在弘法过程中总会有人问及，讲法者的身份与姓名，很多人因为讲法者的身份，不是出家僧人，而拒绝接受法本，从而与真理擦肩而过，这是很可惜的事情。
你们集思广益，依据实际情况去介绍教法，弘法时可以说：这是一位隐修者的实证智慧；是一位遁世隐士的心灵证量，此人远离人间遁世隐修，不与社会接触；我人间的身份形象不重要，智慧的究竟才重要，佛法的振兴才重要，这具人间的身体并不是我，身份姓名也不是我；心灵内在的天堂，与大菩萨的究竟智慧才是我；因此，身份名相是什么无所谓，对于人间我没有半点企图，今世的我不会进入人间社会，进入人间社会的只是觉悟智慧与修行道路，你们推广真理就是在代表诸佛救赎灵魂，如何稳妥方便地推广真理，就如何来。
实事求是地说，上下千年来，真正达到今天如此证量的修行者，屈指可数；“想阴”是生死轮回的根本，想阴缘起于心灵见性“分别”，以心识“思量”作为轮回的核心，思量心就是灵魂；灵魂以心灵认知体验，表现出“人格自我”主观意愿。
在人间社会中，我们认为的“自我意识”，
实际上就是心灵“主观意愿”的具体表达。
人类凡夫，是意识跟随心愿，自我跟随思量心。
心意相续，延续微观世界中，累世因缘的轮回。
轮回因缘，业力相续，呈现出“我”与“世界”。
我与我的世界，就是生死轮回中，思量心中记忆的播放。
修行者，是心意信受真理，以真理作为生命依据。
真理蕴含纯净光明，不断地消减业障，净化心意。
净化后的心意境界，会在凡夫心中，形成“信仰”。
信仰心中，没有自我，唯有纯洁与无私。
无私纯净的信仰，逐步分解，自我维护的“人格”。
于是，在修行者的凡夫身心中，
会出现，不被自我维护所遮蔽的“真实”。
真实无私，温暖纯洁，宽恕出离，会形成新的“人格”。
新的人格，依据真理无私纯净标准，在人体之中形成新的生命境界。
新的生命境界，源自于佛法真理。
就与，缘生于心识分别的自我体验，形成了鲜明的对比。
有对比，就有了选择的权利。
选择人格自我，心灵跟随了恐惧与贪婪，灵魂就选择了生死。
选择了出离心，践行宽恕与温暖，灵魂深处就苏醒灵性天堂。
随着内心中，宽恕与无私的增长，爱的温暖与安宁，与日俱增。
随着安宁与光明的增长，身心内“自我”认知体验，会逐渐淡化。
想阴，开始在信仰中，融化分解。
当想阴融解的程度，超过整体百分之六十以上，行阴光明觉受中，灵性极乐就会成为修行者生命的主体；当灵性开始反过来净化熄灭“想阴”构成的元素，就等同于，生命从三界六道境界中，开始了断除分段生死元素的过程；这位修行者的主体生命，就不再属于人类，而是天堂无限的永恒光明身。
当灵性光明身，净化思量心中蕴含的习气达到了百分之八十以上，想阴剩下百分之二十，灵性天堂就会完整地在身心内在浮现原貌；觉知就会在无限光明的天堂深处呈现“洞照”；觉知是一切物质现象后面的真实生命，与宇宙万物一体，洞知所有三界六道物质与时空，洞照一切众生累劫因缘，了知任何一个生命的心识思量，以及生命现象的前因后果；此时修行者以觉知身，呈现出造物主的根本无限，同时，也是九地菩萨，向十地菩萨晋升的开始。
想阴分解达到百分之六十，行阴内灵性呈现光明，心识思量的根本，生灭缘起的因素，开始在行阴的灵性光明中分解，此刻，对应着修行者证入觉性，入无生佛地，证八地菩萨；当灵性反过来，净化剩余百分之四十的，细腻习气与认知记忆构成想阴的元素，当净化达到剩余百分之十程度的时候，灵性天堂就会在身心内完整呈现，随着完整的光明天堂呈现，觉知呈现的虚空造物主，就会在灵性光辉深处裸然现前。
三界与法界的关系，就是，觉知与觉性的关系。
就好像一面透明玻璃，
玻璃上沾满污泥，掩盖了，玻璃后面的虚空。
随着泥土被擦掉，透明玻璃，就会呈现出虚空无生寂静。
当最后一丝泥土被擦拭干净，
玻璃本身的存在，就失去了于虚空中存在的“依据”。
玻璃粉碎的当下，就是“虚空粉碎，大地平沉，镜面翻转”。
觉知，融入觉性。
三界六道，过去未来，时间空间，众生世界……
是觉性纯澈智慧中，瞬间“错觉”之眯盹。
错觉分别未曾真实存在过，因此，三界轮回未曾真实发生过。
生死轮回，生生世世，三千大千世界，于刹那间尽收眼底。
过去未来，普照无漏；十方三世，当下究竟，不动圆觉。
