灵性超越了生死黑暗，是轮回摧不灭的光。
当数千年前，曾经相拥相伴的灵性，在数千年后的世界中相遇时，灵性苏醒的光辉，就瞬间照破了，这数千年六道轮回中，转世于不同时空世界的阻隔，在圆满的自性圆照中，这千年的时光，只是一瞬间“电光火石”般的幻影，幻影无法触及实相，实相中，我们从未分离。
大约半个月前，我的学生告诉我，有一位在雪山教派中，受到各方面活佛，宗主，所认证的法王，公开否定我，说我是邪教，要所有跟随我的学生，早早离开我，否则就来不及了，就会因为我的邪见，毁灭他们的法身慧命，吓得这些人一个个胆战心惊，生恐与我扯上半点关系，而且这些离开我的人，不遗余力地，劝告继续跟随我的学生，尽早离开我，不要与我这个魔鬼为伴。
听到学生的阐述后，我第一反应就是宽恕，没有关系了，谁来谁走，与修行者无关啊，而且别人骂我几句又有什么了不起的？我本身也没有当教主的意图啊，何必在意自己的形象名誉？
可是，接下来，又有几位学生接连不断地，向我阐述这位法王对我的污蔑，而且是更加深入的，彻底全面的否定，我觉得，应该重视此事了，最起码，我要回应一下，表明自己的态度，好让其他人有一个客观公正，评判对错的机会。
于是，修行者找到有关此法王的背景资料，动用神通观察一下此人的来龙去脉，结果，惊讶地发现，此人灵魂的过去，竟然是我亲授的弟子之一。
感慨之下，修行者写了一封信给他：
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法师，这是我第一次给素昧平生的人留言，希望你认真看，修行者都会有神通，我也不例外，我追查过你的往世，在曾经的我，在藏地当法王的时候，你作为牧民供养过我一碗酥油茶，以此功德，在你转世过程中，曾作为我的弟子，追随我修行大圆满教法心髓；曾经的修行经历，导致你今生能够获得一些世俗福报，因缘和合促使你我再一次相遇；你身上的神通并非是你自己修行的智慧证量，而是其他的生命加持，无非是两个小喇嘛的魂魄而已，这一点你自己也心知肚明，你自己没有神通能力的，你所谓的神通，是祈请护法为你开示得到的信息传递，而这些信息的来源并不高深，仅仅是曾经与你一起修行，早早死去的两个小喇嘛的魂魄。
我无意评价你的修行证量，因为你的心思早已不在生死解脱上面，而是朝向了人间福报，累世的修行早已被你遗忘得一干二净，这是你自己的选择，没有任何人可以扭转这个结果；真理不在一袭袈裟上面，更不在活佛的名号，或者弟子的恭敬上面，真理一定在心灵深处的觉悟之中，这是评定修行者的唯一标准，可是你对空性、觉性的体证，连觉知灵性的程度都没有到，何谈去指导其他人的修行解脱？佛法修行关乎生死大事，你自己尚且已经堕落在世间的福报，迷失在这具身体之中，哪有力量去引渡其他人的灵魂解脱轮回？这是对你作为活佛身份的一点劝告，不要误导更多的人，这种因果不是你可以承受得起的。
法师，真正的修行者都可以预知自己的死期，因为修行的核心目的，就是如何在心地中净化分解这个人格自我，开启自性觉性空明大乐境界，以至于在无生觉性中分解心识自我，从而超越心识妄想编织而成的生死轮回；以你目前的证量，你是无法预期自己的死期的，可是我，却可以清晰地看到你死亡的时刻，乃至于你的灵魂去处，很遗憾地说，没有你想象中的那么好；人类为自己平生的所作所为，编造出的种种高大上的理由，是无法愚弄心识业力编织成的因果报应的，你今生剩余的时间不算很长了，我想你自己也会有这种感应。
