我估计自己是个感觉系的，怎么这么多种感觉，连着写了好几种了，我的天！
昨天上午，40度的高温天，我喝了一包凉凉的酸奶，吃了一片软软的面包，感觉很幸福，感觉一切都是圣主的赐福，我生活中的一切都是圣主赐予的。感恩圣主，爱圣主！随时随地与圣主连接！
晚上，关灯睡觉时，关完灯一片黑暗，在我躺下去的一刹那，一种感觉突然而至，就是感觉这个世界根本什么都没有，一切都是虚假的，包括我自己，包括远在国外的老师！
我忍不住脱口而出：这个世界竟然没有一个人、一件事是真的，包括我自己，包括所谓的修行，全都是假的。
感觉很荒唐！这一切都是一场骗局！
因为经常对这个自我，包括身体的行为 ，每天的生活，感觉到陌生与无意义，感觉到这个人不是自己，我经常会说《梦之序言》（2023-12-20）里的一句话：“我不知道‘我’是谁，真的不知道。”但每次也仅限于对这个身心自我的陌生感和分离感。昨晚很明显是晋级的。
概念上知道身心如幻，世界如梦，却并没有亲身体证过，昨晚的感觉其实就是一闪而过，后面就是我在那感慨了，但那感觉就是实实在在地感觉这世界本不存在，所有的人、所有的事都不存在。
我前两年读《圆觉经》时，就经常想如何去实证身心如幻呢？心，千变万化的，倒是虚幻得很，这个身体如何是幻的呢？佛经上说，身体属四大，心性归六尘。身体地水火风分解，身体就会死去。而四大皆空，身体不过就是能量微粒的生灭聚合。
我曾靠打坐，感知到身体虚化掉，但定力不足，以至于只能虚化一半，也就是我只有上半身，下半身完全不存在了，感知不到了，还有一次是后背还在，前面都虚化掉了，这算不算感知到身体是幻化，并非实有？我也不知，这如不如法？
我也能感觉到身体细胞里的能量微粒的涌动，我也不知它们在干嘛，有时就涌动得很厉害，都能感觉到震动。但老师说，不要说感受。不过，也确实没啥意思，身体毕竟是最表层，虚幻层面无需理会。
想起了老师的一段讲法：
“‘外面的世界，根本不存在’，这是第一句话；就外面没有世界存在，这是第一句话。第二句话，‘这具身体意识的身心，并不存在’——第二句话；就是身心意识的自我、这具身体，根本不存在，这第二句话。第三句话，‘去感知这个实相’，就是你要用你的心，去感知‘外面并没有世界，这个身心并不存在’的这个实相。就这三句话，你要去深深地感知，深深地体验，深深地感知，深深地体验，禅定就会发生。
禅定是脱离了身心感知，在身心感知背后的，一种清澈、一种清醒、一种解脱的自在，祂就会呈现出来。因为世界真的不存在，这个身心自我也是真的不存在，存在的只是，感知被所感知的身心，带入了梦境当中。
而你在梦境当中告诉自己，外面所谓的现实世界根本不存在；这个分析现实世界，被现实世界所带动的身心自我、身体感官，也根本不存在。当你去感知这个事实的时候，感知背后的生命的实相，祂就会不受控制地，从你的身心内在，苏醒过来。那种感知是一个久远的、亘古的，你无比熟悉，但是却被你遗忘了无限劫的，那种原始的记忆。祂是超越了时间与空间的，一种对生命原始的完整的回忆，祂就会浮现出来。
这个时候，那种原始回忆当中，是不受时间和空间的触及的，祂就会在你的身心之内，形成一个屏蔽了你的感官，而苏醒了你感官内在的生命觉知的状态。这种状态就称为‘心如墙壁’，祂挡住了一切‘眼耳鼻舌身意’‘色声香味触法’，自我心愿与意识相续，形成的红尘的喧嚣，这叫‘心如墙壁，内心无喘’。直到今天——十二年之后，我才真正地、切身地体验到今天这一步的。”——心灵疗愈《昆达里尼（下 ）》 2024-04-19
以前听完这段法，我曾也试着去打坐去禅定，但我连20分钟都坐不到，特意去做，根本不行。
昨天手机放了一天的法，就是加持力巨大的那六篇讲法，加上《梦》，有10个多小时吧，晚上就有那种感知体验，我根本想都没想，每次都是在不经意时出现。
所以，再次证明，无需努力，以法为伴，一切自然发生，一切都在祂慈悲救赎中！
顶礼老师！！！感恩您的慈悲加持与救赎！
老师：进步了。