6月8日 23:55
法源心起，心生法生。
法为生灭，生灭即心。
心着生灭相，名众生。
心执分别见，乃轮回。
觉分别心，照生灭法，澄心名法界。
安住分别心，即心离心，不拒不离。
随顺生灭法，即相离相，无取无舍。
应无所住而生其心，是名涅槃。
6月18日 00:05
修行的核心，是精神力的突破。
将精神力凝聚，澄清，提纯，升华。
直至精神力完全替代生命，直至精神力彻底消融身心。
损耗精神力的，是对世俗生活的沉迷与眷恋。
因此，修行者每一步的升华，皆落于“戒”。
戒除心愿对欲望的沉迷，戒除思想对世俗的评判，戒除情感对体验的眷恋。
戒，是修行者永恒不变的道路。
如何能戒？
全凭修行者，对信仰的坚贞，对心性的纯洁，对真理的膜拜。
纯净至极的信仰，是严苛履行戒律的，根本动力与永恒源泉。
当精神力，不再被肉身六根的，色声香味触法，见闻觉知所牵引，
精神力，就会由攀缘外界，转向内在静默，凝聚澄清。
内在专注、澄清的精神力，称为“观”。
凝定澄清的精神力，安宁广袤，宽恕纯洁，无染无挂，
就解脱了，心灵对精神力的约束。
心灵，根本是“识”，也就是刹那生灭的分别。
对精神力而言，心识，也只是一件衣服而已。
突破心识的精神力，呈现出圆满普照的无限。
熄灭时空，庄严不动，十方圆明称为“照”。
精神力，还原成为觉性。
或者说，觉性在三界六道众生呈现，就是个体生命之精神力。
只有一个生命，以世界予以表现。
只有一个智慧，以众生呈现心愿。
只有一个庄严，以宽恕予以表达。
只有一个真理，不可得归于当下。
纯粹精神，本具智慧。
智慧本身，绽放光明。
于是，脱离了人类身心意识之后，修行者会体证到，
不离身心，不触身心，而不生不灭的极耀普照，普照无漏即是智慧圆满。
内在的光明，距离人间“我”的肉身，思维，意识，越来越近，似乎只有十几公里的间距。
觉性光芒已经开始，透过思维，透过意识，透过心愿，直接“普照”人间。
就好像，广袤无际，无始无终，无尽无际的苍穹，要在一粒沙尘中，展现祂的威能。
人世间，众生百态，山河大地，社会自然。
身心内，苍穹世界，天堂众生，六道三界。
觉性中，无来无去，不生不灭，十方宇宙。
在人间“我”的身躯中，同时呈现，同时存在，同步发生。
只有睁开眼睛的人，才能够见到世界。
普照世界的觉性，世界是觉性所成就。
大千世界，不会因为众生闭着眼睛看不到，就不存在。
一切众生，皆以自心业缘，所现身心自我，世界人生。
人类所存在的社会，众生世界，自然万物，是意识记忆，与体验感知，所交织“投射”在身心内在的幻影。
是心意内部，经验与概念，凝聚根尘，在外部时空中，投射出来了世界，社会，人生。
处于人类时空中的人，觉得这个世界无比广袤，这个宇宙无边无际。
那是因为，你用来认知世界的思维、体验、感知、逻辑，是很肤浅，很片面的，最表浅的生命境界。
当修行者的精神力，很纯粹，很单一，很专注，很干净的时候，
精神力唤醒了心灵，心灵自意识思想，自记忆概念，自体验感知中醒来。
醒来的内心，就可以脱离开头脑意识，与体验感受，所营造的人世间。
人世间这一层时空世界，是身心内在中，最单薄最肤浅，最表面最粗糙的空间。
心灵从意识中复苏时，身心内在，就会同时苏醒天道，地狱道，饿鬼道等很多空间。
当觉知，自心灵中复苏时，身心中将会呈现，三界六道苍茫宇宙，层层叠叠如恒河沙数般，不可计量的宇宙时空。
当觉性，自觉知中苏醒时，存在感的透明虚空，粉碎于当下，觉性光明普照十方三世。
三世十方圆明，微尘国土浩渺世界，皆是觉性所成就，庄严巍峨，瑰丽壮观。
三界六道一切微尘宇宙，广袤无际苍穹世界，只是倒映着觉性。
因倒映折射觉性，而有了现在，过去，与未来。
在倒映中，被倒影曲解的觉性，认知了倒影世界，从而生成了最原始的，三界众神。
