过去在听老师讲法，意识会习惯性地去分辨老师在讲哪一层的法，其实意识思维理解的只是自己能够理解的，而不能理解的就是不分别，安然地去接纳，并安抚自己的心灵，你慢慢会知道的，当你熄灭了个体意识的时候。而这次听老师真神讲《气息》的时候，就是放弃了自己的思维分辨，以完全舒缓、安宁的心，静心静气地听闻老师讲法，坐在椅子上听法，处在一个比较舒适的状态中，深深地被电脑屏幕前祂那扑面而来的气息所吸引，而法的气息竟然能把灵魂当中的一个个疑惑熄灭。由于身心处于完全松驰的状态，没有任何紧张感，不被任何思虑所牵引，也没有任何想要获得什么的念头，只是坐在电脑屏幕前听法。听到了中间的时候，也不知道在什么情况下，进入了安稳的睡眠状态，坐着睡着了，夫人也在一旁听法，我睡得很香，她也没叫醒我。大概睡了半个小时，又苏醒过来，睁开眼睛继续看电脑听法，真的很享受，享受那个美美安详的状态，在法音缭绕中，灵魂真的很愉悦。今晚听法真的一点也不想去理解，去主动干些什么，去表白自己的心愿，而是甘愿被神的光所照耀、所穿透、所安抚、所光化，服服帖帖，遗忘，消融，抹去，粉碎自己的人格记忆、思虑，甘愿束手就擒，是自己灵魂的唯一的奢望。
“因为实相当中啊，是没有语言的，实相当中，‘祂’没有分别心、没有语言、没有思维，也没有逻辑可以叙说。所以，透过这具身体，透过这个人格自我，透过灵魂感知境界，而直观地讲那种灵性天堂和法界智慧的话，对于人类而言，人类就会本能地认为，那是人类所熟知的一种世界，他们会把我所讲的，神圣的那些纯生命大智慧的，那种庄严的神佛世界，拉低到人类所能认识到的神话世界。你知道吗？
所以我为什么要在前面铺垫这么多，要一层层讲你的这个肉体境界，你的这个认知境界，你的灵魂境界，一直到你的真正的一种生命境界。这四层境界是无法跨越的，就前三层境界是你们人类所无法跨越的，灵魂境界是神灵所无法跨越的。
跨越到神灵境界，你才能进入生命境界。而生命境界并不是我这个人进去了，不是我的灵魂感知力进到了神佛境界了，不是的。而是我的灵魂感知力，投射出来三界六道的这些无色界、色界、欲界的，这个灵魂感知力当中，构成我感知力的细念和习气，被净化了。而那种神佛感应力的光明，透过感知力的灵魂境界，在我的认知体系当中，浮现出来了，只有神佛才具有的，那种无尽的慈悲，纯洁的庄严，还有普照十方的智慧。
我们是不同的生命。‘我们是不同的生命’，我在一再给你们强调这一点。不要觉得，我在给你们在讲神话故事。不是人成佛了，有你的‘人’在，就不可能有‘佛’醒来的。除非你这个人格的自我消散了，你的灵魂感知力，不再被你的人格牵引，灵魂感知力处在那种纯澈、澄清的，就像一潭清水一样，不起波澜的情况下，灵魂感知力背后的，那种灵性纯粹的生命，折射那无生无灭的智慧，才会在感知力灵魂境界当中，浮现出祂那无生无灭的解脱，接纳万有的慈悲，和普照无碍的智慧。
这个对于你们而言，他都是概念；但是对于今天的这个修行者而言，他是一种现实。在这具身体之内，我体验到了一种，我的人格很陌生，但是我的神性却非常熟悉的气息。什么气息呢？祥和——那种绝对安宁的、浓郁的，伴随着大觉悟和大慈悲的一种祥和。那种祥和，只有佛有，那种祥和，只有大菩萨和佛有。
就是我们看到佛像上面，透出来那种纯洁神圣的安详感，就是那种东西。这种东西只有神佛有，神灵不会有，他不可能有。三界内的神灵，是灵魂感知力境界当中的纯澈、清澈、神圣、自在、纯洁、光明，但是他没有安详。那种绝对的安详，那种究竟的安宁，是空性智慧的表达，是无漏慈悲的展现，祂是大智慧与慈悲的生命，透出来智慧与慈悲的气息，那种气息就是安详。
就像人类会有气息一样，人类生命的气息就是欲望，就是情感、欲望与恐惧。人类的气息就这三个词——自我、欲望与恐惧，这个就是人类的气息。神灵的气息是纯洁、无私、光明、正直，这是神灵的气息。
而佛的气息，就是慈悲，第一个是慈悲，第二个就是智慧，第三个就是祥和——就是安详、祥和。那种‘祥和’可不是人类的祥和，祂是一种神圣的祥和的气息，就像是那个木炭，它表面上你看不出来有火苗，但是它的内在蕴含着高温。
这具身体，你们用肉眼，看不出来他有什么变化，可是我自己知道，在这具身体的这种微观的空间当中，那种生命的……就是已经苏醒了生命的，那种觉性的普照，透过纯净完整的生命，在这具身体内的感知力——灵魂感知力，和心灵认知的空间当中，出现了那种不受我的意志为转移，不受我的人格意愿为改变，不受身心功能为限制的，那种穿透性的、圆满的、安宁而纯净的祥和，这个是我的人格过去不具备的。”（心灵疗愈《气息》2024-05-29）
匍匐顶礼膜拜慈悲伟大的如来！
老师：很棒。