这两天感觉内心既安宁，又很痛苦。安宁应该是源于感受到了一位真正践行老师教法的师兄的开导。痛苦大概是源于同行者携带了一名完全没有理性基础也没有出离人间兴趣的亲戚。可能是因为生活中关系还不错，我对他的情绪和思虑是有一定感知的，所以在这个亲戚在场的时候听师兄开导就很不自在，因为能感觉到他的不理解、负面情绪以及负面思虑，几天中数次直观地向我表达了他的排斥、否定、拒绝。
不过最后两次言行我记得很清楚，一次是说活佛都开大奔驰，我好像试图去说厉不厉害和大奔驰没什么正比关系，然后他来一句：没有那么富得流油、没有那么多几万几十万的信众算什么活佛，很富、信众几万几十万一定挺厉害的挺对的，当然他没有说老师不行，但听着确实痛苦。
第二次是给我发个视频，说按照师兄们讲的，这个视频里的和尚修行是成了。这个视频里面说一个和尚被一个女人给了一个弃婴，这个和尚照顾了小孩几年，也被冤枉了几年，到头来人们问他，他表现得一点都不委屈，没有任何怨言，我就忍不住和他说如果这个和尚确实发自内心的这样善良、不委屈那确实厉害，但也算不上修行成就，可以去天道，天道很大，然后他就说一个人就算是伪善，能坚持做慈善一生的伪善也是了不起，和发自内心的行善是一样的，然后我就又开始头疼了，我试图说他伪善而且为名望的话，他的很大财富已经去换名声而且就算真的帮助到了一些人，也只是换了一些少量的福报而已（但我确实没能力说清楚，也不知道说得对不对）。
最后回去的路上，我也忍不住说漏嘴了，随口说出来我也听了几年了啥的，说出来就后怕了，深怕后面又拿这个来刺痛我的心灵。埋怨携带亲戚的同行者也不对，但感觉她确实对这位心思完全在人间的亲戚表露了太多自己的信仰了，太感情化了，说要把这个亲戚当儿子培养，想要像灌输学业一样灌输他对真理的信任，还老是试图用自己生活的成绩来说服他，我觉得特别荒谬，就因为生活中关系近，就不遵循弘法只弘四种人的规矩了，宁可错过，不要错给，我觉得有些错给了。
回想起来就挺痛苦的，不过好处是我感受到了很清楚的对比，这个亲戚就和投入人间的我几乎是一模一样的，而在和师兄相处的时候就能感受到人世间很难碰到的安宁，一种不指责别人，也没有指责欲望的安宁，以及没有排斥拒绝憎恨的祥和。
修行初期感觉真的受不起一点外界的干扰，像这次出行接收到的这些否定排斥的负面信息，经历的时候感觉好像能过去，但其实这种否定、排斥、嗤之以鼻的言行到现在像倒刺一样扎在我心头，上面好像还有一些以前看到过的其他的邪知邪见，这种倒刺一样、病毒一样的见解论断对于修行初期的人来说太危险了，感觉特别难缠。所以我觉得，处于爱怜想给人长见识的目的，带一些对出离世间完全不感兴趣的人参加修行方面的交流，真的是对其他人的理性体系很深刻的危险，他们会因为无法理解、憋闷以及自我维护，不可抑制地给修行初期的人说一些危险的论断和观念，毕竟现在信息爆炸，网络上这样那样的逻辑自洽的意淫多的像空气里的灰尘，不和他们谈论是最好的，不然就会陷入自证陷阱什么的。
“……我要的那个终极的标准啊，是你信任背后的，那种直观的感受；那种直观的感受，要达到对于真神所讲的话，你是全盘地接受，不加理解地接受，知道吧？
因为真神讲的话背后，带的是天堂的光明，光明本身是不需要你理解，你也理解不了，你只需要去感知祂，感受祂就可以了。……
…………
……让你的灵魂啊，去感知文字背后的光明，是感知，不是理解啊，是感知；让你的感知，住在文字背后的光明与爱之中；让你的心灵，住在对于真神的绝对虔诚和接纳之中。
老师讲的就是对，老师讲的就是法，老师讲的就是真理，不容置疑，我也不需要跟任何人，去商量这个是不是真理，不存在的，没有这回事儿。你们不相信，不承认，那是你的事情，跟我没关系的。
在我刚开始修行的时候，我从来不跟任何人交流的。因为刚开始的时候，你的信仰很脆弱，你知道吗？你的信仰是建立在对与错的分别基础之上的，任何一句负面的、怀疑的话，就有可能让你的信仰，在你内心的体验当中，大打折扣；而一念怀疑，可能就会让你的灵魂，再一次陷入迷失真理的，迷茫绝望的深渊当中去。
所以修行初期的人，在你的心灵，没有达到对于真理绝对的、完整的、彻底的、究竟的虔诚之前，不要跟别人谈论信仰，闭口不言。你要维护自己内心的，这种纯洁的坚贞的信仰，像维护自己的眼睛一样，去珍惜祂，把祂藏起来，不要让任何人有意无意地去亵渎祂。
因为一颗信仰心，是可以让灵魂蒙受十方诸佛加持的通道。一旦信仰心，沾了哪怕万分之零点一的怀疑，那万分之零点一的怀疑，就会发展成万分之万的黑暗，从而掩盖你的灵魂，让你的灵魂再一次堕落到，生死轮回的无尽绝望当中去的。所以我对信仰，从来看得是比生命更重要的。”——节选自心灵疗愈《时间》（2024-02-12）