，让他自由地翱翔，你就宽恕了自己。
继续，如法炮制，再次分房睡，没有征兆，千千万万一定要不辩解、不解释，你忐忑不安地走到另一个房间，这颗心在颤抖，他都快要跳出来了，咬紧牙关，不妥协、不投降、不后退。你在忐忑的、巨大的恐惧中睡去。
第二天你战战兢兢、如履薄冰，小心翼翼、如临深渊，就好像走在陡峭的悬崖峭壁上。你的这颗心一刻不停地盯着老婆的脸色，你内心的恐惧，提到了嗓子眼。
在那一刻，你彻头彻尾地就是一个恐惧豢养的宠物。你连觉察的机会都没有，更不要说反观了。你被内心的恐惧鞭笞和蹂躏，你没有一丝一毫的喘息的机会。一个真正的修行者，在分房睡和同床共枕之间，应该无二无别，为什么你如此恐惧？
因为，你把情感当成了实有，当成了你的生命，你害怕失去情感，所以你恐惧情感。
继续下去，你早晨起来，在自己的房间，拿起手机，看老师的微博法义。外面响起了老婆的动静，可了不得了，书房外面，老婆不断走近的脚步声，当你听到的时候，这颗心巨大的恐惧，让整个的身心震颤，你震惊了，你实在是不知道发生了什么。你拿着手机，正在看老师的法义，可是，听到老婆的声音，这颗心、整个的身心就开始发生巨大的颤抖——是你内心粗重的恐惧，在释放。此时，只有一条路，彻底放松身心，任尔东西南北风，只管放松，或者是，视而不见，顺其自然，你会发现，这种恐惧，他慢慢地就会消停下来。但是，这是第一次，他还有第二次，你只要留心，每一次这种身心恐惧的颤抖，就是恐惧的释放。一次比一次的波段和强度，当达到一个峰值的时候，在缓慢地舒缓，这个舒缓缩减的程度，和你抄法的深度和力度，是正比例的呈现。
随着你抄法的力度和深度不断地深入，随着你的不断践行老师大觉悟者的佛法，这种粗重的恐惧，不断地消散，一直消减到细腻和细微。当你在内心抓住他的时候，就是深入内心的过程。这就是伟大的老师大成就者的神迹。
可是，还有最酷烈的恐惧。
你给老婆按摩，你每天晚上给老婆按摩，已经按摩好多年了，形成了规律。可是，有一天，你发现不对了，你被情感绑架了，被情感绑架在老婆身上，你不敢停止给老婆按摩，一旦停止，你害怕老虎发威。可是，这个时候，你发现了内心的恐惧，你不敢停止给老婆按摩，不敢停止的这颗心就是恐惧的心。
可是，一个真正的修行者，按摩和不按摩应该无二无别。如果，你做不到，就需要立马停止。这一天，老婆呼唤你按摩的时候，你胆战心惊地拒绝了，停止了，不听话了，不听招呼了。
你内心的担心瞬间变成了现实，家里“失火”了——火山爆发了。火山爆发的原因，是你背后的那些冤亲债主，利用你老婆，要把你牢牢地锁死在情感恐惧的柱子上。
你老婆委屈地斥责你无情无义，指责你没有良心，指责你冷酷无情，等等，不一而论。几天后，老婆再次让你按摩，这颗心真的开始胆战心惊了，颤抖地惴惴不安——继续拒绝。当她质疑你、逼问你、责问你、在斥责你为什么的时候——不辩解不解释，让不辩解不解释的心，彻底释放内心的恐惧。
可是，这一次，老婆来真的了，向你的七大姑八大姨、向你的父母、向你的兄弟姐妹等等，倾诉，哭诉你的不要良心、倾诉你的狼心狗肺、哭诉……记住了，无论任何人，向你问责，谴责你，讨伐你，你只有一个底线，不辩解不解释的心，才是一个解脱生死的心，利用不辩解不解释，承受内心恐惧的释放。
