人类是不可能理解生命的，你的“理解”本身，就是背离了生命之后的证据。就像是那个阴影啊，它因为失去了光而有阴影，那个阴影，无论你怎么理解，怎样波动，怎样在阴影当中，去体验阴影的那种变化，它永远不可能是光明本身。
那么神也是一样的。神啊，并不是你们人类，所认为的那种具有超常的能量啊，长生不死啊，可以腾云驾雾啊，点石成金啊，可以举宅飞升啊，那些都不是神灵。那些在真正的生命的光明当中，他们就是跟人类一模一样的。只不过人类是被业障掩盖住了，成为业障本身的那种形态；而他们是业障净化之后，他们的这种灵魂……他们是属于一种高级版的灵魂状态，他们也不属于真正的生命。
修行到了今天我这一步，我可以明确地告诉你们啊，人间所谓的修行啊，都是一场闹剧——玩儿的。就像是你们扮演了一台舞台剧一样，在舞台剧上扮演了一个僧人，扮演了一个修道士，扮演了一个基督徒，然后热热闹闹地，扮演了一场小孩过家家的游戏。
修行，对于人类来说，是生活的另外一种状态，他本身是人性人格因素的延伸。在真正的、纯粹的生命来看，人类所认为的修行啊，是维护你生命延续的一种手段。就这么说，如果要是人类不修行的话，你的人格，你的人生体验啊，可能会活得比较痛苦，也没有意义嘛。每天就是生老病死，这么紧紧地逼迫你，每天你的七情六欲，在不断地煎熬你，佛说的人生八苦吧——生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，是吧？这些苦，在一刻不停地在吞噬着你的内心，让你觉得非常地痛苦，让你觉得活着了无生意。
所以你要修行嘛，修行就是为了让你的内在，能够体验到暂时离开痛苦的安息，这就是人类所认为的修行了。这种修行在我来看，对于今天的我而说啊，对于今天的这个修行者来说，这种修行在我来看，就是浪费时间，毫无价值，没有意义，没有出路。
那么什么是修行呢？对于神而言，对于一个觉醒的生命而言，所谓的修行，就是神佛对灵魂的直接救赎，那个叫修行。你只需要敞开你的心灵，完全诚服，就可以了。
你们知道在国内的话，宗教里面流传的那些经书啊，叫显宗的那些经书，禅宗七经，祂是可以广为普世的。为什么呢？祂里面讲的是道理，讲的是法义，是那些对于人生现象百态的分析——层层层层的那种剖析、分析，像《楞严经》《圆觉经》那样的。
那种真正的大乘法义的经典，可以将人的意识、心识、心灵，内在的感受、感知、认知，剖析得非常清晰，因为祂说的是实相，所以祂放之四海而皆准。无论任何人，无论任何环境，把祂讲出来，那个就是真理。真理是不可能被任何外道知见所扭曲的。但是，这些法义，不能让你从生死当中解脱，因为生死不是“道理”构成的。
生死是人的体验中的，细腻的记忆和习气的沉淀而构成的，那个地方没有道理的，因为那个地方没有思维。在生死的黑暗当中，只有构成人格的，极尽细腻的习气的记忆和细念的分别，在推动着生命的境界的相续，那个是极其极其绝望的事情。
生死在修行者来看，在今天这个修行者来看，人类的生死是一件不可能解脱的事，不要想这件事情了。你们就是在人世间，做一些善功德，做一些有为的善法，为自己的，不能从生死当中解脱的心灵的状态，塑造一个美好的，相对于黑暗而言，光明的一种境界，那个就足够了。
在生死当中解脱，只有一个条件，那就是：人间必须得要有真正的大菩萨和佛降世，因为祂们是纯粹的生命。纯生命，祂是不被人的人格意识所理解的，同时，祂也不可能被人的心识经验和体验习气所检验的，就像是黑暗没有办法检验光一样。
但是，因为祂是纯粹的生命，祂是亘古没有改变过的，那种完整的、永恒的、清新的，具有源源不绝的爱与光明的，纯粹的生命存在，所以祂有力量，可以渗透在众生心识当中，沉淀了亿万劫的，那种黑暗的习气和细腻的细念分别，而形成的那种境界波动当中。
真正的修行，一句话，就是“神对灵魂的救赎”，没有神，没有解脱。因为神本身是不被存在的，不被分别的，不被约束的，也是不被获得的。所以祂可以在一切获得当中，一切众生心识恐惧的获得当中，以神纯粹无限的光明，去净化、照亮、驱散，因众生的心识细念，形成的获得的那种黑暗境界。
