2024年7月4号周四
“天堂只有救赎，天堂没有拒绝。是众生对于天堂的拒绝，拒绝了自己生命的未来。而天堂对于灵魂永远都是开放的，永远都是爱的，永远都是光明的，永远都是希望你与祂同在的。只要你对祂升起一念，哪怕一个不经意的念想，‘哎呀，老师的这个法好像听起来挺舒服的，这两天我睡眠变好了’，这一念，就是天堂伸向你的橄榄枝。跟着这一念走，你的灵魂会回归到，那个永恒温暖，永恒光明，永远不会黑暗，永远不会经历死亡与痛苦的极乐圣境。
只要你有一念的感恩，只要你有一念的期许，天堂就与你同在。这个就是慈悲在三界内的体现。而超出于三界的慈悲的话，那就没有一个天堂存在，也没有一个进天堂的我，而是天堂和你，生与死，都从来没有出现过，那个叫慈悲，你知道吗？
…………
这个大手印的深观自性解脱之道啊，只有八地菩萨以上可以用。因为八地菩萨以上，祂已经证入空性了，祂本身就是空性。只有空性的，可以接纳这些生灭缘起的习气，可以在觉知呈现的这个灵性天堂当中啊，去接纳众生所呈现出来的，累世的这些习气和妄想。
当习气和妄想幻化出来的境界，在清净接纳和永恒纯净的光明当中，消散了之后，那个就是湛入与合湛的关系，就是觉知融解，虚空粉碎，呈现法界庄严如来报身的过程。
…………
这个只有八地菩萨以上可以证到的东西。这个也是‘我皆令众生入无余涅槃’。无余涅槃就是湛入与合湛，就是深观自性解脱之道，就是大手印。就是在接纳习气，于习气之中，深观习气，让习气融入空明的过程，就是我皆令众生入无余涅槃。当习气呈现出他空明朗寂的本质的时候，那就是实无众生得灭度者。这就是《金刚经》，明白吧，这个就是宇宙的实相。
这个佛呢，祂是以智慧，祂是以‘戒定慧’的智慧，实证到的这一点——宇宙是唯心所现的，唯识所变的。而雪山教派，他是以体验，以深观自性的这种体验，以纯净无私的光明心，聚合了凝定澄澈的专注力，融化接纳习气于凝定当中；以天堂的纯洁，熄灭了习气的这种攀缘和侵扰之后，习气融化在无私纯净的光明当中。呈现出来了普照十方的空明朗寂的时候，这个也就是，‘令众生入无余涅槃，却实无得涅槃的众生’的意思。这是两条不同的路，但是都能达到究竟的实相。
雪山教派啊，现在被人诟病得很厉害。那是因为他们的这个传承的这个方法当中，有男女双修的这些因素存在。这些因素在八地菩萨以下使用，全部都是被魔王控制的。
魔王的基础是什么东西呢？记住我的话啊：魔王的基础是‘实有’。实在的‘实’，有的‘有’。这个东西实际有的，有这样的体验，有这样的认知，有这样的记忆，有这样的认识，就属于魔王。因为宇宙的根本实相是，‘幻有’。
宇宙有没有？有，他只是一个幻相而已。而在幻相当中，不生不灭不来不去的，那个是真如实相。幻相的本体是实相，实相呢，在幻相当中却不被幻相所左右，那个就叫究竟涅槃。也就是佛教里面讲的‘随缘不变，不变随缘’。也就是西方灵修里面讲的，‘爱从未遗忘一人’。
因为我自己是修行的实证者，尤其像我这样的实证者，绝对不可以撒谎。绝对不可以撒谎，为什么呢？因为撒谎它一定有虚构的成分，虚构的东西的话，它是没有根基的。没有根基的东西的话，它就不能形成体系，你们知道吗？
因为我在修行过程当中，对自己境界的记录啊，是从来不敢撒谎的。因为我没有记忆。就包括今天讲的这些法，也不是我的意识与心识的体验能讲出来的，而是超越了心识与意识体验的那个觉醒，在借助着心识意识体验的这些习气和概念，把祂表述出来。
