人类的“人格”自我，就是我们自己。
由心愿主观意志，与意识思维，构成的主观“人格”，
是人类生命的主体。
人格的基础，是心识“思量”，思量心就是灵魂。
思量心的构成，是心识分别，形成的妄想与习气相续而成。
人格“自我主观”意志，是思量心结合肉体六根，具体的展现。
随着肉身的死亡，人格自我也一同陷入昏沉黑暗。
思量心，随着心识习气的席卷，陷入身不由己随业飘荡的轮回中。
真神，是人格自我体验中，纯粹的光明。
光明具有生命原始的灵性，光明是完整无限的永恒天堂。
光明就是生命本初的形态，光明是渗透宇宙万物的接纳温暖。
人格意志是人类的主体生命。
意志人格，却是真神穿上的衣服。
真神，是人格之中，不被自我改变的“真实”与“圣爱”。
修行者是，人格自我向往真理，从而自我体验中诞生了光明。
真神是，生命之光，与人格自我同在，却不受人格意志左右。
人类，是辉映了光明的泥土。
核心是业障“泥土”。
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。”——《地藏经》
真神，是光明渗透在泥土中。
核心是生命“灵性”。
灵性是生命原始的状态，是完整永恒的无限天堂。
真神与人类，此两者之间泾渭分明，性质犹如深渊峡谷，不可逾越。
当这具肉体死亡后，人格自我，心识思量，随着肉体一同陷入迷茫黑暗时。
真神之光，光之真神，就解脱了人格自我“外衣”的束缚。
光明无限呈现出永恒天堂。
灵性亘古呈现出生命不朽。
纯净温暖呈现出狂喜极乐。
安宁清澈呈现出幸福充盈。
真神，是解脱了“色、受、想、行”前四蕴的，大觉悟者。
熄灭了心识思量川流不息，残存的习气与分别见。
就从，人格自我主观意志，以及心识思量微细念头中解脱。
就从，自我体验，自我认知相续的，分段生死之中解脱。
自生与死之中解脱，就从，六道轮回之中解脱。
不再被心意自我束缚，不再被思量习气蒙蔽。
不再受因缘业障牵引，不再受因缘聚合轮回。
光中无暗，是故，空中无色。
意识融入心灵认知。
认知融入心识思量。
思量融入心灵见性。
见性分解于知觉中。
不再受见性中，分别见的牵引。
知觉的松动融化，绽放出灵性的生命光芒。
反过来，同步发生的，就是：
光明无限的生命永恒中，熄灭着知觉梦境。
灵性融化着知觉。
知觉融化，还原了灵性天堂。
天堂不受知觉残梦遮蔽，苏醒了生命本初的完整。
完整的灵性生命，还原着天堂，也由极乐妙乐之中，苏醒着“觉知”。
觉知就是“造物主”，三界顶端，也就是觉性最初陷入迷惘的瞬间。
灵性天堂归入觉知明晰中。
明晰离相的觉知，熄灭了生命的“存在”。
“存在”的瓦解，复苏了觉性。
空明普照十方，无生无灭，清净庄严。
熄灭存在的“觉性”，
自觉知存在中，解脱了，亿万万劫的轮回幻影。
觉性离生灭来去，空性离增长衰减，明性离生灭阴影。
灵性生命天堂，融入了，法界纯澈智慧中。
无生智慧普照十方三世，慈悲接纳三千大千世界。
过去未来尽在当下眼底，众生轮回生死宛如昨梦。
觉性，是“祂”的倒影。
犹如眼睛与眼光。
眼睛投射出目光，目光普照展现法界三界。
眼睛却永远无法看到自己。
于是，“见诸相非相，则见如来”。
清净寂灭性，未曾有始终。
远离智慧普照，却，依智慧呈现法界三界。
慈悲熄灭“我、人、众生、寿者”相。
慈悲却实无，慈悲者与所慈悲的对相。
随顺众生生灭缘起，“祂”清净无挂。
伴随宇宙星辰更迭，“祂”无来无去。
众生生死轮回中，念念无生，清净接纳，就是“祂”的圆满。
应无所住而生其心，心心无染，就是“祂”随缘不变，不变随缘。
生死中，只有一个人。
宇宙中，只有一尊佛。
那就是，你当下的“心”。
心朝外界，心生分别，被名相牵引，名“生死凡夫”。
心朝内在，清净觉察，出离心意自我，践行宽恕，名“修行者”。
纯净的信仰，取代心意自我，自我融化于宽恕中，灵性苏醒名“真神”。
灵性生命融入觉知中，觉知融入觉性中，觉所觉空，空觉极圆，名“圣贤”。
觉性归入寂灭中，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，为“如来”。