在不辩解不解释的压力之下，你内心的恐惧无处遁形。但是，在抄法中，可以，让这颗心的恐惧彻底释放，在抄法中，彻底地释放内心的不辩解不解释，让他们把自己的委屈和冤屈，彻底地倾诉。当他们倾诉和委屈的时候，抓住他的动机，顺藤摸瓜、直捣黄龙，彻底把恐惧的源头和根源，一扫而光，你酣畅淋漓地打了一场胜仗。
可是，这些文字，描述得如此简单，但是，现实却是内心极度的震颤的恐惧，这种恐惧，他不是你通过一天抄法、两天抄法，才能如此的，这是一个漫长、缓慢的过程。
你为了破除自我和我执，你在家里做一个好人，逆来顺受，呼之即来，挥之即去，没有埋怨和不平，你继续往下走，可是，你再继续逆来顺受的时候，你发现了内心的恐惧，原来想做一个好人，而掩盖内心的恐惧，因为恐惧，而做一个好人，进而，蒙蔽内心的真实。这个时候，就不能跟着召之即来、挥之即去走了。
老婆在厨房里做饭，每次都是你掌勺炒菜。今天，老婆一如既往地呼之即来的时候，你这颗心在颤抖，恐惧的心跳个不停，因为，你做一个好人，做习惯了，你不敢，哪怕仅有一次的真实，你没有勇气！你坐也不是，站也不是，但是，此时，你就是不能跟着召之即来、挥之即去走，第一次反抗，斩钉截铁地反抗，义无反顾地真实，不听话，就是不听话了。你第一次罢工了。
可是，这种不听话的坐立不安、坐卧不宁的恐惧，他不是一次两次，就能消散。要在抄法中彻底释放他们，这种恐惧，就会不断地消减，抄法和忏悔宽恕，是消减恐惧的神器。
“因此，不要在人类的道德标准，情感体验的范畴之中，去寻找真理的标准。人类这肤浅浅薄的头脑中，无法生出真实的智慧。智慧是远离一切名相限制，未曾生灭来去的圆满，绝无可能被人类的狭隘心灵与肤浅头脑所认知到。
因此，不要再自怨自哀，不要再恐惧曾经的罪恶。
去热爱真理，去学法，去抄法，去与神对话。
神灵，圣灵，圣主，透过文字会净化你的灵魂，会加持你的身心，会超度你的冤亲债主，会照亮你的身心黑暗，引导你进入圣主天堂。
去学法，死在法里面。”——老师《平安赐福（三）》
可是，这种不听话，绝对不是对立对抗，更不是针锋相对，而是你被爱人的情感劳作带动了，如果你不下厨房，这颗心坐卧不安。一个真正的修行者，内心应该无二无别，应该是没有分别的如如不动。这是一个非常漫长的消减恐惧的过程。
当不被带动的这一颗心消减掉，接下来就是无染无挂。什么是无染无挂？
老婆在厨房做饭，她叫你去炒菜的时候，她叫你和没有叫你，内心的无二无别，就是无染无挂。
第一次叫你，这个时候，你不能动，等候内心恐惧的消散，再继续下去，老婆叫你第二次的时候，再过去。所以，她叫你和不叫你，无二无别就是无染无挂，这个时候你看到恐惧的时候，恐惧就不是你，他就融化了。
继续往下走，你利用逆来顺受消减自我和我执，可是，有一天，你发现不对了，至于哪里不对，你无从觉察，反正有一个不对笼罩着你。直到有一天，你看到“委曲求全”几个大字，才恍然大悟，对，就是他，你委曲求全了。可是，破除委曲求全，需要极大的勇气，没有出离心，没有对于老师的虔诚心，你绝对不敢挑战委曲求全。逆来顺受的解药，就是释放委曲求全，彻底的释放。
你不听话了，你不听招呼了，你变了，你再也不是以前的那个你了，你在走向真实，走出委曲求全，才是真实。不听话，不听安排，老婆很愤怒，愤怒地指责你。你看着恐惧的内心，你不好意思反驳老婆，你不敢据理力争，你连这个勇气都没有。你害怕惹她生气，老夫老妻，结婚几十年来，从来没有红过脸，没有生过气，没有吵过架，没有……，让你今天打破这个惯例，你的心在颤抖，在恐惧得颤抖，“不好意思”的习气绑架了你，怎么办？怎么办？