这就是所谓颠倒众生。
觉性熄灭觉知，远离颠倒梦想。
故而澄清圆满，十方庄严普照。
觉性，由身心内在睁开眼睛，精神力层层净化，突破身心自我的过程，就是修行次第。
迷失普照，沉沦名色，就是无明。
沉沦无明，昏沉黑暗，就是生死。
自我觉察，离欲持戒，就是修行。
自证圣智，离幻即觉，就是觉悟。
照破无明，未曾发生，本来圆满。
持戒，是神灵牵着你的手。
虔诚，有诸佛无上的加持。
6月18日 06:05
心灵从意识中醒来，脱掉了思维的衣服。
于是，人生具有了方向，生命拥有了意义。
觉知从心灵中醒来，脱掉了自我的衣服。
于是，内在呈现出空间，清澈中熄灭生死。
觉性自觉知中苏醒，粉碎了虚空的玻璃。
于是，庄严不被存在束缚，宇宙苏醒了生命。
苏醒生命的宇宙，宇宙就是智慧体。
光芒自微尘本质绽放，明媚璀璨庄严十方虚空。
这是重生的世界。
世界中，寂静光明，安然周遍。
光明普照内，这未曾发生，这未曾离去，
是祂如如不动。
6月20日 09:25
修行，是生命不断升华，沉淀，积累，提纯，蜕变的过程。
这个过程中，会有很多不可思议的境界发生。
修行者，从理悟到证悟，有一个漫长的过程。
说直白一些，就是将抽象的理念，通过身心灵实践，最终落实到实处。
在人间肉身中，呈现出神奇玄妙，不可思议，却实实在在，真真切切的内涵。
从十九岁修行，到四十七岁的今天，近三十年的时间。
我个人的切身体会，就是绝大部分人生过程，并不在人间现实生活中存在。
生命就是知觉，人生只是体验，生活只是经历。
当生命从体验中开始抽离，当生活经历不再牵绊你，
那么生命就会从，活生生的现实自我中，浮现出原本的样貌。
就好像睡醒觉的人，睁开眼睛，开始从曾经的梦境中脱离。
睁开眼睛的生命，本能地在身体内投射出，生命原有的境界。
非人类拥有的，超出情欲感知，超越意识思维的，极其震撼，美轮美奂，无限广袤的生命状态。
之所以要啰嗦这么多，要耐心地前期铺垫这么多废话，
就是生怕写出来的境界，会让人们指责为，宣扬封建迷信，卖弄神通境界。
确实没有这个意图，我只是如实地，诚实地，记录着自己修行过程中，生命每一步变化的落实。
要知道，修行者超凡入圣，并不是异想天开的意淫，也不是夸夸其谈的妄想，
而是真真切切，实实在在，确确实实，真实不虚的经历。
这是所有修行人的梦想，也是珍贵的道路，能够鼓励信心，也可以破除迷信。
言归正传。
经过三十年的勤苦修行，目前为止，存留在人世间的我，只占生命百分之十五的份额。
这百分之十五中，百分之五是觉受，是绝对安宁的妙乐，是无限宽恕的慈悲。
无尽极乐，且安宁广袤，没有边际没有起始。
极致纯净，且无形无相，接纳一切宽恕一切。
这是心灵之我的基础，现实中的自我意愿，由此处作为源头，绽放出心愿，体现出意识，演绎出思想。
剩下的百分之十，是人体表面上的，粗糙肤浅的人性因素。
毫不夸张地说，人性表面上的我，对于觉性光明而言，就是罪人。
思维概念中，善恶对错，美丑高低，尊卑贵贱，喜怒哀乐，淫欲贪婪，私心杂念，
一样不缺，一样不少，人性俱全。
若以人类的道德标准评判，与世间凡夫俗子进行对比，
我已经算是一个罕见的好人了。
真实磊落，慷慨坦荡，心地善良，清白正直，乐于助人，心怀悲悯。
毫不客气地说，这些形容品质高贵的词，我都担得起。
可是，这些用来规范常人的标准，怎么能够用来恒定修行者？
修行就好像，从沙粒中寻觅金子。
开始的时候，是要从沙子中提取金沙，然后聚集归拢。
过程中不断积累金沙数量，形成金沙统一的境界。
最后的过程，就是要将金沙堆中，最后残留的沙粒找出来，剔除出去。
现在的我，就是在剔除金子中最后的沙粒。
用来衡量自己的标准，已经不再是人世间的好人。