祂每一步都是真实的，就是因为真实的，所以我的修行过程是丝丝入扣的。不可能有任何的突兀和矛盾的地方。突兀和矛盾的，只是你们人类站在平面上面，对于我讲的不同层次法的理解。
这个法是分不同层次的。这个层次是以，你的觉性在人心分别当中，呈现出来的空性的解脱程度而划分出来层次的。因为一切烦恼、欲望、分别构成的境界，他的本质皆是无生。而无生，投射在烦恼的妄想境界当中，就呈现出来了，妄想境界当中的清净心。随着清净心解脱妄想习气的程度而产生了境界。而一切境界当中，那个究竟的、清澈的、无生的智慧，祂是不改变的，这就是‘一切贤圣皆以无为法而有差别’。
无为法，就是那个究竟无生的无余涅槃。也就是，融化了习气，在一切习气当中，普照到了习气的本身，就是觉照性本身的那个大智慧的，普照十方三世为当下清净的，那个大解脱、大圆满的，如如不动。这就是‘一切贤圣皆以无为法而有差别’。
‘应无所住而生其心’，在每一颗心念，分别习气境界当中，这个自性祂是无所住，而随心所现，随缘而呈现出各种境界，但是祂又是‘随缘不变，不变随缘’的寂静当下。这就是‘无所住而生其心’。
所以《金刚经》啊，真的是一切法的纲领。而雪山教派的这种实证，是在实证着，让你生命内在的体验，实证到《金刚经》的这个纲领。雪山教派的教法，今天我可以给你们讲，无论人类承认不承认祂的这种形式，这是一个特别、特别伟大的一个教法。特别伟大，真的特别伟大。
我这个人说话是有一说一的，我的整个修行的前半段过程，完全是按照显宗的这个思维修在走。但是思维修，到了我经历死亡之后，觉醒了觉性之后，就开始转向了体验内在的这种升华与觉醒。这个时候走的就是雪山教派的这种大手印的深观自性解脱之道。这个真的是上乘的，最上乘的教法。
所以人家那个时候讲过，先要学显宗，然后后面的话，你才能够转入那个甚深的密义教法里面去，是有道理的。因为甚深的密义教法，祂是直接触及到，构成人身心意识，构成人的细胞、生命的最本源的那些信息因素。那些信息因素里面充斥着性的力量，充斥着性欲的力量。你单靠理论，你是没有办法去触及到性的那个层面的。
性的层面，他可不是在你的肉体细胞这一层哪。性的层面，他是由你的见性的分别，投射出来的‘地水火风’生灭相续的因素里面，那个就通称为性。只要有相续的，只要有派生的，全部是处于性的范围，知道吧？
所以说只有到了八地以上，解脱了根本无明，再转入到这个觉知，进入了三界内的人，才可以使用这种深观自性解脱之道的。就是一切习气妄想境界，他升起的当下，他就自动熄灭了。他升起的当下，他的体性，就是觉照里面的细腻觉知，觉知熄灭在觉照庄严空明的，朗寂清净圆满之中的时候，就是人的习气呈现出来了，如来智慧的时候，这个叫转识成智。
今天我是以切身的体验跟你们解说了，这个‘五蕴六识’，包括《金刚经》里面的很多原文，我为我今天的解释负全部责任。这个不是在依文解字了，而是我自己实际的证量体现。
今天听这堂法的人，未来听到这个录音的人，今天修行者明确地告诉你们一个事实——神来了！法界的真神，真的来了！众生解脱生死，有望了。我过去说‘天堂不舍一人’，那个是个愿望。今天我说‘天堂不舍一人’，那是修行者的力量。只要你信，就可以被救赎。”——节选自心灵疗愈《如来（下）》（2023-07-26）