觉悟，如树中之香，色中胶青，水中盐味，空中凉意。
超越了心识分别，不被细念所触及，不被觉知所存在。
“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。”——《圆觉经》
佛性是“幻中非幻”，故“即心离心，即相离相”。
又名“不可说”，也称为生灭之中的“未曾发生”。
真实的永不变易，变易的本不存在。
觉悟，只是那不变易的“真实”。
真实，是天堂智慧的究竟，投射在灵魂内的光。
觉者，是在虚幻心识中，不受触及的究竟真实。
真实袒露心扉，曝光深藏在“人格自我”之内的罪恶。
无畏无惧的曝光，是纯净真实，召唤来自天堂的圣光。
圣光，无杂无私，无善无恶，无好无坏，是智慧生命的永恒宽恕。
人格背后的“灵魂”，沐浴在天堂圣光之中，罪责就会被诸佛宽恕。
天堂，是众生的原始生命，呈现出爱之亘古与无限接纳。
纯澈天堂中，因生命脱离了心意分别。
故纯爱生命内，没有指责，没有评判，没有否定。
无限永恒的，纯爱生命内，唯有永恒无限的接纳。
唯有真实的心，不爱惜“自我”的心，才可以融入天堂。
人间任何一念隐藏之心，必定是，对“自我”愧疚的维护。
维护了“自我”，则必定会，维护着死亡与轮回。
愧疚之心，只是灵魂遗忘了爱。
对生命之爱的背弃，形成了寻找爱的细念。
细念聚集呈现出，感知存在的，灵魂认知。
因认知迷惘寻找，从而延伸出，确定存在的“灵魂”攀缘。
攀缘心，摄取肉体六根，形成了，辨别六根六尘的“自我”。
自我“心意”，是灵魂遗失了天堂后，恐惧遮蔽圣光，投射在躯体内的阴影。
可是，天堂从未遗忘灵魂。
正如，诸佛未曾远离众生。
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灵魂，只需要仰望天堂，慈悲之爱就会救赎灵魂。
真实地袒露心扉，真实地践行宽恕，真实地与爱相伴。
成为爱的接纳，成为宽恕的温暖，成为真实的清澈，成为纯粹的信仰。
在“你”这具人间的躯体内，
心灵深处就会苏醒那，灵魂深藏着的，原始的生命之光。
在灵魂觉醒的过程中，人体心意内，会展现几种特质：
一、在心灵极深极深的地方，是心意自我所无法触及的生命“经验”内，会涌动“不可理喻”的感动与愉悦，这种愉悦是不可被头脑分析，无法被言语描述的激动，是完全不受人格主观意志为左右的激动与冲动，就好像迷失了家园的孩子，再次见到阔别已久父母的体验，那是灵魂本能的激动与感动，灵魂无法抑制的感动，会导致人类肉体表面的意识，不自控地落泪，而伴随不受控制感动之体验的，还有无法抑制的亢奋与狂喜的愉悦。
二、心灵极深极深的“经验记忆”中，会涌现对生命之光的“无限熟悉”。
那种熟悉的感受，脱离了肉体功能的局限，并非是经由眼耳鼻舌身意，所接触到、所理解到、所感受到的“内涵与状态”，而是一种灵魂内在的生命，对生命本身存在感知的熟悉，这种熟悉跨越了无限久远的时间，在这种熟悉内的安然中，超越了你，此时此刻身处人间的“心意人格”，以及超越了你客观现实的肉体身心。
在安宁温暖的“熟悉”中，清澈却不可“分辨”的光明，自内而外普照身心。
身心自我的，感知经验，心识分别，自我意识，头脑思维，在清澈中淡化。
三、清澈且不受“理解”的，纯然安宁中，
生命苏醒的清澈，将忽略“自我”的存在。
你会，对人世间的身心“自我”，开始感受到陌生。
似乎，这具身心意识，不应该是，你真正的自己。
或者说真正的你自己，你自己的真实面目，从未“是”过一具躯体。
对身心自我的“疏离感”，是“灵性”从魂魄中，抽离过程中的感知。
四、身体不再是“你”，思维不再是“你”，心愿不再是“你”。
记忆不再是“你”，情绪不再是“你”，感受不再是“你”。
心灵思虑不再是“你”，生命经验不再是“你”，你不拥有境界与形体。
或者说，永恒亘古的生命，是完整且无限的恢弘。
完整的恢弘生命内，从未诞生过“个体身心”的分裂。
或者说，未曾发生的圆满安宁中，分别细念只是倒影。
在绝对清澈的“寂静”中，
所有一切的“发生”，都是“水中作画”，不留一丝痕迹。
在究竟明澈的“平安”内，
细念习气的“分别”，都是“梦幻泡影”，梦境无生亦无灭。
幻灭灭故，非幻不灭。——《圆觉经》
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任何一位，人间修行者的解脱之路，
都是自魔王掌控的，三界六道宇宙中，
从魔性因素的生命范畴中，逃离的过程。
魔王的生命因素，就是“获得”与“维护”。
获得，就一定有，体验获得的“分别心”。