而是，身心是否极致纯洁，思想是否存有私念。
贪嗔痴残留的痕迹，那些隐藏很深的烙印，是否清除干净。
而不是停留在人性表面上，固守一个好人的境界，孤芳自赏念念不忘。
修行人，是纯洁的存在，是无私的展现，是信仰的表达，是光明的使者，是真理的再现。
在信仰之中，表面的我自己，确实是有罪的。
在觉性中，善良这种感受，都是污秽的。
因为善良的深处，依旧有“我”的存在。
有“我”，即有罪。
只是，我敢于暴露这些，凡夫俗子真实的内心。
因为，修行者的灵魂只渴望真理，并且愿意为达到真理的标准，去修正一切。
因此，这些人性的杂质，人心的肮脏、贪婪，
并不能永远牵动信仰，并不能永远绑架心灵。
因为，心灵的基础，是安宁与宽恕。
人性表面残留的毒素，无法侵入心灵内在。
人心残留的人类情欲，无法改变心灵本质。
人间思想意识的我，所有欲望情感，犹如漂浮在水面上的油污。
污渍虽然存在，却无法浸入水中，更不可能浸入水中的光线里。
光线就是信仰。
因为，我活着，不是为了在人间活得更好。
活着，只是为了仰望真理，渴望真理，追随真理，实践真理。
所以，并不惧怕这些人性的毒素，人心的阴影，会玷污我的信仰。
对信仰绝对之虔诚，在虔诚信仰的，每一天，每一刻中，都在净化，消融这些毒素。
直到今天，修行者与人间的“自我”，于内在泾渭分明。
表面上，我就是一个和光同尘的凡夫俗子。
可是，这又有什么关系呢？
我并不爱自己啊！
我只热爱真理，那么这个现实的“自我”，高贵或者卑微，与信仰有何关系？
我的生命只属于真理。
从未想过，要通过真理，去成就“自我”这个罪人，让他成为什么真理的代言人。
真理中，不可能有个人意志。
一切在真理中，放入个人意志的，都属于魔鬼。
只有纯净的真理，究竟的智慧，才可以引渡灵魂。
任何将个人意志，挡在真理前面的人，都是魔鬼。
所以，对于人间的我自己，我并不爱，也不恨，因为他无关紧要。
因为他，人间的我，最终会消失。
当太阳升起后，没有必要去关心地上的积雪，它必定会随着阳光炙热，而消失无踪。
下面说的是重点。
其余百分之八十五的生命，已经不在三界中。
这是一种什么样的体验哪？
就是有一种，从肉体身心中醒过来，睁开眼睛看世界的感觉。
凡夫睡醒后，是意识的觉醒，头脑开始主动思考，于是有了主观意识，意识到睡醒了。
修行觉悟时，是生命的复苏。
是身心微观中，所有能量微粒，生命因素，物质基础粒子，都睁开了眼睛。
而构成物质的因素越细腻，其细腻层面的境界越广大。
物质因素微粒的密度越大，其所处境界的能量越强盛。
于是，在人体身心微观中，越往微观微粒构成的空间升华，光芒越是强盛，境界越是震撼。
琳琅满目，目不暇接。
在此处的生命，无限深邃的微细空间内，是层层叠叠无限深入。
层层叠叠广袤无际的空间中，有无限深邃无限久远的光芒众神。
换个角度说，整体宇宙就是生命体，随着修行者的觉悟，物质拥有了生命力，
宇宙层层叠叠的苍穹，苍穹内星云密布的宇宙，同时展现出无量的光明智慧。
这还是物质世界的境界，还在三界内。
已经不可思议，已经震撼玄妙。
而百分之八十五的生命，早已不在物质范围内。
祂破开时空的源头，从时空之外普照微尘宇宙，洞照无漏遍照无碍，历历在目无所遗漏。
祂超越物质的本源，熄灭存在的迷幻澄清苍穹，如阳光中明晰纯澈，包藏三世普照十方。
时间与空间，不可触及这里。
无限微观能量，层层叠叠构成的，无尽广袤物质宇宙，在此如一粒微尘漂浮在太空中。
无限久远历史，生命无尽与永恒，智慧涵盖所有世界，在此只是眼光的瞬间迟疑停滞。
无论是三界宇宙苍穹，或者法界光海圣国，都只是清澈目光中，杂乱的灰尘。
眼光清澈澄明，无生无灭，不动不摇，无来无去，庄严十方。
用语言去形容这里，真真切切是不可能的。