这一关如何过，你陷入了痛苦的沉思，忏悔、忏悔、忏悔宽恕内心被情感恐惧，所绑架的“不好意思”！
“生死就在眼前！哪一种心灵鸡汤、道德标准、情感寄托，可以抵御死神的威严？！
我怎么敢以人世间的道德标准，人类的情感依靠去误导你？
试图以人世间好人的心灵境界，去迎接死神的检验，那无异于以卵击石！”——老师（2018年8月16日新浪微博）
下一次，老婆又开始召之即来，挥之即去，这一次，因为有了老师的威神力的加持，你有了底气。你理直气壮地拒绝，你连声音都没有，就像没有听见一样，这种一反常态，彻底把老婆激怒了。老婆过来二话不说，就是一顿斥责，你看到愤怒的老婆，你彻底地愤怒了，你“呼”地、陡然地站起来，拍案而起，厉声质问：你太过分了，欺人太甚，我就不去了，我就不听话了，你能怎么滴，举起手指头，指向她的额头。这一次，你实实在在地挑战了内心的恐惧。
到这里，一定适可而止，只是为了发泄内心的委曲求全，不可以再向前一步，再向前跨越一步，就是对立对抗、就是针锋相对。一定要把握尺度。仅仅发泄内心的委曲求全，不是为了激化矛盾。告诫内心——点到为止！
好家伙，结婚二十多年以来的第一次发泄，你内心感觉到有生以来的，出了一口天大的恶气，你内心的那个欢欣鼓舞，那个兴奋、那个快乐、那种自由……快乐得没有办法形容。老婆泪眼婆娑地走出书房，你内心里却在偷着乐。
你这一次的发泄，你认为针对的是你的爱人，非也、非也，背后的实相，你针对的是累生累世的冤亲债主的一个集团军。其实，你在对，你无始劫以来，所有的老婆（爱人）的一次情感恐惧的绝地反击和挑战，你想跳出情感恐惧的牢笼，可是，他们绝对不会轻易放过你！
老婆真的是气炸了，她委屈地哭了，她委屈地开始向亲戚友人，到处告你的恶状。你在老婆眼里，成为了一个恶人，你成为了一个魔鬼，她向你的一个个亲属发泄。你只有一条——不辩解不解释。而以此，只注意内心的索取和恐惧。
你彻底把做一个好丈夫、好男人的虚荣和虚伪，伪善、伪装，踩到脚底下。
你度过了委曲求全，有可能偏向理直气壮、强词夺理。切记，一颗真实单纯的心，才是走中道。
随着粗重的恐惧，不断地消散，恐惧细腻到，你看到他的时候，你发现了一个现象和事实，你不但被这颗心蒙蔽、凝固、绑架而被活着的，你还是每一天、每一刻、年年月月、生生世世、生生死死，你是为了别人而活着，你活着的目的，就是为了赢得一个好口碑、一个好名誉、一个好名声，做别人眼中的一个好人。你活成了“做一个好人”的奴隶，你从来没有一次，真实地、真正地活过。
你活成了，誓死要做别人眼中的一个标签和玩偶。这就是你生生世世、生生死死活着的实相！
做一个孝子贤孙，做一个好丈夫，做一个好爸爸，做一个好姑爷、好女婿……，你就被这些虚伪和虚荣，你就被这些虚假的面具而绑架，你伪装，你伪善，你从来不敢真实。
你孩子发高烧了，高烧39.9度，看到温度计，你爱人害怕了，大声地、急忙地呼喊你，赶快、赶快，去医院。可是，你是一个修行者，在听到孩子高烧的那一刻，在听到老婆十万火急、紧急、急声催促的那一刻，你内心的恐惧马上上来了。可是，你是一个修行者，你首先要知道自己是修行者，首先，让这颗心舒缓下来，让这颗心的情绪舒缓下来，绝对地舒缓下来，不能跟着情绪走，不能跟着恐惧走，孩子发烧和没有发烧，无二无别的一颗心，才是一颗出离的心。停一停、顿一顿，当恐惧的大潮消退了，你用热水给孩子泡完脚，你发现，高烧不翼而飞；当你利用清天河水、打马过河，给孩子按摩下来，高烧不翼而飞；当你用生姜擦洗大椎穴之后，高烧不翼而飞。原来一切都是假象，一颗不被带动的心，才是解脱生死的心。