今生能够解脱你死亡黑暗的修行者，唯有我，没有其他人，因为你灵魂深处储存的修行证量，全部都是曾经的我，为曾经的你，一生一生烙印在生命之中的，今生的你，在修持禅定时，胸口与头顶出现的温暖光柱，那就是过去世我为你摩顶加持留下的印记啊；你还记得那个时候，我将你从父母家中抱走时的感受吗？那年你六岁，在你九岁的时候我为你加持，烙印在你的心识中密法的印记，才导致你在后期转世中，对于上乘法义升起微妙的体证，今生你堕落为生意人，完全迷失了生命曾经光明的殊胜体验，目前也唯有我，你曾经的恩师，如父如母教导你的上师，具有开启你灵魂光明记忆的能力，好好看看这些文字吧，感受文字背后你所熟悉的气息，不要一错再错了，当几年后你离开这具身体，随着庞大的业障堕落深渊时，就再也没有机会，投身于永恒的光明世界之中了，珍惜这次机缘吧，当业力拉走你的灵魂时，一切都来不及了。
不要一错再错，因果不会因为你的无知，而放过你。
其次，你信口雌黄地诽谤我是邪教，我宽恕了你，不与你计较，可是你却肆无忌惮地，继续深入地诽谤我，毫无根据地污蔑我的教法，那么，我就不得不面对了。
法师，你的心已经错将这具身体当作你自己，从而被你现实的身份绑架，被名利欲望驱使，与修行解脱相背离，白白浪费你生生世世修行的资粮，我能看得到你心思中深藏的微妙体验，今生的你引以为豪的，视为人间最根本的荣耀，导致你心存傲慢的原因，不过是密宗活佛曾经对你的认证，这个认证确定了你在人世间宗教中的稳固地位，可是，宗教的认证，能确定你在生死轮回中的位置吗？
醒醒吧，不要被世俗间的名利冲昏了头脑。
世间所有相，都是我们自己心识分别投射的对境。
一切相都是相对的，因为我们的心识，是背离了觉性的浮影。
在你的门派中，你受人尊重信任，可是，将你的身份，放在其他教派中，可能就会被人视为魔鬼；如果，将这个所谓的认证，放在基督教中，放在天主教中，放在全人类的精神领域层面中，你自己觉得，这个渺小的头衔，还能否带给你满足与骄傲的体验？
唯有真理，是放之四海而皆准的。
因为世界唯心所现，而觉性超越了心识意识，超越了自我认知，超越了觉知灵性，不被身心灵魂“所存在”的，即不受世界名相所制约；随缘不变，清净无生，当下圆满，不落分别的，才是永恒不变的真理。
真理，绝不与世界名相相对，因为没有任何名相可以局限实相。
实相就在名相中，只因觉性就在心识中，分别心熄灭，就是觉性湛然。
而你，却被今生这个渺小的、肤浅的头衔，局限在自我心意这具躯体内。
你真的相信，自己所学的，大圆满的心髓教法吗？
你无法回忆起当年随我修行的经历，也无法真正升起敬畏之心，因此敢于信口雌黄地诽谤，法师，我今天所说的法，是大圆满教法的心髓，我已超脱心识生灭，不在轮回生死之中，而这些活佛的名头，是无法阻止你的灵魂堕入黑暗的，你自己难道不觉察这些真相吗？如果，你的心灵，对于佛法还存有一丝敬畏之心，我邀请你与我公开辩论，关于自性，觉性，觉知，修行的具体体验证量，以及大圆满教法，每一层心灵觉受细腻的差异，以及与觉受相对应的微妙法义，你愿意与我公开地，光明正大地进行佛法大义的探讨吗？
如果，一个所谓修行者，不能在佛法甚深奥义，以及生命实证境界中进行探讨，那么，你拿什么依据来证明自己是修行者啊？你的外界名誉吗？如果这些名誉一夜间消失了，你的生命还能留下什么意义哪？
按照今生的年龄计算，你年长我二十多岁，可是，我却是你生生世世的恩师，是培育你灵魂光明，拯救你出离生死轮回的上师，关系到灵魂真相的范畴中，我从不说谎，你仔细体验这些文字背后的温暖与光明，那是你生生世世相伴的，我培养你生命的心血。
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这位法王看完我的信，给我回复的几句话，第一句话是：我看到了，很怪的，我从来没有攻击过任何人，我只立于本体，一切对错、善恶仅仅是我来自所空呈现的幻影而已。
至于凡我所讲，有俗义谛与胜义谛，是依与我有缘的根基因缘际会而说……