当黑暗的境界被净化了，细念被融化了，习气的记忆，被神的爱的温暖，所稀释了、透明了、瓦解了，那么蕴含在众生心识当中，那亘古的对于天堂的记忆，就会苏醒，这个才叫救赎。而这个呢，实际上就是属于密法中的核心了。
…………
人类的灵魂，见到神的时候，唯一正确的姿态，就是匍匐于地，五体投地地匍匐于地，额头叩在地上，全身心地虔诚膜拜，那是唯一正确的态度。另外的，其他的，像是你这个磕大头啊，然后心里想着“求神保佑我”呀，“求神加持我”呀，然后“我对你很感激”啊，那些全部都是对神的亵渎。
因为在神的眼中，就没有人类；神的眼中有的是，被你们的人格心意和人体习气，埋葬在时间死亡当中的，一个一个的，祂自己的生命因素。神救的是祂自己，在神的眼中，没有你和祂的区别的。神是完整亘古，没有改变过的光明；神是未曾被时间所沉淀的，那种无限的爱；神是在一切生死轮回当中，从来没有离开过众生心意感知的，那种当下安宁解脱的释怀，神才是真正的生命。
…………
我现在是个真神，我现在还不是佛。只有十地菩萨，能称为“佛”，九地和八地都不能称为“佛”，祂只是有佛的性质而已。就说是，我现在告诉你们的这东西，六年之后我才能到这个地方，现在我还是个八地菩萨呢，但是八地菩萨对于三界六道众生来说的话，那个已经是最尊贵的生命了。因为这个生命，祂有直接救赎三界六道灵魂的力量；或者说，祂有救赎三界六道灵魂的愿望。
现在在这个修行者的身心当中啊，那个生命的天堂，那个无尽无量的爱的光明，穿透你们的身心灵魂，可以直接地唤醒你们生命当中，被你们的灵魂掩盖了亿万劫的，那种灵性的记忆，这是我目前还愿意做的事。这个就是所谓的密教里面的，无上的密法——神对人的灵魂的直接救赎。
当六年之后，当这个修行者内在的，完整的生命和永恒的生命之光，融入到了终极意识的，那一刹那分别的时候，人世间就没有我救赎的众生了。因为，我已经融化在任何众生的心意灵魂深处了。或者说，那个时候人们念我的名字，看我的照片，灵魂就会苏醒。虽然说是普及面更大了，但是祂实际上，对于个体生命的救赎力量，反而就小了。那个就全凭众生灵魂的，对于那个时候那个九地菩萨的信任、依赖、虔诚，而去净化灵魂，苏醒你的生命，从死亡当中解脱。
这个是莲花生讲过的话：任何众生，只要他的内心里面虔诚于我，只要他敢将他自己心灵的这个……不是原话啊——只要他敢将他心灵的“自我”交付于我，任何一个虔诚莲花生的众生面前，都有一个莲花生在看护他，加持他。这个讲的就是六年之后的我。
因为神救赎灵魂，是不讲道理的，祂不会告诉你原委，祂只是告诉你“信任祂”“交付于祂”“完全虔诚于祂”，祂就会借助你的虔诚和彻底敞开心扉的交付，将你的灵性，从你的灵魂当中，以光明与爱唤醒。
…………
今天我到了这个真神的，按照M宗来讲的话，就属于那种……就是我不知道在他们的教法当中，如何去衡定一个苏醒了大智慧的觉性，然后又开始成就了，永恒光明无限生命天堂这个境界。在他们的宗教里面怎么讲，我不太明白啊，我不太知道，但是我知道，只有修行到了今天我这一步的人，才是具有救赎灵魂能力的人。
而这种对于灵魂的救赎，根本不需要跟你讲道理的；你也不需要道理，你也不需要知道什么道理，你只需要信就可以了。信，用你的灵魂去相信；用你身家性命当中，最根本的、最绝对的虔诚去相信；用你整个生命的，全部的热情去相信；用你整个生命当中，最刻骨的绝望去相信——也就是说离开了这个人，你的生活是绝望的。这种“信”，才是对神的信，信仰一定是跟生命挂钩的。
我现在讲的呀，是密教，是那些雪山教派里面，最根本的密法，叫“上师相应法”——是最根本的密法，可以让一个灵魂即身解脱生死的法。但是能信受的人，特别特别地少。
而且，说老实话啊，我今生之所以不会魔变，就是因为我秉持着一个戒律——终生不入人间的。我不和任何人见面，我也不需要你的财供养，我也不需要你的身供养。我也不会以信仰的名义，要求你们为我付出任何的财富与行为，我也不需要你们维护我，我只是在讲一条灵魂解脱的道路。
——摘自心灵疗愈《苏醒》2024-02-22