“申明一点：修行者所说的‘圣主’，是众生皆有的如来寂灭性；修行者口中的圣贤，是实证佛法，明心见性证悟的‘觉性智慧’；修行者口中的圣灵，是通过修行，唤醒了生命‘觉知’，而呈现在身心内的光明智慧。
无论是‘圣主，圣贤，圣灵’，都离不开心。
无论是‘圣主，圣贤，圣灵’，都绝无自我，并非是个体意志的呈现，而是众生的自性实相，在生命不同境界中，所展现出来的状态与境界标准。
绝不是我这个‘人类’躯体形象啊！
因为修行者，在实证真理的过程中，彻底蜕下来‘自我’的心识意识的个体意志，身心内在全然绽放出，自性智慧，光明境界，在人体中彻底熄灭了人心，这一具身体，才堪称是，人间修行者通往究竟实相的——真理，道路，方向，救赎。
这一具身体，只是灵魂通往解脱的桥梁。
这具身体内，没有一个‘我’存在。
因此，不要将桥梁当作目的，目的地，在你的身心之内。
修行者带你找到‘祂’。
仅此而已。”——摘录《停止》（2022-05-01）
见精之上，千圣不传！
历史上的所有觉者，除留下终极的证悟境界文字，从未有一人将生命修行，从人到修行人，从修行人到神灵，从神灵到圣灵，从圣灵到圣贤的修行过程，经历经验，生命状态，证悟境界，如是详尽详细地描述记录：
无论从法界入三界，从觉性法界到觉知存在(识阴)三界，灵性(行阴)，知觉，思虑(想阴)，觉受，认知，体验(受阴)，感知，感受，意识(色阴)，从上往下，从内往外；还是从意识，感受，感知，体验，认知，见精，见性，觉受，知觉，灵性，觉知，觉性，从下往上，从外往内，都有具体深刻细致细腻的描述，真实，究竟，了义，远非依文解字之意识凡夫俗子所能企及。
修行证量，一定是脱落心意意识的，而凡夫俗子，不具智慧证量，只能依识讲经说法，所以除了依文解字、望文生义、执著己见之外，没有丝毫自证境界，所以没有智慧与能力，具体、细致、细腻、详尽、真实、无漏、圆满地描述讲解佛法经义。
反观觉者，对于修行境界，则有从粗入细，从浅入深的七个次第：粗，细，精，微，妙，觉，寂。
觉者之所以能代佛宣法，只因觉者已明心见性，自证圣智，唯具有佛智者，才能荷担如来家业，若非明心见性者，必属凡夫，凡夫是没有能力拯救凡夫出离生死轮回的，唯有觉者具有接引，救赎，超度灵魂的威神力。
所以，任何企图依止凡夫僧求解脱生死出离轮回者，都只是一厢情愿而已，根本就无法实现。而且，极有可能，求升反堕，所谓一盲引众盲，相继入火坑。
没有觉者的出世，纵然熟读三藏十二部经典，依旧没有人能够从意识心识中解脱，因为你找不到内在的见精，见性，知觉，将你的身体，意识，感受，体验，情绪当作自己，错误的认知必然造成错误的结果。
但是觉者却毫无保留地，无有丝毫索取地，将无价真理，全然裸然地无偿呈现给人类！
令深奥难懂的佛经概念名词名相，变得通俗易懂明了明确，令修行人，易学易懂易行乃至易证！从而令人一世出离生死苦海解脱六道轮回不再是遥不可及的奢望！
浩瀚的佛典，离开了觉者，永远只是文字概念，只是知识名相，只是知见知解，不是佛法。
佛法一定是纯洁心灵，净化身心，净化身语意，升华身心灵，实证头脑意识不是我，实证感受感知不是我，实证体验认知，实证身心觉受不是我，我是见清醒见精背后，清澈见性之中的知觉灵性，知觉是灵性的梦境，灵性是知觉的苏醒，唯有灵性才是真实永恒亘古不变易的生命……
因为有觉者驻世，才有真理再现人间。为何有人不仅不知道感恩觉者，顶礼觉者，反而肆意讥讽诬蔑造谣诽谤谩骂侮辱？！
众生业力不可思议！何其无知！何其愚痴！何其可怜！何其可悲！何其可叹！
能够听闻真理，是你祖宗十八代的无上福报，是你一百零八代的无上荣耀……
“神圣无法形容。
以人类的经验而谈，是轻盈纯洁，纯净无生，真实圆满。
温暖广袤，幸福极乐，安详无限，平安慈悲，纯美无缺。
那是灵魂真正的家园。”——摘录《神圣》（2022-11-14）
不论你多么勤奋，世俗的活动都没有尽头；但若你修持佛法，将迅速成就一切。不论它们看起来多么美好，轮回中的事物总是以灾难终结；但修持佛法的果实，永远不会衰败。——莲花生大士