“修行者在人世间的底色，就是无私，是为着众生的利益而存在的，绝对不可以去考虑自己的安危。你那考虑自己的那一念，就注定了你的灵魂，是在下三道里面，这个没法改变，谁都改变不了，你就算是做了天大的功德都没用。
就像地上的灵魂，你今天就算是你有了生命无始劫以来最大的荣耀，你去亲身供养了一尊佛，这个功德可是可以促使你的灵魂在未来无限劫内，都在天道里面当王——当一个心想事成的、无所不能的神灵，就这功德，但是也架不住这些功德，消耗完了之后，你依旧会变成下三道里面的鬼，因为你维护自我的那一念，就形成了下三道地狱、饿鬼、畜生的空间的那个缘起，那一念就是那个空间的缘起。
而一个修行的人，心心念念考虑的是别人的安危；考虑的是别人的灵魂，能不能得到救赎；考虑的是别人的人格，能不能得到好处；考虑的是自己能不能去维护那些弱小，不被那个恶鬼所伤害，唯独不考虑自己的安危，这颗心一定是神的心啊。一颗无私的心，一个为着别人的利益，可以牺牲自己的无私、坦荡、慷慨，这颗心一定是成神的心。
一定的，哪怕你欲望没有去，哪怕你性欲没有净除，哪怕你有这个执着、那个爱好，没有关系，到神那个地方去，你应有尽有。这些习气，他只会给你带来境界的障碍，他不能够决定你生命的等级，你知道吗？决定你灵魂等级的，就是一颗利他的心，或者维护自我的心。这两颗心，决定了这个灵魂的生命的性质，一个是成神，一个是成鬼。
利他的、无私的、无我的心，一颗为着众生能够慷慨地，付出自己一切的心，必定成神，任何生命都无法改变这个现实的；一颗利己的，打着信仰名义，打着真理名义，打着修行名义，为自己获得私利的心，一定是成鬼的心，任何生命都无法左右这个事实，哪怕佛再来，也改变不了这事实。
哪怕你真的是，切身供养了一尊在世的如来，你会有天大的福报，可以让你的生命，多少亿年都处在天道当中去，但是，依旧改变不了你未来必定堕落在下三道，以一个鬼魂的身份，去体验下三道的痛苦。一颗为私的心，种下来的业果就这么重。
所以今天修行者留下来的这条道路啊，实际上，我要是把自己这一生总结一下，可能无非就是‘虔诚’两个字而已。我的修行道路就是：真实、虔诚、宽恕。只有一颗真实的心，你才有看到自己生命真实面目的权利。
我刚才跟你们讲了，看到我自己的执着心啊，那个简单。我看到一个女孩很漂亮，心生……心里面动了一下，这个女孩是我喜欢的类型，这要跟她发生一段情感会怎么样——执着心。对于某一个具体名相的念念不忘的心识相续，这叫‘执着心’；对于某一个具体名相的，心灵与意识相续的念念不忘，是为‘执着心’。执着心，他是个过程，他不是一颗心，他一定有个过程的，这个过程当中，由这个念念不忘的心和感知体验形成的境界，就成为执着心投射出来的你的世界。
你发现他了就好‘去’了嘛，对吧？我看到一个女孩了，心心念念地想着她，想着她的时候，她的音容相貌浮现在我的内心深处，形成了我跟她相处的某一种境界，这个叫‘单相思’。单相思也是境界呀，他的缘起是我对这个女孩的音容相貌名相的渴望、思念和放不下，对吧？
那么我发现这颗心，这颗心是执着，首先要去的就是这个执着心，怎么‘去’呢？你是要这个女孩呢，你是要你的信仰呢？很好选的，很好选的。在我这个地方没有那么多弯弯绕，一边又要满足你人世间的爱情，一边又要说是去践行你对神佛的信仰，没那回事儿。在我这个地方，很简单的，你要什么？真实。你要什么？
你要想和这个女孩谈恋爱，想要跟她结婚生子；去，千万不要强迫自己，压制对她的思念。只要对方也喜欢你，你们两个就尽情地去爱去，去滚床单去，去生孩子去，不要有任何的负罪感，没有。因为，神佛对于众生永远都是慈悲的，无条件、无定义的，全然接纳的宽恕，这是神佛对于灵魂的态度。