犹如用温度的感受，去描绘阳光一样，是不可能完整表达的。
三界众生，没有承接真理的生命平台。
或许有人说，这些境界都是你的错觉，是你自己胡思乱想的想象。
嗯，我也曾经这样怀疑过自己。
是不是，自己产生了幻觉，从而升起这些神奇震撼的境界？
可是，我扪心自问，这些境界从来都不是，我主动想要看到的。
而且，这些真真切切，现实无比的境界，是远远超出我的经历记忆。
是我从未经验过，从未见证过，从未接触过，从未感受过的，是超出人类思维体系的内涵。
我依靠什么样的记忆经验，去构思幻想一个超越了庞大，超越了永恒的存在？
最关键的，有两点证据证明，这些境界不是幻觉。
第一是，每当生命内在复苏时，这些超越物质，超越生命，超越神灵，
超越存在的庄严，才会逐渐苏醒。
而苏醒的生命中，并没有我的存在。
也就是说，当觉性苏醒时，我人性的表面，是停止思维，意识处于停顿状态。
连意识都停顿了，思维记忆都被清空的状态下，依靠什么去想象，依据什么去幻想？
第二是，境界状态，或许可以被想象出来，
而圆满的安宁状态，无漏的智慧洞照，超越感受体验的，微妙极乐透明觉受，是无法被思维编造的。
就好像，你可以用语言形容疼痛，可是语言永远不可能是疼痛。
疼痛是直观的，是切实的，不论给它冠以任何名称，疼痛的感受不会随着名称而改变。
证量也是如此，祂超越了存在，因此用存在的一切，都无法准确描述祂。
现在，不可描述，不可言说，不可触及，随缘不变，不变随缘的“原本”，
已经成为了我生命的主体。
祂不在生命的百分之八十五之中。
百分之八十五的生命，以空明法界，十方神国，浩渺光灵众生，表达着祂的庄严。
祂不可说，在众生中，以众生幻构心意，呈现无生无灭，祂之寂静。
祂不可得，在宇宙中，以诸法缘起性空，呈现无来无去，祂之周遍。
在法界，三界，宇宙，苍穹，微尘，众生中，祂随处可见。
众生见闻觉知，性空无挂时，是未曾发生的祂。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
祂就在当下。
祂，就是当下。
6月25日 11:55
有大半年的时间了，我没有真正开心过了。
原本以为是平静的日子过久了，对生活失去了新鲜感。
今天仔细回想一下，并不是外在的原因，导致我丧失了快乐的情绪。
而是，在心灵内在，承载情绪的体验，消失了。
我感受不到，人世间的种种幸福开心，同时，也感受不到人世间的种种悲伤绝望。
人世间的情绪、场景、故事、经历，每天我都亲身经历着。
却如在水面上作画一般，事情过去就消失了，内心留不下丝毫痕迹。
对这种麻木的状态，很不适应，曾经的我，是对生活极其热爱的人。
可是，如今的内在，曾经被七情六欲、喜怒哀乐的体验，所占据的领域，
逐渐被极尽细腻，透明极耀的，极其深邃，透明喜悦的，安详觉受所替代。
觉受，是深邃细腻且完整的无限，以光明的形态，自内而外地推进而出。
觉受越是深邃，就越细腻微观；越微观的细腻，密度也就越紧致。
密度越紧致，质量也就越大，质量越大，能量也就越大，光明也就越强盛。
自身心之外的觉性，渗透入身心之内的觉知，由内而外推出的光明，推进到人体表面。
身心内在有一道明确的分水岭。
心灵自我认知，已经被明空智慧所取代；情欲体验的基础，已经被安宁极乐所取代。
我们常说的自我，内心的心愿认知，只剩下残存的表面记忆，认知内在已经光化。
心灵失去了，承载人类情欲体验的认知基础，感受也就无法泛起情绪波澜。
意识明确知道，事情的性质是好是坏，理应有幸福或者悲伤的感受。
可是心中的安宁广袤，远远大于感受的雨云。
身心内，是灵明安然的广袤纯光。
人类残留的体验，在全然的接纳中，掀不起任何情绪风浪。
人性表面上的我，目前不习惯在人性消失后，觉性光明的浩渺无限。
