“神的国度不是需要人们来敬仰的，不是需要人们来维护的；神的国度，所传递出来生命的光明，将渗透在每一个信受真理的灵魂深处，拓展出来神国的光明。
就从今天开始，从现在此刻开始，这个修行者身心内的这个神，在讲法的时候，这个法义、声音、图像、文字，进入到学习真理教法的灵魂的身心之内，会在灵魂身心当中，起到驱散灵魂的习气形成的黑暗，起到净化细念的分别，进而净化你人格的执着的作用，从而拓展出来你的人格背后，你的心灵背后的，那种纯生命的光明空间。从今天开始，我的讲法，就开始有真正的救赎灵魂、净化灵魂，在灵魂深处拓展出来神国光明的力量。”
“……是一种释怀，是一种对于所有的缘起境界彻底放弃，进而彻底接纳，而彻底宽恕的释怀。就是我的心啊，这个修行者的心啊，在没有内在的这种纯生命性，普照苏醒之前啊，我的心是一个柔和的心，是一个纯洁的心，是一个安宁的心。因为我对人世间没有任何的欲望，我对人世间没有任何的渴望和需求，任何渴望和需求都没有。
我的平常的修行状态是，基本上是在听法过程当中。我听法不是为了听到什么知识，而是为了跟语言背后那个境界相应，从而让我的心灵的极深极深的觉受和感受、感触和感知，融化在那种究竟彻底的安宁与无限温暖的爱之中，这就是我的修行状态。”
“除了这个见精与‘所见’，派生出来的这种能量体系，一直到我这个肉体细胞的核酸的那个境界——就核酸以下，DNA生命信息那一部分，就呈现出来物质的生命性了。生命性，他是具有思想，就是具有思维和记忆的，我们把他称为‘生命性’；没有记忆和思维的，我们把他称为‘生物性’。就这个是生物，这个是生命。
生命一定有他的记忆和思维的，哪怕它是一个蚯蚓，当它有了记忆和思维的时候，它就是一个生命了。但是那个细菌和微生物，你不能说它是生命；它们就是生物，知道吧？这两者是有本质区别的：一个是有‘识’的，分别称为‘识’；一个是没有‘识’的，它是一种生物性的本能的体现。”
“你看得到你眼前这个空间当中的X光吗？你看得到这个空间当中的红外线吗？你听得到次声波吗？这些都是在你眼睛看到的空间当中，随时存在的，充满了你眼前的空间，你为什么看不到呢？难道说，你所看到的，不是被你的‘眼耳鼻舌身意’所局限的一个空间的状态吗？那为什么你非要说，自己看到的是宇宙的全貌呢？
在X光下面你的骨头，你是有骨头的吧？为什么你看到这个人的时候，你看不到这个人的骨头呢？你的皮肤上是有病菌的吧？在显微镜下看的话，每一个细胞里面都是有更多的微生物存在，为什么你的眼睛看不到呢？难道不是说，你看到的只是你‘只能’看到的？这个有什么可以值得争辩的呢？
我们活在自己想象出来的，所谓的‘现实世界’当中。或者说我们所谓的‘现实世界’，完全是由我们心灵的认知与记忆，沉淀而成的一厢情愿。这就是莲花生大师说的，一切众生皆以业力展现世界。
今天的修行者，确实是一个真正的神灵了。神灵跟人类的区别在什么地方呢？人类活着不知道为什么而活，而神灵是在‘活着’的这种状态当中，能够同时看得到生与死的人。就神灵，你现在活在一个50岁的这个人的躯体当中，你可以看得到在这具躯体，刚刚诞生的一瞬间和你将在未来死去的那一刻，但是同时，你不会被你自己活着的这具身体的心跳、意识、感知、记忆的，每一刹那、每一瞬间的习气，所蒙蔽、所埋葬。所以说你是，真正的神是临在于你活着的每一刹那，却超越了你整个生死轮回的整个过程的，你是临在于当下，不被当下的认知所局限的。这个是神灵，也就是人们常说的‘觉者’。
