“我们人类实际上是，活在心识的习气与记忆的，重复往返形成的，感知感受的境界当中。外界的名相是感知感受相续投放，在意识当中，名相形成的对比，才会有了外界的这些形象。这个是个基础啊，我现在给你们讲的这个，是个基础，这个就是心外无物，唯心所现。这个是个事实，是个实相，祂可不是什么道理。
我想给你们讲这个东西，什么意思呢？一个人的意识啊，除非你的心灵，有对于某件事物去分析的意图的时候，你的意识才会起作用。这个也是个事实，只是你们自己现在不意识而已。
比如说，你现在突然间口渴了，你的心灵的，你的内心的这种体验啊，体验到了，觉受到了，身体的缺水的这种状态了；然后这种体验呢，告诉你的心灵认知：身体缺水了。心灵认知感受到了这种身体的状态，投射在大脑当中，在意识当中，调取跟这种状态相应的词汇——‘我要喝水’。
然后，这种心灵的认知，形成的愿望——主观动机，会推动你的意识，去找寻能让你解渴的东西。这两天你不能喝水，这两天你在吃药呢，你不能喝自来水，你得要去喝一种特制的果汁，这个时候意识就开始分别了：要去寻找，能让自己身体解渴的液体，但是不能是水。
你看，‘不能是水’，这个就是分别；‘水’和‘不能是水’，就是两种概念了。但是他那个动机是要解渴，这个解渴的动机，推动你的意识，调取你的意识概念，就形成了‘水’和‘液体’这两种概念，这两种名相。这两种名相的产生呢，并不是意识本身产生的，而是你的心灵主观意愿，推动你的意识，去寻找能够满足你主观意愿的名相，对吧？
这个时候，你想去找水喝的时候，你脑子里面想不起来别的什么东西的，你相信我。当你身体很饥渴的时候，一定需要找水喝的时候，你想不起来，半个小时之后，你还要去跟人幽会；你想不起来，你还有一篇文档没有改。你只能够想得起来，当下你心底里面最渴望的那一杯水——那一个能够缓解你身体焦渴的液体。也就是说，你的意识概念，一定是跟着你的内心愿望走的。”——心灵疗愈《悲能（续）》2024-01-04
生命的氧吧！
“灵魂为何会轮回？
因为灵魂不肯原谅，曾经的自己做过的选择。
投射在外界，就是，灵魂不肯宽恕外界的敌人。
外界的敌人，就是，灵魂对内在曾经，错误认知的不宽恕。
宽恕了外界的敌人，等同于，灵魂宽恕了，曾经的自己做出的错误认知，认知的错误被宽恕了，也就等同于，曾经做出错误认知的自己，同时被宽恕了。
当外界的敌人被宽恕，等于，内在的错误被宽恕，等于，曾经的自己被宽恕，就等同于，宽恕中，没有曾经的自己，没有现在的自己，没有未来的自己。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
三轮体空，就是觉照庄严，慈悲普照。
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……一颗绝对贞洁的心，是不爱自己，只爱真理的心，真理的内涵就是清净的接纳，以及无条件的爱；你是否达到了，内心对世界全面的宽恕？你是否达到了，对自己与他人，平等无二的接纳？你是否从，自我分别心中，升华为究竟清净温暖的释怀？你是否成为了，那消融了‘我相、人相、众生相、寿者相’的，平等周遍慈悲正等正觉？
如果没有达到，就证明你的信仰未曾圆满。
直面自己尚未圆满的信仰，去履行你信仰的贞洁，让爱的纯洁，消融自我分别，让出离心的持戒，净化身心意识，直至你的人格心意，完全融化在圣洁平等的宽恕中，那么，沾沾自喜、裹足不前的你，也就被宽恕所救赎了。
持戒获得清净，清净的究竟，就是无上正等正觉的大智慧。
宽恕获得解脱，解脱的自在，就是圣主平安性中究竟慈悲。
…………
持戒，是为了在幻觉中，脱离自我幻觉的牵引。
宽恕，则可以在幻觉中，熄灭幻觉根本的自我。
以持戒的心，去秉持宽恕的戒律。
就是以‘祂’的慈悲，融化‘你’的恐惧。
当你的‘恐惧’熄灭时，‘祂’的苏醒，就是究竟实相。”——节选《业力》2023-03-26
人生真的太快了，现在已经54岁了，初一没毕业就辍学了。
回想当年身边的亲人、朋友没有人真正地伤害过我。
是自我维护、自我脾气、自以为是，伤害了他们，不去理解对方的感受，满足自己的私欲，对于人格维护伤害身边一切人。
是老师的慈悲，救赎了我，真的太幸运了，世界上没有比灵魂轮回亿万劫，被宽恕的光明救赎更幸运的事。每次想到这里，内心都非常温暖，感恩。
随着老师天父证量推进三界，将来会有越来越多的神迹大显。
一切的一切，都会随着天父的预言出现，没有什么不可能，只因老师就是天父，真实不虚。
实相中真的没有一个真实的自我。
自我都是累世认知记忆的灵魂感受。
以天父赐福去宽恕伤害别人的自己。
以天父赐福宽恕见到的一切冤亲债主。
以天父赐福宽恕见到眼前所见的一切。
老师就是天父，救赎无需理由。
“万法性空，因果不空。”
“上主是爱，上主爱我。”
“我佛慈悲，如来爱我。”
“我宽恕你，我原谅你。”
我包容你，我接纳你。
顶礼至高无上的天父！