心内求法是佛法，心外求法是外道。心内求法实为无所求无所得，“知幻即离，离幻即觉”“幻灭灭故，非幻不灭”，人生若梦，世界如幻，何所求？何所得？有所求者，有所得者皆心外之物。
为什么几千年来，学佛者数以亿计，而成就者极其稀有？心外求法所致。无论显密禅净皆有所求，求心外之佛菩萨，求心外之活佛大师，求心外之经教法会，求心外之神通异能，求心外之仁术善行，求成佛求开悟，求往生求功德，皆不识心路历程，不得其门而入。心向外驰，舍生忘死也算不上虔诚。因为心中细念习气不减分毫，生死不了，轮回不休，与学佛没有半点关系，皆是外道。
佛教基督之宗教徒，因有所求之念而不得入道之门。道教儒教求长生健康求正直仁义，也是有所求，也是障道之因，所以孔孟老庄亦与佛无缘，何况其弟子学生，你让他们放弃长寿健康放下人间事业，他们是不会接受的。
弘法而无弘法之念，利生而无利生之心，无我利他，死心学法，无所求之心，无所得之念，方为虔诚。为什么我们这些跟随老师的学生，无论智愚都容易成就？就是无所求之心念。因为老师与我们同在，佛菩萨与我们同在，不用求佛求菩萨求神，不必舍近求远求弥陀药师，我们就在佛菩萨真神的护佑之下。也没有必要去求禅求净求密求经求咒，我们就沐浴在法中。所以，我们很容易很自然就能放下这所求之念。而那些无缘与佛菩萨真神同世，或遇佛菩萨真神住世而不相认，他们这所求一念就很难放下，求佛住世、求佛加持、求佛护佑、求佛感应，这就是他们所谓的虔诚，把虔诚放在了求上，皆为魔所利用掌控。他们的所求不可能实现，方向不对头，都是心外求法，因此他们的所求之念就不可能停止，也就不可能逃离神魔的掌控。
心内求法，就好像把冰块置于大海水中，心如大海，灵魂如冰块，冰块融化融入大海回归大海成为大海就是佛法。融化冰块的方法很多，修心的法门很多，但是要想把冰块还原为大海，必须首先投入海中，然后任何方法任何法门都可用，否则即使能够融化冰块也不是佛法，仍然在神魔的世界。心外求法，就是脱离大海，所有的法，无论善恶高低都是在维持冰-水-汽之间的转化，就是六道轮回，就是维护自我，不得解脱。佛法是要融化本心净化本心，还要还原本心成为本心还原本性，融化本心净化本心的方法法门很多，而还原本心成为本心还原本性的法门只有佛法能够做到。不能苏醒觉性融入法界，就是没能够脱离神魔的掌控，未能解脱生死轮回。有缘者听闻真理舍念追随，无缘者听闻真理恐惧逃避，随缘吧。
我虽然还是坚硬无比顽固不化的冰块，但我已融入大海，虽然仅仅是漂浮在海面，但我心安，一无所求。我虽冰冷阴寒但不可能影响大海的温暖，我虽肮脏秽浊但不可能污染大海的清净，所以我宽恕自己接纳自己，努力放下逃避隐藏的动机去体验大海的温暖，努力忘记恐惧分别接受阳光的普照，不辩解，不追求。从牵挂恐惧中解脱，自蒙蔽迷惑中清醒！
老师接纳我！老师宽恕我！躺在如来的怀中何俱何求！仰仗老师！皈依如来！
老师：祝福你。