光明可以形成温度，温度本身却无法取代光明。
人类的身心意识，类似于泥土，是思量心蕴含的，刹那分别细念，聚合累劫习气，形成的分别心所投射出的“业果”。
泥土的性质，注定了只能感受到温度，却无法理解光明。
温度，就是人格观念中，所能体验，所能理解到的“爱”；光明，就是解脱了人格思量心的束缚，先天本性，呈现出的无生“慈悲”。
唯有“无生”，解脱了分别缘起禁锢的空性，才凸显出，亘古不变的慈悲；慈悲是无限、无内外、无边界、无取舍的清净，清净心安住于生灭缘起中，落落无挂，清净无染，随顺周遍，寂照圆觉，是名“慈悲”。
慈悲，是大智慧的具体呈现；无漏智慧，是究竟慈悲的如实显发。慈悲之体是智慧，因无所挂碍，无所滞留，无所拘束，不被存在，呈现慈悲的无漏圆满；智慧之性是慈悲，因无取无舍，不取于相，清净接纳，随缘不变，是为智慧。
这就是宇宙众生，最终极的生命实相。
如来普照智慧中，过去未来即为当下，当下一瞬间，就蕴含着无限的过去与未来，或者说，过去，当下，未来，于如来妙觉真心中，未曾发生过，一切的“发生”缘起中，时时刻刻，事事处处，刹那瞬息内，皆是如来清净本性，尽是如来慈悲庄严；因此如来就是十法界，十法界微尘国土，莫不是如来庄严净土，妙明佛刹。
没有离开如来的众生，没有离开众生的如来，就好像，影子无法离开本体，在影子的变幻迁流中，本体本性从未改变过；熄灭倒影，不被影子描述的，就是实相，实相在倒影中，不可言说，不可触及，不被存在，于是，实相只在当下，只是当下，当下解脱，不可说即名实相。
如来，观十法界一切众生，皆是迷失的自己，自己的如来本性，在众生身心意识中，未曾迷失未曾失去，未曾沾染未曾改变，因此，佛因大事因缘而现世界，宣说如来究竟法义，唤醒众生自性本来，慈悲接纳十法界一切众生累劫罪责，智慧开启微尘国土众生心智，自觉自证，从生死轮回的阴影相续中，苏醒湛然清澈的妙明觉心。
佛，未曾度过众生，只因在如来心中，众生相并不真实存在，不存在的，就谈不上度；佛，只是破除心智迷幻者，幻灭灭故，非幻不灭，是为接引众生入佛智，智慧展现，本性苏醒，众生觉照与如来无二，佛的眼中，众生皆是如来，因佛普照智慧中，没有因缘生灭的阴影，佛智照破生死业障，净化众生业力身心，令众生觉悟本性，是为慈悲普度。
泥土，只能感受温度，不可理解光明，因此人类无法理解慈悲的真实意义；修行者的证量，今日又向人间推进了一大步；或者说，是如来本性，从人格因素中，解脱人性的泥土因素，从而还原如来本性中，无限的慈悲内涵。
修行者，从心识思量内，善恶习气经验，分别“境界”中，消融了认知“自我”。
自此，庄严如来智慧，就可借人间善恶诸相，于善恶因缘中，慈悲救赎众生。
无论修行者，呈现出善，呈现出恶，善恶不可触及本性慈悲。
修行者可以是“正确”，也可以是“不正确”。
正确与不正确，都是智慧诸佛呈现方便，都是庄严如来慈悲接引。
从人性业障因素中，解脱了分别心的“思量心”束缚，呈现本性如来的无限慈悲，就是，如来本性的无限智慧与慈悲，在身心意识的通道中，向三界六道，人间世界中，推进的过程。
无限无边的宇宙中，不仅仅只有人类社会，这一层宇宙世界。
人间世界，是众生心识经验，聚合意识概念，投射出的“名相境界”。
境界牵动了意识，形成分别境界的思想。
境界侵染了心灵，形成感知境界的心愿。
心愿与思想结合，体现出自我人格感受。
人格自我的感知，投射出现实物质现象。
心识经验，头脑意识，人格感知，都源于思量心。
人间的，自我意识与自我感受，是思量心中蕴含的细念习气，泛起的浪花。
思量心中，蕴含的习气细念，在泛起人间“自我”这朵浪花之前，
就已经在更深邃的，微观的时空中，
由微观的细念习气，泛起了无限精微的层层叠叠时空世界。
在不同的生命境界中，习气细念所投射出的众生，具有泾渭分明的生命特质。