维护，就一定有，胆怯贪婪构成的“隐藏”。
魔王，就是以世间名利，引动人格情愫，从而加强“人格自我”的体验。
将灵魂牢牢地，锁死在分别心维护的“自我”，所呈现的“生灭境界”中。
心生境界，就一定会有，分析境界的心识。
“色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。”——达摩祖师
心识细念分别，就一定会延展出，分别念投射出的境界。
生灭缘起，前因后果，轮回往复，永无止息，是为“三界”。
心意相续，情愫难熄，爱渴贪恋，恐惧维护，是为“六道”。
人格“自我”，就是魔性最直接的体现。
对自我的“维护”，从根本上维护着生死。
而真实的心，能在人格情愫体验内，
区分开人格的需求，与信仰的仰望。
仰望天堂的灵魂，就，不在意维护自我的恐惧。
因为沐浴着天堂圣光的灵魂，具有了真实与宽恕的神力。
唯有神灵，具有“真实宽恕”众生的，圣爱的能力。
或者说，真实地袒露心扉，曝光自我隐藏的魔性，就在行使神灵的权柄。
或者说，敢践行宽恕与爱，能宽恕被人伤害的自我，宽恕伤害自我的人，
你就是在人世间，行使天堂旨意的“神之使者”。
修行者，是真实的。
真实的心路，真实的品质，真实的证量，真实的历程。
我是从，魔王营造的三界六道，细念习气灵魂宇宙中，一步步走入了灵性天堂。
因此，三界六道微尘世界，对修行者而言，毫厘可见，毕现于前，没有秘密。
在修行者，以天堂圣爱的纯洁，救赎习气细念的过程，
就是智慧真神，救赎三界内魔王世界宇宙众生的进程。
救赎的整个过程，将会持续，将近十年时间。
当细念习气魔性因素，被圣爱所救赎，被宽恕所释怀。
三界宇宙内，最后一丝习气记忆，融化在天堂光明中。
“初于闻中，入流亡所，所入既寂，
动静二相，了然不生，如是渐增。”——观世音菩萨
三界六道微尘宇宙，就将完整被天堂圣爱之光所笼罩。
天堂内没有死亡痛苦，微尘世界中累劫众生蒙受救赎。
三界六道，完全融入“宇宙终极意识”。
在终极宇宙意识中，三界微尘宇宙，是同一个“生命”所呈现。
在宇宙终极意识内，六道无限众生，是同一个“纯爱”所表达。
那就是三界至尊，造物主的存在。
当修行者，完成了救赎魔王宇宙众生的过程。
天堂圣爱宽恕了一切众生，古往今来的“罪”。
微尘宇宙融入一体完整，无限亘古的“生命”。
六道众生，心意自我，融入无差别的“接纳”。
“闻所闻尽，尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆。”——观世音菩萨
宇宙终极意识，就于，所意识到的“存在”中解脱。
觉者即所觉，所觉即觉者。
所觉熄灭，觉者无痕，时间消逝，空间粉碎。
“空所空灭，生灭既灭，寂灭现前。
忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜。”——观世音菩萨
于刹那瞬息中三界六道过去未来，归于一念中。
一念幻灭，觉性普照，十方圆明，证“人无我，法无我”。
智慧无生遍满，佛性清净不动，觉性无生无灭，慈悲随顺庄严。
习气细念，心识意识，自我众生，微尘宇宙，尽是如来清净刹土。
生灭缘起，沧海桑田，过去未来，天堂地狱，皆为如来慈悲救赎。
佛性，于生灭妄想因缘中，清净无为。
不取于相，如如不动，十法界皆为清净“佛国”。
只因业障众生，受心意阻碍，蒙蔽本来面目，不可见“如来”。
众生觉悟，即名诸佛。
觉本心，是名，“如来”。
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时至今日修行者反省内心，审察心灵深层的内涵动机。
看看今日之“修行者”，与曾经的“自我”人格，最根本的区别在哪里。
最根本的区别就是：修行者内心，真实纯洁没有隐藏。
根本不同性质就是：修行者内心，没有仇恨没有恐惧，充满爱与宽恕。
哪怕，修行者在现实人间，面对的是真实丑恶的魔鬼。
修行者的内心，也唯有宽恕与爱，没有排斥与愤怒。
因为天堂圣爱的纯净光明中，没有仇恨与否定的“因素”。
天堂之光看人间的魔鬼，只是看一个缺失了爱的“病人”。
病人，确实需要医药的手段去“治疗”。
但诸佛的慈悲，不会因为人间“治疗”病人的手段，而改变了救赎的内涵。
天堂之光绝不会因为人间的手段表现，而改变了天堂对灵魂救赎的温暖。
无论，人间治疗魔鬼的具体方法表现如何，
对魔鬼的心态与动机，永远都是爱与宽恕。
这是修行者，曾经人格心意之“我”的内涵中，
绝对，绝对，不可能达到的状态。
觉悟者，没有敌人与亲人。
天使与魔鬼，都是慈悲如来，所救赎的众生。