一个解脱生死的修行者，内心唯有一个标准，只有一个标准，就是真理的标准、佛法的标准，就是老师的标准。用这一个标准可以对治任何的标准。在情感恐惧的面前，你只能选择真理的标准。
“我们的情感，是灵魂徘徊在六道中的引导者，情感深处，那割舍不了的执迷，是生命在前世，耿耿于怀的宿债。
我们的欲望，是灵魂背负的痛苦，痛苦折磨着灵魂，在那永无终止的绝望中，渴望丧失了反抗的能力，在欲望的魔爪中，生死沉沦。”——老师（2017年2月28日新浪微博）
你对家人内心充满了挂碍，尤其是对你的孩子挂碍，才是真正的情感恐惧。孩子一旦有一点点的风吹草动，你这颗心就被带动了。可是，你是一个修行者，是一个解脱生死的修行者，在被带动的那一刻，你不能跟着内心的恐惧走，当恐惧消散了，无二无别了，无染无挂了，再去行动。
但是，消减、分解粗重的恐惧，有一个非常漫长的过程，每一个过程充满了考验，你不能有一丝一毫的惬意。嘘寒问暖——你不能去做；关怀备至——不能去做；体贴入微——更不能去做！
难道，你要做一个冷酷、冷漠的魔鬼吗？非也、非也，只因为，你有一颗不死的凡心，故“人心不死，道心不活”。只因为，你没有出离心，所以，你认为我是魔鬼，如果，能做一个一世可以解脱的魔鬼，我欣然接受，我——非常——愿意——做——这样的——魔鬼。
可是，你为什么，不问问你内心的魔鬼，就是因为这些情感恐惧，他会誓死地绑架你，让你永远和老师，彻底不再相见，永生永世、永永远远做一个情感恐惧的游魂野鬼，这是最可怕的，可怜愍者！
突然有一天，老婆做了一盘好吃的美味，你这颗心极想、渴望给你的心肝宝贝吃，可是，不能跟着挂碍走，不能跟着愿望走，就因为，你有挂碍，反其道而行之，你要拼命地吃，旁若无人、大快朵颐地吃，尤其是最后，抢着全部吃掉。你要知道，你吃掉的是对心肝宝贝的挂碍，你吃掉的是内心的恐惧。
可是，文字描述得如此轻巧，但是，你真的这样做的时候，你的这颗心在恐惧得颤抖，你在害怕他们斥责你，你在害怕他们指责你——自私自利。不但如此，你的内心，对你的这种行为充满了谩骂，只因为，你背离了内心的意愿。你更害怕的是，你丢掉了一个好爸爸的名声，你丢掉了一个好父亲的美誉。
一直去吃，当有一天，你遗忘了一切，好像你一个人在吃，当你真的吃完了，偶然抬头一看，你们怎么都不吃呀？这就是放下，让遗忘成为你，你成为了遗忘，无我就会来敲门，这就是放下。这就是伟大的老师大觉悟者教法的神迹和神奇！
你的岳父母，来你家了，这可是重要的客人，可是，一个重大的考验来了，你不敢挑战这种客气情感。吃饭的时候，你一定是先给你的岳父母舀碗，毕恭毕敬地双手奉上。你不敢先给自己舀碗，你没有出离心，你绝对不敢往前一步走。你绝对没有任何勇气，挑战世俗的标准，你绝对没有胆气，敢于挑战人情世故，你绝对不敢挑战人情薄面。这一关，你过不去，世俗的标准，将在这里彻底把你淹死、溺毙在情感恐惧里，让你永世无法抬头，让你永远沉沦生死。