这个三界内五蕴六识习气净化的过程，同步对应着，无生法界中八地菩萨，升入九地菩萨的阶段；九地菩萨的空性纯度，就是于行阴光明觉受天堂中，觉知造物主的浮现与圆满呈现；当想阴除尽，行阴灵性完整呈现天堂，觉知在灵性天堂中，清晰浮现洞照明晰，天堂圣妙无限极乐境界，开始在觉知虚空中透明融化，身心内习气净化的过程，对应着法界中，九地菩萨升入十地菩萨的过程。
法界是空性，无生亦无灭。
法界究竟智慧，无来亦无去。
法界是普照，无垢亦无净。
修行者除尽了，身心内在，极尽微细的习气妄想。
妄想熄灭，则觉性不动。
“幻灭灭故，非幻不灭。”——《圆觉经》
修行者身心内细腻习气妄想，彻底消融在觉知生命中。
对应着法界中，空性觉照除灭了最后残存的生灭习气。
当色、受、想，细腻生灭因缘消融，行阴灵性成为生命主体时，就是解脱了分段生死，此刻修行者身心内在主体是灵性天堂；生死除灭的状态，是灵性光明成为了人格内的主体境界，而曾经的人格心愿意识，成为了一件可以随时褪去的“外衣”；随着灵性天堂的完整呈现，觉知就在天堂深处，浮现出无限亘古的洞照永恒；觉知与宇宙万物同体，却不受缘起现象左右，当觉知成为修行者生命主体时，灵性天堂就开始在觉知内“脱落”，这属于开始解脱变易生死；心灵纯明寂静觉知无限，对应着，法界觉性圆满湛然，觉知融化了灵性天堂的圣境，就对应着，觉性熄灭了最后的觉知分别。
无限洞照的觉知，消融了，生命天堂细腻的觉受。
“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，
世出世间，十方圆明，获二殊胜。”——《楞严经》
在变易生死，开始融化消除的过程，
是九地菩萨晋升为十地菩萨的过程。
当变易生死，灵性融入到觉知最后，
就是大菩萨，觉性圆满普照的当下。
从想阴分解，到，思量心分解程度达到百分之六十，修行者用了七年时间；从灵性成为主体，到消融剩余的百分之四十想阴，还需要六年时间；也就是说六年之后，2029年前后，修行者就突破了灵性与感应力的生命状态，进入宇宙本体觉知的程度，开始了圆满九地菩萨，向十地菩萨晋升的过程。
在这个苏醒生命的过程中，就会伴随着无限的光明与神迹，因为六年之后，2029年，修行者生命主体就不再是三界六道中，缘起轮回众生的生命元素，而是，纯粹光明的永恒天堂，是灵性无限的生命力；原始生命力的纯灵性光辉，就会本能自动地，在宇宙微观能量构成的时空中，净化善解，融化救赎，三界六道中无限无边的，累世缘起因缘众生；同步呈现在人间世界中，就是现实世界中的人，只要是学法的灵魂都会亲身经验到，无法否定的不计其数的神迹，那就是今日的修行者，将天堂呈现于人间。
目前的我，此刻与你们说话的这个人体意识，内涵因素已经不属于人类了，修行者是生命天堂中，灵性光明在人间的绽放，也是八地菩萨通过灵性光辉，呈现出觉性智慧，在人间我已经没有了亲属朋友，朋友之间需要情感信任作为平台，相互交流心意我执的因素；人与人之间，就是情愫与观念的交流与沟通；而我，已经没有了人性情愫，与人心分别心的因素；在人世间，我与人类最深切的关系，就是“同事”之间的关系，我们为着同一个目标努力，那就是让真理照耀人间，让释迦牟尼佛的智慧教法，通过圣主耶稣宽恕与爱的道路，普照三界内黑暗的灵魂世界，给绝望痛苦的无助灵魂，一条回归天堂的道路，一次自我救赎的机会。
你们都是我的同事，我们尽心尽力，完成这件事情。
真理，不是我个人的，而是十方三世诸佛，是过去未来圣贤，共用的智慧体系，目前人间的我，只是三世诸佛用于宣法的载体，可以无名也无相，我的心只仰望真理，不在意自己的身份形象，这是真心话，因此，你们宣扬真理就是在宣扬三世诸佛，与我没有丝毫关系，请尽可能地忽略我的存在。
真实的“我”，比你们想象中的我，可能要更无私，更神圣，更真实，更纯洁，我是修行者，不是人间导师，更不是宗教教主，修行者是真理的化现，是不受生死因素左右的永恒光明；光明中不可能存留阴影，因此，这具必死的身体意识，并没有真实存在，这个刹那生灭的肉体形象，也从未真实存在过；你们弘扬真理，尽可能忽视这个讲法的人，这样，诸佛的光辉，就可以跨越我的形象与名称，直接进入人类黑暗枯竭绝望的灵魂，点燃生命中最灿烂的希望之光。