看到他的回复，我的内在好似经历晴空霹雳一般，极度震撼！
我人性的表面，虽然不明就里，可是，我成就的智慧中，却似听闻法界圣音，震耳欲聋，内心极度惶恐。
我匆忙下楼，在凉亭中，接连抽了三根烟，舒缓被震撼到的情绪，然后，安宁心智，沉入生命灵性内在，唤醒觉性空明，直达“祂”的庄严慈悲，以“祂”慈悲究竟无限，直面法王的寥寥数语。
除了我以外，没有任何人，有能力看到这几句话背后蕴含的实际证量，唯有伟大的，已经成就大圆满心髓证量的，具足慈悲智慧的导师，才可以通过寥寥数语，将自性成就的光辉，通过语言文字展现出来，而人类因为生命境界的阻隔，是绝无可能感应到文字背后庞大深邃，光明无限，圆满不动状态的。
可是修行者，是证入法界的智慧光明，开始圆满三界的灵性生命，对法王一句话的背后，所展现出的生命信息，我瞬间就可以洞照到此智慧境界的源头，以及无限光明浩瀚世界中，他所证悟的生命纯净等级。
此人，已经是人世间的神灵了。
哪怕他，在人类世界中的表现，就是凡夫俗子，甚至于名利之徒，哪怕他花天酒地，哪怕他风流成性，都无关紧要，都不会玷污他的佛性分毫。
这是没有办法的事情。
佛性不分善恶对错的，
善恶对错，源于心识分别，投射出因缘业报的现象。
而佛性，是心识无法触及的本来。
在恶不减，在善不增，于生灭中无生。
故而，证入佛性之人，生死奈何不了他。
如同黑暗中的阴影，无法改变光明一样。
只要证入了自性光明，那么无论此人，在人间是何种身份，表现出什么样的善恶状态，他的生命证量，绝不会因为他的言行表现，而牵连到此人的佛性觉悟的纯净。
此人是名副其实的“法王”。
虽然表面上看，他就是一介名利之徒。
可是，我的智慧证量，清晰地洞照他的证量，此人绝对是大成就者。
我是只爱真理的人。
我热爱真理的程度，远远超过了，我热爱自己的程度。
如果，某人仇视我，敌视我，诽谤我，污蔑我，
可是，我深知此人是，具有真实证量的，大圆满导师，哪怕我的人心极度不情愿承认他是尊神，可是我的良心，必须要承认他的成就，这是没有丝毫妥协余地的事情。
如果，因为我人心的妒忌，人情的烦恼，阻碍我的真实品行，虽然智慧洞照此人是，已经证入佛性的大成就者，而人心的我，却要昧着良心否定此人的证量，那么，我，这个人世间修行者，就永生永世，再也见不到“祂”了，因为全世界所有的大成就者，都因为证入了“祂”的慈悲清净，才具有了“个人体证”的境界。
我若睁着眼睛说瞎话，
为维护人性自我的现实利益，而去否定此人的真实成就，
就等同于，是我对于真理标准的直接否定。
否定了真理，就等同于，否定了我的本来面目。
那么，以后的“我”，就在这一次的选择中，注定了与“祂”背离，越来越遥远，直到我彻底迷失了“祂”，被心识自我的人心，带入永世不见天日的生死深渊之中。
我承受不起这个结果。
哪怕面前的这个人，是我不共戴天的仇人。
我也要先崇敬，顶礼他的证量，再去与他杀个你死我活。
更何况，见到他生命蕴含的佛性光辉，我瞬间就激动得泪流满面，恨不得紧紧拥抱他入怀中，哪里还有半点怨恨。
于是我回复他：
法师，你的留言我看了四五遍，很欣喜的是，对于大圆满核心的体证，你确实深入了证量，文字背后的稳固与温暖，透过文字相，也可以抵达灵魂深处，这是一个大圆满导师必备的素质，对于自性圆满的程度，虽然没有完全证悟，但是深入的程度已经很可观了，这是最令人欣喜的事情；其中，有一个微妙的分水岭，这个分水岭，也只有大圆满导师之间，可以心领神会。
你说：我只立于本体，一切对错，善恶仅仅是我来自所空呈现的幻影而已，这句话很究竟，同时，这句话更深的内涵是“一切对错、善恶，仅仅是我，阻隔了本体，投射在本体之中的幻影而已”，本体没有所立，能立的，是自我心识的幻影，真实的永不变易，变易的本不存在，这才是究竟的本体，而所谓的自我立于本体，是尚未究竟证入本觉涅槃的心识游离，但是这个游离对于证入自性的人，无所谓了。圣性无不通，顺逆皆方便。