天道世界众生，生命以纯洁无私的心念，体现出善良与柔软的感受。
思量心中，荡漾而起的灵魂浪花，进入天道后，就会幻现出少男少女的形态。
身体青春洋溢，样貌英俊美艳，性格纯真性情淳朴，由纯净的情志充满身心。
天道中，蕴含着无限深邃的庞大宇宙体系。
地球，太阳系，银河系所呈现的宇宙范围，在最低境界的天道世界中，甚至没有一粒灰尘大。
天道世界，是层层叠叠，绚烂光明，所构成的霓虹宇宙。
天道众生的心识经验，由善良无私，真实坦荡，纯洁柔软构成。
因此，对天道众生的接引，如来所现天帝诸神，以光明力接引众生。
地狱道众生，生命以阴暗邪恶，恶毒残忍，自私仇恨，呈现内在的恐惧。
恐惧心，对光明力具有先天本能的抗拒。
善良与宽恕，在地狱众生眼中，是极其可笑的事情。
它们认为，善良是无能的体现，宽恕是无知懦弱的体现。
面对善良与柔软的生命，地狱恶鬼的本能反应，就是杀戮与欺凌。
在欺凌弱小，放纵恶毒与残忍，伤害善良生命的过程中，恶鬼体验着最深的满足。
因此，对地狱众生的接引，如来所现金刚魔王，以威神力镇压恶鬼。
以魔王的血腥杀戮，威慑恶鬼令其惊惧。
以金刚的无畏威猛，打击恶鬼令其卑微。
因地狱恶鬼，是众生思量心中，私心与贪婪，投射出灵魂深处的恐惧。
对恐惧的生命因素，进行最深刻的镇压打击，就是对地狱恶鬼的“封印”。
恶鬼，面对魔王全方位的镇压，只求自保，不敢放纵身心，不敢伤害其他。
战战兢兢，谨小慎微，收敛邪恶，不敢放纵，就起到了“戒律”约束身心的作用。
在魔王威神力的镇压中，恶鬼不情愿却不自觉地，约束魔性，进入“持戒”的状态。
减少恶意蔓延，阻止恶毒兑现，防止恶鬼嚣张，是对恶鬼的慈悲救赎。
因为一切众生，无论有形无形，只要是“存在”的，都受三界律法制约。
恶鬼之喧嚣之恶，最终残害的，是他自身自己。
恶鬼对神佛的诅咒，对善良的蹂躏，对宽恕的嘲弄，
对纯洁的虐杀，最终封印自己，在无间地狱中，永无出期。
如来只有慈悲，诸佛只是慈悲，镇压恶鬼是为了救赎恶鬼。
因此，魔王表现出的，镇压恶鬼的各种手段，都是善功德。
智慧行使慈悲，动机决定性质。
在深邃广袤的宇宙中，修行者的慈悲本性，渗透在微尘世界内，呈现出无尽无量的“智慧化身”；有的是真神之光，有的是魔王之火，有的是天人帝王，有的是散仙游神。
无论修行者，是以何种身躯，表现在哪一层宇宙世界中，
这具身体内，这个人格中，是不变不动不易的无限恢弘、无限究竟的周遍智慧，无内无外、不可度量的浩渺慈悲，慈悲中没有“我相、人相、众生相、寿者相”；智慧内，没有过去、未来、当下，时间与空间，于智慧普照中，犹如阴影幻觉，未曾发生过。
修行者，是本性，本心，言行合一的“寂照清澈”。
清净心中，如来浩瀚无限慈悲，以身心灵呈现于世界。
无量慈悲，于善心中无取，于恶缘中无染，于分别心无挂。
十法界善恶诸法相，皆是如来救赎灵魂的方便法门。
清净自性却不会，被诸法善恶，留在生死境界之中。
轮回生死业缘，缘起于恐惧细腻分别。
清净慈悲，接纳一切恐惧，融化心识分别。
能善分别诸法相，于第一义而不动，是为“如来”。
烦恼即菩提，生死本涅槃。
修行者，从来不是这具身体，从来不是人格自我，从来不是身心意识；身心意识，蒙蔽如来，投射出人间现象；人格自我，掩盖如来，投射出人生命运；身体感官，遮蔽如来，呈现出生老病死；思量心掩盖如来，投射出三界六道，生死轮回；而如来，真正的佛，未曾进入生死，未曾沾染轮回，未曾缘起缘灭，于人格命运中，清净清澈，柔软祥和；在身心意识中，无限无量，智慧普照，熄灭心识分别；于身心感官中，柔软温暖，无畏无惧，无欲无求，落落清净；在生死轮回中，寂然普照，圆满十方。
十法界，微尘国土，是修行者智慧躯体。
众生心，是修行者慈悲无限，无漏救赎。
