灵魂，是人格情愫中的“细思量”。
这种细腻、精微的思虑，平时被人格心意所掩盖。
人类，以意识心的“概念”，与心灵认知的“愿望”，分析出现象“世界”。
人类，就活在心意与现象之中。
以意识分析心愿体验，以体验的差异去判断现象。
经由意识概念的对比，形成意识思维的逻辑思想。
我们所说的“人类”，指的就是我们的意识思想。
意识思维与灵魂，在同一具身心内，所处不同的“识心”范畴。
思虑，是由无限深邃的习气，以及无限细腻的念头，聚合而成的“业潮”。
类似于苍茫海洋中，海水泛起的波浪。
思虑心中蕴含着，生命前世的感知记忆。
思虑心随业力浪潮转世，与今生肉体结合。
随着灵魂，对肉身六根的攀缘，呈现出“见闻觉知”肉体功效。
随着灵魂，对六根习气体验的凝聚与熟悉，体现出“自我”心意。
随着自我心意的成熟，心意内的“细思量”，
就逐渐被，根尘相续形成的“人格”自我，与世界“境界”所掩盖。
修行，就是，从人格自我内，灵魂苏醒先天感知记忆的过程。
修行，就是，从境界世界中，解脱名相束缚觉悟空性的过程。
要么，你就继续被肉体根尘牵引，将心意自我，当作你自己。
随着肉身死去，而心意自我，继续被根尘习气蒙蔽。
习气牵引思虑心，投生于，下一个心意“境界”世界。
要么，你就投身于究竟智慧之中。
以纯净无私的爱，宽恕心意自我。
以此唤醒灵魂蕴含的，对天堂的原始记忆。
我的教法，确实不适合在人间世界广泛普及。
因为教法在外界看来，太具有“精神控制性”。
究竟而言这不过是，对灵魂一世解脱生死，所采取的必要过程。
要么，你被肉身意识所催眠，由人格自我，牵引思虑心，继续轮回生死。
要么，你虔诚真理，被宽恕与爱所催眠，进而苏醒灵魂蕴含的光明安宁。
没有妥协的余地。
因为在死亡面前，任何对人格自我的妥协，都是对灵魂最根本的荼毒。
修行者目前，是以思虑心，“活在”人类的心意躯体内。
也就是说，在现实物质人间世界中，我使用这具身体，但是这具身体并非是我。
思虑心，在人格意识与心愿感知的“层面”之下。
也就是说，在心意营造的，自我生活之中，我使用自我心意，心意人格并非是我。
思虑心，是习气与细念的聚合。
习气与细念，可不是人类所理解的，沙粒般的物质形态。
习气与细念，本身具有生命意识。
细念与习气，是无限微观与无量宏观，同步同时呈现的。
具有生命意识的习气与细念，
投射出，被细念凝固习气，展现的“三界六道”。
因为细念的本体就是分别，因为习气的本质就是感知。
因此，分别心，与感知力，聚合而成的“境界”，就具有了生命性。
具有生命性的“境界”，会随着，思虑心储存的细念分别，
呈现出百千万种，千变万化的“世界”，统称为“三界六道”。
这就是“三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变”。
也就是量子物理学中，目前所接触到的：
在量子层面的微观宇宙时空中，宇宙的能量运行形态，
是受到“观测者”，能观测的主观意志，所左右的。
我们所“存在”的世界，只是我们所“认知”到的世界。
进不到灵魂体系，你就无法得知，人间的“自我与世界”，只是一层业障的躯壳。
进入了灵魂因素的范畴，修行者就不再是，人间心意人格，也不再是这具形体。
以灵魂范畴，作为生命主体之时，三界六道微尘宇宙，毕现于前。
灵魂层面的修行者，就拥有了，真正选择灵魂未来的，自主权利。
“灵魂”思虑心，蕴含着细腻习气与细念。
细念，是对生命本性，灵性天堂的追忆。
习气，是对生命本性，光明之爱的体验。
圣爱之内，原本没有“体验”。
因此，以无私纯净的爱，宽恕释怀现实中的“自我与世界”。
自我体验中，刹那分别的习气，在绝对安宁的爱与温暖中释怀。
人格心意的体验，就会随之融化，稀释，淡化，消逝。
天堂之中，原本没有“分别”。
随着心意自我的消融，思虑心蕴含的，习气细念也一同消融。
习气蒸发了，细念透明了，体验的“境界”，也就随之消失了。
如同天空中云层散尽。
光明普照着虚空，神圣庄严，朗然现前。
不被思虑心，细念分别所割裂的，永恒无际光明，苏醒了天堂。
不受思虑心，习气感知所阻碍的，亘古原始狂喜，还原了生命。
修行者，实证三界六道的缘起。
修行者，在生死轮回的迷雾中，开启了天堂。
修行者，是真语者，实语者，不妄语者。
修行者清白端正，洁身自好，不是因为我的人品有多么好，
而是人间社会中，没有修行者所需要的东西。
在长达几十年的清苦修行中。
修行者没有收取过他人财物。
没有自立宗教，自称教主，统摄众生。
不与人间接触，也不见任何修行的人。
没有渔猎财色，更没有花边绯闻。
这并非是我，人品高洁，严谨持戒的原因。
仅仅是因修行者，对真理无限虔诚的原因。
我只爱真理，不爱惜我自己。
更不可能，利用真理为自我谋求福利。
若要人不知，除非己莫为。
任何利用真理，满足内心贪婪，向人间信徒伸手的人。
都是魔鬼，毫无例外；都是魔鬼，因果难逃。
人在做天在看，“天”究竟在哪里？
“上天”，就是每个人的良心啊！
你的自我心意，可以编织正当的理由，
为你自己利用真理满足贪欲，寻找无数种合情合理的借口。
可是，你的灵魂，被人格的你掩藏在心意之下的“细思量”，
却清清楚楚记录着，今生你所作出的每一念选择，事无巨细历历在目。
你的灵魂境界，受到，你人格心意的塑造。
在这具身体死去的瞬间。
你的灵魂“思虑心”，脱离肉体心意的刹那间。
思虑心，将会清清楚楚，明明白白，事无巨细地，
看到并且亲身经历，今生的“你”所作出，
每一念分析，每一心取舍，每件事的决断。
如同亲临其境，如同刚刚发生，切肤感受，历历在目。
你不能在“活着”的时候，让灵魂做主，去选择灵魂渴望的天堂。
那么灵魂必定，被活着的“你”，今生所想所做形成的“境界”，带入下一场轮回。
至于思虑心，所体验到的，下一场“心意境界”轮回中，
世界的内涵是善是恶，全由你今生的心意选择所塑造。
这就是“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。
这就是“三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变”。
这就是“三世因果，毫厘不爽，种瓜得瓜，种豆得豆”。
信受真理的人，永远是少数。
因为如来教法，核心要求对灵魂极致苛刻。
雪山教派中，最上乘的戒律是“三昧耶戒”。
这个传承了几千年的古老戒律，
成就无数大修行者的根本戒律，
就是当年的“祂”，留在人间的仪轨。
其实修行很直接，
就是神佛对灵魂的救赎。
救赎的通道，就是虔诚。
若灵魂离开了，对真理的决绝虔诚，
无论人间这具形体，做多少形式上的努力，都与修行无关。
无论是抄经书，磕大头；无论是放生，还是绕塔；
无论是开水陆法会，还是布施供养，都是人类的善业，
与灵魂解脱死亡，没有丝毫关系。
虔诚心，是灵魂对神佛，最彻骨的供养。