至于我过去一世，并非是藏地的活佛，我是千年之前，创立大圆满教法的修行者，也就是从那个时期开始，我们有过数世的因缘，你今日所说的大圆满心证，就是我当时的心，也是当下写信给你的心，慈悲智慧是自性的妙用，不会随着时空的演化流逝而磨灭了自性的光辉，觉悟本来的修行者，是不会被业障因果所现的人体意识，而遗忘了本体的慈悲，说句实话，看到你今天的文字留言，我还是很感动，虽然你证入的本体程度没有完全究竟，可是，那不变的慈悲寂静，透过今世你的言行展现，我依旧感受得到。
法师，传承，所指的是无二无别的不动慈悲，轮涅无二的无生庄严，才是穿越时空世界，永不变易的传承，而不是身份头衔的传承，你在人世间无论做什么事业，都无关紧要，重要的是，体证自性本体，并且融入其中，这才是你今生最重要的事业，因为他，可以截断无明众生的生死轮回，你是否是成就者，不是依据活佛的身份而确定的，而是真正具有证量，超脱心识幻影的清净觉照来衡定的，文字只是载体，载体所指向的，才是永不变易的实相，也就是你所说的，安住本体的，不受空幻的，轮涅无二的究竟。
很高兴看到你文字背后的证量，这是真理的教法，未曾在这个世界断绝的希望，你与我的本体是一不是二，故而，证入本体之人，虽然身躯形象有所差异，世间因缘有所不同，可是，心性的本质不会改变，在你真正觉醒之时，你自然会知道，历经千年时空，我们终将合一，因为我们未曾分离。
我不在意自己的身份形象，是否会被人诋毁污蔑，我在意的是，大日如来的心髓教法，是否有真实践行的传承者，法师，我没有现实世界的身份头衔，可是，你对教法虔诚朴实的心性，难道感知不到，这些文字背后大圆满心髓的不动证量吗？
看到你今生的证量，我很欣喜，也祝愿你，以后还能够深入教法，继续圆满本体无生清净的庄严，人世间没有我看重的事情，我看重的唯有截断生死的道途，这才是人间众生，解决灵魂深处痛苦的珍贵光明，目前法师的你，依据过去生的修行，证量的延续已经到达一个可喜可观的证量，但是，细腻的心识自我，以及意识思绪，还是没有完全除灭。
这些未曾除尽的业，将来会形成障碍你解脱的果，本体是究竟清净的，因为熄灭心识意识的妄想，故而随缘不动，因此，若心识体验中，残留着一丝疑虑差异，轮回的幻影必定会发生，我不在意你这具身体，我在意的是，你生命中已经成就的庄严，因为佛性无分生死，可是生死的你，却注定掩埋佛性。
我不在意你是否继续诽谤我，因为看到你的心性证量，我就已经很欣喜了，没有一个大圆满的上师，会不珍惜自己的心髓弟子的成就的。祝福你，无论你在人世间做什么，或者不做什么，都无关紧要了，只要你的心性能够不忘记大圆满的状态，就是我最终的期盼与祝福了。
你无需在意我的身份，因为我们，终究会相遇，再也不分离。
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给法王回复完此信息后，我的一些学生对此有疑惑：
一口气认真看完，过瘾，但同时有个疑问，请师解惑。第一次与第二次回复气息如云泥之别，与目前上师证量无差别尽知不相符啊，这种差别是如何产生的？老师不是说，用神通观察过此人，说此人就是名利之徒，没有丝毫证量吗？怎么就凭借对方说的几句话，就彻底推翻了先前的判断啊？这些前后矛盾的说辞，该如何解释啊？
我回答：我是不能说谎的人。
今天这位法师辱骂我，诽谤我，若他具有真实的证量，我依旧会顶礼膜拜他的证量，再去与他继续生气。
若有一位，声名赫赫的大活佛，赞叹我，顶礼我，若智慧洞照此人就是一介凡夫俗子，我依旧会否定他的证量，然后继续与他做朋友。