你是一个出离生死的修行人，绝对不能跟着情感走，绝对不能跟着人情世故走，更不能跟着人情薄面走。当你告诫这颗心，你真的先给自己舀碗的时候，这颗心恐惧得颤抖，看着内心的颤抖，看着他，等待他的消散和融化。如果你想做到无二无别，这需要一个非常漫长的过程。无论和任何人吃饭，先给自己舀碗，其他的视若无物，你一定遭受到来自家人，来自爱人的斥责、指责、劈头盖脸的问责。没有关系，不辩解、不解释、不妥协的一颗心，就是一颗出离心。
因为，你有做一个好姑爷、好女婿、好爸爸、好丈夫的心——做一个好人的心，不能跟着这颗心走，一颗随缘的心，才是修行者的心。利用一切机缘、一切机会，破除内心的虚伪、虚荣，彻底扒掉内心的伪装、伪善的面具，才是真正的真实。一个真实的人，绝对会遭受世俗力量的责难和指责。可是，你是如来的弟子，你是老师的学生，你内心流淌的是，真理的标准，不是世俗的标准。不妥协、不退让、不辩解、不解释的心，就是出离生死的心！
可是，当你进入无我的状态的时候，先给你岳父母舀碗，还是给自己舀碗，无二无别的时候，就是无染无挂，但是，这是一个非常、极其漫长的过程。可是，你如果离开了抄法，离开了抄写伟大的老师大觉悟者的教法，万万不能。没有伟大的老师大成就者的无上威神力的加持，你无能为力！！！
“只有真实不躲避的心，可以，穿透人格意识思维。
看到心愿深处的‘动机’，进而改变动机，从而改变体验。
唯一颗赤诚真实的心，可以在身心内在选择灵魂的未来。
在真实心的赤裸之中，才可能绽放出，无杂质的虔诚心。”——老师（《光》2023-08-19）
继续走下去，你是一个孝子，逢年过节，都要给父母寄钱。可是，当有一天，你发现了这个牵挂，这种情感的恐惧挂碍，阻挡了你的修行，你不能给父母寄钱了。八月十五到了，你没有汇钱的那颗心，万分痛苦，这颗情感恐惧在颤抖，颤抖地害怕父母这个节日怎么过了，一种巨大的挂碍阻挡你；你回家过年了，告诫这颗心，绝对不能主动提钱的事情。大年三十和初一，一颗恐惧的心让你战战兢兢地过了两天。你害怕父母的指责或者问责。当你爱人装红包的时候，内心大为不满，装的钱太少了，可是，你不能说一句话，随缘的一颗心，就是在供养老师的心。
让这种情感的恐惧和挂碍，在抄法中，彻底释放，慢慢地，平等心替代了恐惧的心，一切随缘和随顺的心替代了恐惧的心，你就是一位真正的修行者。
这种情感的恐惧，如果你没有出离心，你绝对不敢触碰，更不要说挑战了。你内心有一个情感的标准，有一个世俗的标准，有一个人情世故的标准，有一个人情薄面的标准，更有一个红尘的标准……，这些标准就是死亡的、生死轮回的定时炸弹，只是机会不到，一旦因果来临，这个标准，就会引爆你内心的定业——引爆你内心的恐惧，让你无能为力地生死堕落，被生与死，被恐惧的暴风雨恣意蹂躏，你没有一丝一毫反抗的力量。这就是定业。
但是，对于一个真正的修行者，当这些所谓的定业来临的时候，因为，他内心只有一个标准，就是真理的标准，就是老师的标准，这个标准就是他的生命，就是他的灵魂，他离开这个标准就会死亡，就会窒息，就会生不如死。
当这个定业来临的时候，在他内心出现的时候，内心凝定的，清净、清醒、空明的专注力，立马就发现他，发现他，他就不是你，你发现他一次，他就会被融化一次。可是，这个业力绝对不会死心，再来——再融化，就好像冰棍，遇到了三伏天炙热的阳光，直到这个冰棍，融化得只剩下木片的时候，他再也不敢来了，这个时候，你再利用忏悔和宽恕，彻底逆转内心的方向，你就和这个因果恶业，彻底绝缘了，这就是因果恶业转道途的过程。