但是，对于我而言，当我内心深处发现，我对一个女性有了好感，对她念念不忘的时候，那么这时我，对她念念不忘，就已经威胁到了我对于神佛的念念不忘啊。我的心只能想念一个东西，我不能同时想念两个人的，我没有那么大的心灵容量的。
这就等于说是，对于人间的念念不忘，就已经挑战到了我对于天堂的信仰；这个就等于说是，开始检验我对神佛的忠贞了。就是我对于地上的某一个女子的心愿、爱渴、爱慕、念念不忘，就已经危及到了我对于神佛的信仰坚贞的念念不忘，这两者你只能选一个。
对于我来说很简单啊，那肯定选择神灵。选择神灵了，我就要把对这个女孩的根本的记忆，从我心底里面的体验当中，将她彻底地剔除掉，就像从我的手里面拔掉一根刺一样。找到他——找到他，原谅他，宽恕他，遗忘他。
一天，两天，一周，两周，一个月，两个月……直到有一天，当我再次见到这个女孩的时候，见到这个女孩就像见到了另外一个男人一样，毫无感觉了之后，这就证明了我对于神佛的信仰。我的心只能仰望一个，我不能仰望两个的。这就是我的修行。第一个，真实。第二个，虔诚，看你虔诚的是什么。
要么你就虔诚你对于这个女孩的爱慕和渴望，你就跟她结婚去，只要人家愿意的话；要么你就虔诚你灵魂的主，虔诚那十方诸佛，虔诚那个最终的‘祂’，因为‘祂’可以带给你生命永远的解脱，与终极的安宁——你只能选一个。虔诚。
第三个就是宽恕，宽恕就是具体的方法了。宽恕的前提是要找到那个让你宽恕的人，找到那个牵动你心灵的那个人，那个女孩，然后再找到被那个女孩带动的你心底里面的渴望。去宽恕你心底里面渴望这个女孩的，那个念念不忘的自我，去谅解他，去理解他，去原谅他，去释怀他，直至你最终能宽恕他。
这就是我整个的修行道路。
心底里面装着的执着，心底里面升起的执着，是容易被找到的，因为你有信仰的坚贞，通过坚贞，你可以对比出来，不符合坚贞信仰的执着。执着心是容易找的，但是你很难找到你的人格的。就像今天，我终于在禅定当中发现了，那个抓着我的灵魂感知力不放，让我天天想起那个恶鬼的，竟然是我内心的正义感，竟然是我内心无私纯洁的、利他的心愿。这两个心愿，被恶鬼的凶残，被恶鬼的恶毒和变态的懦弱，所触怒的人格，让我抓住了。
那我就只能去宽恕这个正直的‘我’，宽恕这个无私的‘我’，宽恕这个为了众生的利益，可以牺牲自己生命的这个公义、公正的‘我’。因为他们都是人类，你知道吧？而我不是，我不是人类，我真的不是人类，我是修行者。
在这具身心之内，主导这具身心的，在这具身心之内占主导因素的，主导我这具身心的主体内涵的，已经是那光明永恒的生命了，我是天堂的主人。天堂的主人，不应该被人间的人格所带动，应该是人格的我，融入到天堂的爱当中来。
今天我发现的是构成我人格的因素，你知道吗？这个可不是我的一个执着心啊，可不是我爱上哪个姑娘了，可不是说我贪婪别人的钱财了，这个具体的执着心都好找，都好放下，而人格是你找不到的。
今天我如果不讲这堂法，你们谁会意识到，正直是种执着呢？你们谁能意识到，无私的人品是种执着呢？你们谁能意识到，维护弱小，维护这个世界的公义，宁可牺牲自己的生命，也要去保护弱小的这颗无私的心，这颗慷慨的心，是执着心呢？你们谁能意识到这一点呢？
没有神的出现，人类不可能意识到，无私、公正、慷慨的心是执着，知道吗？可是对于神而讲，对于天堂的光明的生命而言，人格本身就是分别，分别本身就是黑暗，黑暗本身就是生命的迷失，知道吧？
所以今天的我，今天这个修行者，能够发现这个正直的、无私的，为了保护众生，可以慷慨赴死的这个人格的心，已经成为了阻碍天堂降临的障碍的时候，那么就要对这颗心，对这个无私的心、正直的心、纯洁的心进行宽恕，进行原谅、理解、融化、宽恕，让这颗心消融在爱的、无差异的、接纳的光明当中去。