……我能看得到75岁的时候那具身体，75岁的时候的那个‘我’，那个真的是一个圆满了如来智慧德相的觉者。那个真的就像是传说当中那样，头上是有光圈的，真的是金色的光圈，身上是有光圈的。我能看得到25年之后那个人的身体，身下是莲花的，但是‘祂’那种不是像人们传说当中那种蓝色的卷发，不是的，是金色的，金色的发鬓，金色的身体，头顶上有那种光圈，身上也有光圈。”
“你不可能去成为你自己，你知道吗？你只需要将现有的自我，融化在清澈、究竟的接纳当中，你就回归了悲能那无生无灭、如如不动、无取无舍、究竟圆满的慈悲当中去，这个就是觉醒。”
“法，是解脱烦恼的道路，法本身是没有实体的，是应众生的累劫的因缘，所现解脱众生烦恼的道路与方法，称为‘法’，是为‘渡河竹筏’，是为‘指月之手’。就说是，我指向月亮的手指，通过我这个指头的方向，人们可以看到月亮。
你非要把这根手指，跟其他的手指相对比——‘这个手指长’‘这个手指皮肤更好’‘这个手指更纤细’‘这个手指的颜色更好’，这就相当于你说，‘哦，这个《华严经》比《金刚经》高级’‘啊，我这个法门比这个法门高级’。
当你们去在意、执着、固守这根指头的形态和内涵的时候，就已经失去了这个指头的意义了。这个指头是指向生命实相的方向用的，它只是渡河的竹筏。你非要把这个竹筏，把它‘标杆’成为跟其他的竹筏不同的时候，就将人们的注意力，放在这个竹筏本身的构造上面，你们就忘了目的地了。
所以是凡说，‘这个法门比那个法门好’‘这个法门比那个法门高级’的时候，你们这些人，全部都是误导众生。法法平等，无有高下啊，一切法皆是因众生因缘，所现的方便法门，这就是‘万法归一’的目的，这就是‘万法归一’的意义。‘归一’，归的什么呢？归的是那个悲能。”
“我跟你们讲过，我有三重身体嘛。神性的我在微观下面，临在于众生的灵魂当中，以灵性的光明消融众生的苦难，那个是普遍性的，你知道吗？那是普遍性的，只要你信就可以得到救赎，只要你信，学法、抄法，海量地学法、抄法，去同化声音背后的光明、纯洁与安宁的时候，你身体的各种疾病，就会随着你灵性的苏醒、灵魂的平复，而导致了细胞内那种业障的消减，从而反映在你身体上，百病全消、返老还童、起死回生。那是普遍性的，那是神迹的展现。
…………
……那么，他引动的是我潜意识里面，我未曾净化的那些人格的，对人世间最大的贪婪。然后我就发现了，发现了那就简单了，发现那我就彻底地放弃了，我就从那天开始，我就不再打坐，我不再禅修了。”
“什么叫‘魔变’？对于具体境界的执迷，对于具体生命境界和内涵的念念不忘，通称为‘入魔’。”
“所以修行的人啊，对自己心念的选择呀，要特别特别地谨慎。”
“但是为什么有的人他会越走越深呢？
因为他们生命的过去就是修行人，他们有着无尽的福报。他们生命的过去，他们觉醒的那种生命境界，连带着不同层次的宇宙体系，甚至于连带着法界的不同层次。所以对于这样曾经证果的生命，他的生命的根源就像连带着油田一样的，他这辆车，他那个车的油永远都是满的，他不会有一天，他那个车没有油的情况，不会有的。
一个证果的生命，就意味着他的生命当中，是有对法界的记忆，甚至于都有天堂那种光明的痕迹的。他的修行会不断地挖掘，他曾经证到的天堂的那种灵性的光明，会不断地苏醒他那种觉性空性的普照的，这种人的福德是没有办法用尽的，他只会越用越多，你知道吗？”
“而学法，全部是你灵魂的感知力，在感知文字背后的光明的！学法学的不是知识啊！海量学法6到8个小时，是为了培养你灵魂感知力背后的纯洁、安宁和清澈的体验！”（心灵疗愈《国度》2024-05-01）