至诚顶礼老师！
鉴于有些宗教人士，执着门户之见，不能接受老师讲法中谈及的耶稣的宽恕教法，所以今天，以佛法法义角度，来论证一下，宽恕法究竟是不是佛法。
首先，什么叫佛法？佛法是觉悟法，是解脱法，能令众生出离生死轮回，究竟解脱，圆满菩提的法，都是佛法。《大智度论》（卷2）中说，“佛法非但佛口说者是，一切世间真实善语、微妙好语，皆出佛法中。如佛毘尼中说：‘何者是佛法？佛法有五种人说：一者、佛自口说，二者、佛弟子说，三者、仙人说，四者、诸天说，五者、化人说。’”
“一切世间真实善语、微妙好语，皆出佛法中”！就是说，哪怕世间的好语，善语，其实根本都是从佛法大海中流出，只是众生无知，不能知其渊源而已。那么宽恕与爱的教法，以爱的温暖，融化自我体验的直出生死轮回的伟大教法，也必然出于佛法中！这是逻辑完全可以论证出的。释迦牟尼佛曾说，我所讲法，如海一滴。所未讲者，犹如大海！释迦牟尼佛累劫随十方诸佛所学的佛法，所证的佛法，如大海一样深广无边，这一世只是应众生根性宣说了一部分法藏，其实很多法都没有宣讲。
再有，“佛法非但佛口说者是”。有五人可以说法。比如仙人也可以说法，他们不一定用佛教名词语言，只要能真实宣说佛法法义，即是佛法。佛说“四依法”，有“依义不依语”之说。只要义合于佛义，语言如何表述其实并不重要。难道只有以佛陀，如来，菩萨等佛教体系的概念表述法义，可以令众生觉悟解脱，以上主，圣灵，爱，宣讲真实解脱法就不可以令众生觉悟解脱吗？
下面，我们以“三法印”，来印证耶稣宽恕法是否是佛法，如果耶稣教法合于“三法印”，就决定是佛法，这是毋庸置疑的！
“三法印”是“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”。我们以能代表耶稣教法的《奇迹课程》，对照比对，来看一下。
第一，《奇迹课程》有宣说诸行无常印吗？有。《奇迹课程》确实包含了有关无常观的开示。课程中强调了世界和其表象是由个人的念头所构成，这意味着一切现象都是暂时的、无常的。《奇迹课程》教导人们认识到，由于小我（个体意识）常常陷入混乱和颠倒的妄想中，因此所体验到的世界是无意义的、混乱的。
第二，《奇迹课程》有宣说诸法无我印吗？有。《奇迹课程》确实讨论了无我观。《奇迹课程》中的无我观与佛教中的无我概念有相似之处，都强调个体并非一个独立的、自我存在的实体。在《奇迹课程》中，无我观被看作是一种解放，通过认识到自己的虚幻和不实在，个体可以摆脱自我中心的局限，体验到更高层次的爱和一体性。课程鼓励读者通过自我反省和批判性思维，认识到自己的思想、感觉和记忆都是由知见和过往经验所形成的，而非一个永恒不变的自我。这种认识可以帮助个体达到内心的平静和自由。
第三，《奇迹课程》有宣说涅槃寂静印吗？有。《奇迹课程》确实讨论了涅槃法。《奇迹课程》中提到的“常乐我净”与《大般涅槃经》中的“常乐我净”实现的目标相呼应，都旨在达到涅槃的状态。在《奇迹课程》中，这种涅槃不是通过消除“小我”来实现，而是通过粉碎“小我”来找到与上主一体的快乐，从而实现内心的解脱和平静。课程中还提到，通过圣灵的帮助，我们可以认识到自己本来属于跟上主一体的快乐，这与佛教中的涅槃理念有一定的相似性。
《奇迹课程》强调，个体的每一个生命都是宇宙一体性的一部分。这种一体自性意味着我们与我们的造物主是完全合一的，不受任何分裂或个体性的限制。在《梵夫丨奇迹课程练习第96课：救恩来自我的一体自性》中，课程明确指出，离苦得乐的真正关键在于了悟我们的生命真相——一体圆满自性。我们的本质圆满，分裂并没有真的发生，因为完美的一体自性永远不可能分裂出去。
《奇迹课程》和佛法在多个方面表现出高度的相似性。例如，两者都强调心性的不二性和实相的空性，教导人们认识到一切法的空性，从而达到心灵的解脱。
由以上论证可知，《奇迹课程》宣说的法义确实符合“三法印”，所以确实即是佛法！虽然并非出自佛陀之口，但法义究竟圆满和佛法无二无别！佛法深广如大海，耶稣宽恕法属于佛法大海中别具特色的精华！值得我们好好学习，认真实践宽恕，以此殊胜法门，帮我们一世解脱！荣登天堂！倘能直下信受，则是大福报善根因缘！若执着文字相，拘于门户之见，错过殊胜解脱机缘，那确实是缺福德少善根了！希望有缘之士，细思量之！
至诚顶礼感恩老师无尽智慧慈悲，融合东方佛教和西方灵修于一体，开创众生一世解脱的光明大道！恩德如海，万死难报！至诚顶礼！无限感恩！！！
至诚顶礼如来慈悲救赎！！！
（关于《奇迹课程》的比对部分是从网上摘录的）
老师：这就是狮子吼，正信正法。