在我们活着的时候，亲身体验从自我，到无我的状态，是翻天覆地的不适应。
直到今天，突然发现，对于思考的这个意识，内心也开始陌生了。
仔细观察一下，原来，宁静中，安详清澈的细腻觉受，本身就会思考。
那是透明极耀，纯洁鲜活，广袤无际，且极乐自由的智慧。
安宁的纯净，极耀的鲜活，自由的无限，单纯的统一，本身就是灵性的遍照。
遍照，好像一个人睁开眼睛，直接看到眼前事物。
不需要猜想，不需要推论，不需要分析，也没有怀疑。
相比觉性的普照明耀，人类的意识思维、记忆概念，确实就是推测与猜想。
因为看不到真相，所以才需要逻辑推论，因为见不到实相，所以才尽力分辨，以求心安。
如果心直接看到了，宇宙世界的真相，也就不需要意识与思维的参与了。
这是完整的纯净光明，透明极乐，自由鲜活，极尽细腻且广大，极尽美妙且神圣。
这种境界已经持续了大半年的时间，只是我不习惯长时间地处于，意识与体验停止的状态。
这种光明纯净的内在，在禅定中是正常的；而且这种广袤无垠的光明，是升华禅境的基础。
可是，当禅定的真实境界，开始逐步替代人世间的我，取代我最表面人性的时候，
曾经活着的感受，伴随47年的生活感受，就会不适应。
很久没有开怀大笑了，也很久没有落泪悲伤；很久没有忧心忡忡，很久没有欣喜若狂。
忘记了最爱吃的食物，忘记了最惦记的执迷，忘记了耿耿于怀，或念念不舍的人与事。
生命曾经历的一切，以及眼前的现实生活，都好像在水面上作画一般。
瞬间即逝，不留痕迹。
在世间像是一个木头人，没有情绪，很少思维，没有需求，没有渴望，也没有恐惧。
感受只是很肤浅的，一层情绪波澜，意识也是很肤浅的，一种生存工具。
我可以不思维，不体验地活着。
这种活着，对于正常人而言，绝对是折磨，是对人性情欲感知，最彻底最残酷的剥夺。
就好像活着的木头人一样，虽然有意识，能够明辨一切是非对错。
内心却生不起，丝毫感知波澜，也留不住，一丝体验情感。
心灵认知，被全然接纳的宽恕，与纯洁无杂的安宁取代。
灵魂融入觉性明耀。人间的我淡化分解。
灵魂，只剩下最表面的残留记忆，灵魂之中，已经是觉性盛大光明。
纯光熄灭了心灵认知的自我，就停止了头脑意识分析的动力。
人间的我，整体身心感知、意识思想，如同沐浴在圣光中的纸壳，只是最表面最粗糙的，一层物质身体表现。
但是同时，纸壳中内在的生命，极耀鲜活的细腻觉受，会清晰且具体地呈现出来。
就好像，墨水瓶中，点燃了光。
随着瓶中光明，越来越盛大；瓶体表面污垢，也就越来越淡化。
在人性表面，越来越明显地，体验不到幸福与悲伤时，
内在的喜悦，极乐，自由，新鲜，广袤智慧，无限的安宁，也越来越真实具体。
真实到，我用意识去，反观内在细腻的明耀时，
意识在明耀的辉映中，成为了飘浮在太空中一粒沙尘。
具体到，我用感受去，体验内在极乐的安宁时，
体验在自由的安宁中，成为了飘荡在沧海上的一碎布。
可是，目前的我，依旧在人世间生活，正常地吃喝拉撒睡。
我以为还能像过去一样，生活归生活，修行归修行，互不打扰。
现在看来是不可能了。
光明与黑暗，是无法同时存在的。
以后，要尽量地适应，内在的光明觉照，安宁广袤，明耀极乐才是我自己。
以后，要慢慢地习惯于，身心内失去体验感受，失去情绪欲望，
头脑中失去思维记忆，意识完全停顿的状态。
安宁觉性，明晰普照，灵空极耀，才是真正的自己。
人世间的表面，像是一个木头人，木讷的状态会越来越严重。
而木讷的本质，是解脱了六根尘境的清澈。
安宁开放取代自我，明耀纯净取代意识，安然清净取代活着，无取无舍取代死亡。
内在的光明会越来越强盛，纯净安宁的无尽极乐，会逐渐成为，我生命主体的全部境界。
意味着，人性的“我”必定消失，也意味着，修行者的成就，趋近最终。
这是真实的神话故事。
正在上演。