上述情感恐惧的动机，你把夫妻当成了实有，当成了真实，这是你不敢面对的，这是很多人无法面对的。可是，我就想问问你，你轮回了无始劫、千万年、亿万年、无量劫，把你的老婆们排成队，至少有几个军、千亿人、几个师、万万人，绝对不止于这些。到底哪一个人，才是你真实的、真正的老婆？我见过不下于几十个前世的老婆，前世的父母，前世的兄弟姊妹，到底哪一个是真实的？
如果有一个是真实的，你内心绝对不会爱恨交织，绝对不会爱恨情仇交融，你留恋她，得不到，内心一定就会升起怨恨，这颗怨恨的心诞生怨恨的相，就是下一世的恶业。如此下去，一世世爱恨情仇不断地叠加，无始无终、爱恨交叠。请问你的真爱哪里去了？你如果真爱你的妻子、爱人、父母、孩子、家人，你的爱应该是不变易的，绝对不会爱恨交织呀。可是，现实却是，除了爱恨情仇，还有怨毒、诅咒，等等。
真正的爱——应该是，内心永恒的遍满一切的爱，爱未曾遗忘一人。你愿意牺牲、奉献自己的所有，以至于牺牲自己的生命和灵魂，而只愿意他们永远幸福，而唯独没有自己一丝一毫的索取，没有一丝一毫个人的利益和获得，这才是真正的爱。你绝对做不到。
“人类所说的爱，一定在情感的范畴中。
有自我意志，自我意图，自我意愿的参与。
是情感体验，与观念概念的波动与凝聚。
人类境界的爱，人性因素的爱，
对于信仰是绝对的毒药。”——老师（《隐退》2022-02-05）
“人活一世，不是为了当人。
人来世间，是为解脱生死。
修行佛法是无罪的，既然无罪，为何要低三下四？
如果我们，连自己的虔诚心都要隐藏，那么，你的虔诚心如何在生活中，活出你灵魂深处的光明？如果失去信仰的光明，解脱则绝无可能发生。”——老师（《正信》2023-07-31）
你为什么不问问自己：“你——真——爱——你的——家人吗？”你如果真正地爱你的家人，为什么不给自己的家人种下一个回归天道、天堂，回归极乐世界，回归佛土的种子呀，让他们也在未来世，结缘如来、圣主佛陀，修行解脱生死，而，种下一颗圆融真理的种子，或者是圆融天堂的种子呢？！
请问：“你——真——爱——你的——家人吗？”请问，在值遇伟大的老师大觉悟者、大智慧者、大成就者的盛世机缘里，你为什么，不利用你的践行和实证，为你的家人，奉献一条福德和功德并举的幸福之路呢？——你爱他们吗？——你真的爱他们吗？
就因为，你拼命地修行，就因为你誓死地、一心一意地追随老师，践行、实证，伟大的老师大觉悟者的教法，在这个过程中，如果没有你的家人帮助和协助，你孤零零的一个人，没有对境，你修什么修？就因为，他们无始劫前的愿力，这一世化身你的家人，来度化你。你肉眼凡胎，不认识他们是谁，你的俗眼愚痴，认为她是你的爱人、你的儿女、你的父母、你的家人……，非也、非也，他们是老师派来的使者，并非是你的家人。
你如果有一颗爱家人的心——就应该忏悔！
我试验了，若干次，很多次，无数次。每一次，我爱人生气、发脾气，或者弄得家里鸡飞狗跳，或者是鸡犬不宁，或者无事生非的时候，或者，对我大肆污蔑、极端地侮辱、彻底地否定，大有置我于死地而后生的时候，我不停地问这颗心，我无数次问这颗心，我不停地问这颗心——这一次，到底针对的哪颗心，针对哪一颗心，哪一颗心——绝对不能错过，错过了，就麻烦了！
每一次的风波，风波过后，你每提升一层，你会发现，她指责你、斥责你的这些语言没有了，污名化的语言，再也不说了。请问她是故意的吗？