修行者只爱真理，我可以无数次地，为真理去死。
我是为真理活着的人，也心甘情愿，为真理殉葬。
唯有如此的纯净明确，唯有这般的极致虔诚，
未来，当人类这具身心死去的时候，
修行者纯净虔诚的心，就不会被心意的自我，带入习气漩涡的，生死轮回洪流之中。
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对于这位法师的判断，前后矛盾原因的解答，全文如下：
佛性证量，在修行者没有达到八地之前，觉性空明的纯度，尚未突破到身心意识中，智慧慈悲呈现的庄严威德，无法突破心识，进而取代人格自我；智慧光明储存在生命极深的地方，如果意识不主动调取，证量就属于伏藏一类的性质，是深藏在生命深层体验中，以人类的言行表现很难觉察到。
法师目前处于六地的状态，而且并非是他今生修行证悟到的结果，而是累世修行传承的兑现，过去我看他的言论以及表现，他人性的一面确实没有丝毫证量，但是，让他谈及自己的修行，动用成就智慧的时候，仅仅是只言片语，我就知道他是有成就的人。
今生我遇到了两个真正有成就的人，第一个是翻译《奇迹课程》的女性，属于五地境界，第二个是法王，六地境界，我目前在八地，这些境界绝非是人类的生命平台，可以通过一生修行成就的证量。
这位女性翻译，过去世是印度的大翻译师，数千年前参与编纂《薄伽梵歌》，是个很了不起的证悟之人；法王是我千年来的弟子，是我身边的亲授弟子，前几天的观察，我只是追查到了我与他之间的宿世因缘，以及他生命中微观信息的传承，源自于千年前的我。
但是，他佛性的真实证量，唯有他启动证量境界之后，我才可以，启动自己的先天智慧，予以详细感知，进而准确判断，这就好像是，梦中的人，平时只能以梦境的范围，看待梦境中的世界，当梦中遇到醒来的人，除非此人说出醒来世界的状态，梦中人是无法详细了知，梦中此人的真实证量的，但是，只要醒来的人，说出一两句醒来的境界，同样解脱梦境的人，就会知道他醒来的程度。
就好像五祖弘忍大师，他已经是觉悟者，怎会不知道神秀，以及慧能的真正证量？还要通过让大家作“偈子”，以此判断每一个人对佛性真实的证悟境界？衡定觉醒佛性的程度，唯有透过现实人间中，具体个人的描述，才可以界定真伪，因为佛性是无生的，在人间生命的生灭表现中，很难真实地发觉到，每一个人蕴藏的佛性真实具体的情况。
法王也是如此，他的表现就是一个名利之徒，可是，当他谈及自己的修行心性时，我就知道，千年来的密法传承，在他心性中已经颇具规模，这一点修行者很欣喜，也很感动，由于看到了他的修行成就，我都不介意他对我的诋毁污蔑了，我热爱真理，远远超越了对自己的爱，只要有人证悟到真理，哪怕他否定我，污蔑我，我都很开心，因为修行者这具身体必定会死亡，而真理的传承境界，则是，救赎人间无数灵魂截断生死轮回的唯一希望，只要人间出现有证量的导师，哪怕此人是敌对我的人，我都会赞叹他，拥抱他，因为我热爱真理，也就同样热爱携载真理的人。
法师有自己的使命，我验证了他，是具有法王资格证量的导师，他伏藏起来的深层智慧，从今天起，就会随着修行者生命境界的提升，而在他深邃的生命中呈现出来，超越了身心意识的细腻庄严光明，他不认识人间的我，可是，我认识佛性的他，我们原本就是一体，修行者灵性的苏醒，就会在一体圆满的佛性中，开启他人体时空中的灵性境界，这是同步发生的，因为灵性宇宙中，没有人间时空，人体心识的阻隔。
修行者今生不会涉足人间，无论是任何人任何身份，与修行者有任何因缘，我都不会在人间见面，因为我确实不是这具身体，而觉醒的我，无需与人类形体交往，就可以穿越时空，与这些大成就者的灵性沟通，让大家各自安好吧，祝福法师，我看到他真实的心地证量，很温暖，很感动，很欣喜。