这具身心之内，只能留着光明，只能充满生命，只能是爱的表达，而不是人格的表达。不论这个人格是正直的，是无私的，还是自私的，还是邪恶的，都是一样的。无论他是正直的，还是非正直的，无论他是有私的，还是无私的，在天堂当中，都是属于障碍，都要被谅解，被接纳，被宽恕，被融化，这就是神到了人间来了。
天堂啊，天堂在修行者身心之内展现的时候，除了祂物理性的那种光明之外，祂那种生命气息呀，在人的灵魂感知力绽放的时候，是一种纯然的释怀感，一切都被原谅了，一切都被宽恕了，一切都是一场梦境。而在梦境当中，被梦境的黑暗所牵动的恐惧，在释怀的当下，都在生命之光当中，回归到了安宁的本来的基调。
天堂是一种永恒的，从来没有形成过过去与未来的，当下安宁的光明；天堂是一种极乐的、亢奋的、圆满的、完整的、永恒的生命；天堂是一种大解脱的、大释怀的，包容一切、容纳一切，无差别的爱与温暖。
天堂的物质性的、物理性的那种生命，是一种极其耀眼而温和的，柔和而充满了爱意的光明。那种光明，在身心之内展现的时候，一切疑虑、分别、体验，全部消散了。那么，人格形成的自我的感受认知，和认知感受投射出来的，对于你眼前事物的境界的固化，就瞬间变成了梦境一样，浅浅的一层记忆。而在这个记忆之外的，全部都是安宁的、永恒的、完整的，由爱构成的，无边际、无核心，跨越了永恒和未来的安宁的普照——那是天堂。
天堂是一切生命灵魂的本色。天堂是不受人格恐惧所威胁的，极乐自由的圆满。换句话说，在天堂当中只有生命，没有生和死。天堂当中唯有一个生命，而这个生命，被众生的分别心割裂了，而形成了分别心投射出来的，自我的感知和细念的分别，兑现出来了人格的认知，以及意识的思维。
在任何人的思维的背后，都是灵魂感知投射出来的细念记忆；在任何人的人格认知深处，都是天堂永恒的生命，被记忆习气的沉淀，而阻碍了天堂的光明，形成了自我认知的人格体验。所以说，任何人的，任何人类，包括三界六道，一切境界当中，众生的自我感知的背后，都是天堂那消融感知，不被感知所埋葬的，无尽的生命与永恒的光明。
所以为什么众生能够进入天堂，为什么天堂对于众生，有救赎能力呢？因为一切众生的本体，都在天堂当中，只是众生被自己的心意分别，给牵引，堕落到了轮回的阴影当中来了。而天堂当中是没有阴影的，因为祂是完整的、亘古的、历久常新的，生命永恒的，源源不绝、汹涌澎湃的那种光明力。所以天堂当中没有恐惧，天堂本身是不被恐惧所威胁的。
所以一个修行的人，想要靠近、想要接近天堂，就是要让你的心灵啊，永永远远地朝向天堂。天堂在人世间折射出来是什么东西呢？无私，无私清白，这个就是天堂的特质。能够利益众生的这种无私，能够洁身自爱，克制自己的欲望，将自己的灵魂，转向对天堂的‘爱与宽恕’的虔诚当中去，那就是灵魂在不断地接受着，天堂光明的净化，直至于苏醒你生命本来，对于天堂的记忆。这个过程就是救赎的过程。
今天讲的这堂法啊，我是非常细致地讲了一下，我是如何发现人格的基点，并且将人格的基点予以宽恕的过程。这个过程，就呈现出来了，那种生命灵性呈现出来天堂永恒的完整面貌。当这种天堂永恒的生命力，取代了构成我人格的，这个无私与正直的基点，那么这个人格的消逝，就呈现出来了天堂生命的推进，这个就是一个修行者在人世间，圆满的过程。这个过程非常珍贵，你知道吗，非常珍贵。
不光是欲望的心，需要宽恕；包括正直的心，也需要宽恕；包括无私的心，也需要宽恕。换句话说，在天堂当中，没有人性的；天堂当中，有的只是生命。祂既没有人性，也没有神性；祂既没有所谓的三界六道当中的地狱、饿鬼、畜生，也没有天人、阿修罗，也没有人类。天堂是不被众生生命境界所割裂的，完整永恒的光——那是天堂。”——摘录心灵疗愈《人格》2024-04-10