每一次矛盾，矛盾之后，心性又有了提升。你又发现，她批驳你、魔化你的语言，她犀利犹如插入你内心的利刃，没有了，她再也不这样恣意地侮辱你了，请问这是为什么？你可否问过自己？
大风波，大提升，小风波，小提升。可是，风平浪静之后，我就会仔细审视内心，恐惧、情感、烦恼又消融了几层。
你为什么，不问问自己，她真的是你的爱人吗？是谁将你的人格自尊和尊严，毫不留情地，恣意践踏，肆意、大肆侮辱；对你的自我和虚荣，不留余地、彻底地否定；把你的自我和我执，逼到墙角，让你没有任何后退的余地，置绝地而后生，不把你置于死地，决不罢休？不但如此，你做什么，都是错误的，你就没有一天、你没有一次是对的，就连你的举手投足，都是错误的。这种对于自我，彻底的、百分之一百的、按在地板上的否定，在这个星球上，在这个世界上，谁能做到，还有第二个人吗？谁能做得如此决绝？——请问，她不是老师的使者，还能是谁？
你无比地赞叹，玛尔巴上师，利用无上的慈悲和智慧，让密勒日巴佛经受无数次生不如死的磨难，而替他消减罪业。二祖慧可在冰天雪地寒风刺骨之中，不知道跪了多少个日日夜夜，当二祖慧可手起刀落砍掉自己的小臂，达摩祖师方才同意收其为徒。请问，你没有修行的时候，你的家人和风细雨、温柔乡里，可是，当你追随伟大的老师大觉悟者之后，为什么你的家人变了，变得冷酷无情、不近人情？他们使尽一切手段，让你生不如死。你还认为，他们是你的家人吗？他们真的是你的家人吗？你的家人，和玛尔巴上师、达摩祖师相比，到底冷酷了几何？是他们真的冷酷吗？
可是，就在最后一次，玛尔巴上师考验密勒日巴的时候，最后一次的磨难，被师母的情感挡驾了，这看似帮助了密勒日巴佛，可是，当这个恶业因果兑现的时候，密勒日巴佛差一点被他的亲戚用石头砸死在河里。请问，到底是玛尔巴上师慈悲，还是师母慈悲？
你还认为你的家人，不近人情吗，你还认为你的家人冷酷吗？他们是老师的化现！他们是你修行的恩人！你的家人，无论对你怎样的残酷，他们没有任何错误，错误的是你——没有虔诚心，没有出离心！
每一次，内心遭遇情感劫难的时候，内心的选择，就是一次次的朝圣之旅，就是一次次的虔诚之旅，用你灵魂的选择，去供养老师，就是在朝圣如来圣主！用你生命的选择，去供奉老师，就是在朝拜世尊佛陀。
这是万世千载，难逢的一次，伟大的机缘。唯有身心灵选择真理的供养，才是真正的供养，才是真正的虔诚老师；虔诚老师，就是虔诚十方圣主诸佛。选择真理的标准，就是虔诚老师，虔诚老师就是虔诚三世佛陀如来！
内心一次次的选择，就是你五体投地地俯首膜拜如来的朝拜、朝圣之旅！！！
内心一次次遵循真理的标准，而彻底选择真理的标准，代表自己生命的标准，代表自己活下去的标准，代表自己生命和灵魂的标准，是内心唯一的标准，当老师的心成为了你的心，心物一元，你就是一个真正的修行者。
“信仰与自我，二者之间，
必须做出明确的选择。
做出的每一次，割舍生命的选择，
对于修行中的‘我’，可是真实无比的痛苦。
为何，修行者说，修行成就的核心，
唯有虔诚而已。
虔诚，是‘祂’牵着你的手，
通过虔诚，将你从死亡之中，拉回天国。”——老师（《虔诚》2022-02-11）
什么是真正的虔诚？你全副武装，擐甲披袍，从普陀山启程，三步一叩首，五步一朝拜，呕心沥血，一路朝拜到布达拉宫，你认为自己很虔诚了，你认为自己是佛的弟子，非也、非也，你的这种心外有佛、心外求法，却是可怜的一个外道而已，你如此皮肉辛苦，赚取的一点点福报，却不如剜心挫骨，拔除内心自我的功德相比较，你什么都不是！说你什么都不是，已经是对你最大的褒扬了。
什么是真正的出离？你全副武装，擐甲披袍，从北极村起航，你三步一朝拜，五步一叩首，不辞辛苦、露宿街头，千辛万苦、历经磨难到达了三亚观音菩萨的像下，你沾沾自喜，你认为自己就是虔诚的佛弟子。你这颗沾沾自喜的心，就是入魔的心，一个真正的修行者，唯有唯心所现，唯识所变，敢于撕心裂肺地破除内心的恐惧的当下，和你相比较，你就是一个流浪的鬼魂。
什么是真正的修行？你全副武装，披挂整齐，从太平洋沿岸的日照港出发，一路向西，你三步一膜拜，五步一朝拜，你全程不倒单，身穿百衲衣，托钵乞食，不沾金钱戒，风餐露宿、筚路蓝缕、栉风沐雨，万苦千辛、千辛万苦，你终于、终于横跨整个亚欧大陆，一路朝拜到大西洋的沿岸——阿姆斯特丹港。你创造了整个人类历史上的奇迹，你创造了一个朝拜的辉煌巅峰，世界各地人民给你发来贺电，你创造了一个壮举。可是，你这一个壮举，却是一个典型身披袈裟，附佛外道、哗众取宠的游魂而已。
你的这种行为，和修行没有一丝一毫的关系，如果非要说有关系，你就是破坏如来圣主——心内求法的魔鬼，心外无佛，心物一元才是真正的佛法。勘破内心的我相、人相、众生相、寿者相；众生心即佛心，如果你真正地宽恕了内心的我心、人心、众生心、寿者心，见诸相非相，你就见到了佛。佛在你心里——向内心深处去走，以出离心向内心深处去朝圣，以虔诚心向内心深处去朝拜，破除烦恼的当下，无生无灭、不生分别，还原自性的当下，才是真正的修行。
真正的修行，你可能从来没有走出过你的社区，没有跨出过你的乡村，可是，你敢于以真实的心，履行真理的标准，大无畏地、不妥协地、不退却地、勇猛地践行老师的教法，破除内心的自我，分解内心的恐惧，舍弃内心的我执利益，无条件接纳和包容，彻底宽恕和大爱的一颗心，才是真正的修行者。
所以，不是你朝拜了几千公里、几万公里，朝拜了名山大川，你就是修行者了，在老师面前，在老师佛陀面前，在伟大的老师大觉悟者面前，唯有一颗忏悔宽恕的心，才是一颗真正行者之心。
且看伟大的老师大成就者、伟大的老师大修行者、伟大的老师大觉悟者，无上菩提妙觉法义，开示如下：
“今生，我示现给人间的，
就是，彻底废除人类的标准，
以纯粹的灵魂供养真理，实现真实的灵魂升华之路。”——老师（《平安赐福（十四）》）
“面对信仰，面对真理，面对神明，直面心灵。
此刻做出的选择，将决定灵魂的未来。
生命，必因今日的抉择，而背负升华或堕落的因果。”——老师（《修行者》2022-01-14）
“推动轮回净化状态，
最根本的核心，是‘选择’。
若离开一颗，
虔诚至死，决绝出离的心，
你依靠什么力量去选择？”——老师（《虔诚》2022-02-11）
“在现实生活中，修行者的信仰，对现实生活中的‘自我心愿’，所做出一次次抉择，一次次明确坚定的选择，就一步步地铺就了，灵魂穿越生死的坚实台阶。”——老师（《决绝》2022-03-14）
“以真理作为生命朝向的意义，以真理蕴含的智慧，开启身心深处的觉醒，当觉醒心绽放出明澈纯净的生命光辉，人生所经历的一切苦难，都会成为，心灵在苦难中，选择真理从而升华灵魂的阶梯。”——老师（《苦》2023-03-30）