接续第十九卷心得汇报二。
1、佛见阿阇世王有心向佛，因缘已到，“为阿阇世王入月爱三昧，入三昧已放大光明。其光清凉往照王身，身疮即愈，郁蒸除灭。王觉疮愈，身体清凉”，阿阇世王询问耆婆原因，耆婆告诉他，这是佛陀怜悯他以为世间没人可救自己，“故放此光先治王身，然后治心。”
经曰：
尔时，世尊大悲导师，为阿阇世王入月爱三昧，入三昧已放大光明。其光清凉往照王身，身疮即愈，郁蒸除灭。王觉疮愈，身体清凉，语耆婆言：曾闻人说，劫将欲尽，三月并现，当是之时，一切众生患苦悉除。时既未至，此光何来照触吾身，疮苦除愈，身得安乐？
耆婆答言：此非劫尽三月并照，亦非火日星宿药草宝珠天光。
……
大王，今是瑞相将为大王。以王先言世无良医疗治身心，故放此光先治王身，然后治心。
2、阿阇世王不敢相信尊贵的佛陀会专门为自己治病，耆婆耐心为他解释，佛陀就像父母，“父母之心非不平等，然于病子心则偏多”，今天专门为他入月爱三昧放光明治病。
经曰：
王言：耆婆，如来世尊亦见念耶？
耆婆答言：譬如一人而有七子，是七子中一子遇病，父母之心非不平等，然于病子心则偏多。大王，如来亦尔，于诸众生非不平等，然于罪者心则偏重，于放逸者佛则慈念，不放逸者心则放舍。何等名为不放逸者？谓六住菩萨。大王，诸佛世尊于诸众生，不观种姓、老少中年、贫富时节、日月星宿、工巧下贱、僮仆婢使，惟观众生有善心者，若有善心则便慈念。大王当知，如是瑞相，即是如来入月爱三昧所放光明。
3、阿阇世王自惭形秽，反复犹豫去不去见佛陀。耆婆耐心劝解，告诉他，“渴人速赴清泉，饥者求食，怖者求救，病求良医，热求荫凉，寒者求火，王今求佛亦应如是。大王，如来尚为一阐提等演说法要，何况大王非一阐提，而当不蒙慈悲救济？”
经曰：
王言：我闻如来不与恶人同止坐起语言谈论，犹如大海不宿死尸，如鸳鸯鸟不住清厕，释提桓因不与鬼住，鸠翅罗鸟不栖枯树，如来亦尔，我当云何而得往见？设其见者，我身将不陷入地耶？我观如来，宁近醉象、师子、虎、狼、猛火绝焰，终不近于重恶之人。是故我今思忖是已，当有何心往见如来？
耆婆答言：大王，譬如渴人速赴清泉，饥者求食，怖者求救，病求良医，热求荫凉，寒者求火，王今求佛亦应如是。大王，如来尚为一阐提等演说法要，何况大王非一阐提，而当不蒙慈悲救济？
4、阿阇世王不理解何故如来而为一阐提者说法？耆婆耐心举例说明，“大王，如来世尊见诸病者当施法药，病者不服，非如来咎。”“如来善知一闇提辈能于现在得善根者，则为说法；后世得者，亦为说法，今虽无益，作后世因。是故如来为一阐提演说法要。”
老师《承担2022-05-24》节选：
任何生命，都永远处于圣主慈悲天国之中。
哪怕是十恶不赦的魔鬼，圣主依旧拥它入怀中。
虽然，修行者的心性，目前还达不到，智慧性慈悲的高度，但是我知道，祂的态度是对的。
于是写下这一篇文章，告诉过去以及未来，曾经玷污亵渎真理的所有人，圣贤早已宽恕了你们的罪，或许你们的生命未来，会因为无明造就的重罪，从而堕落无间地狱，但是修行者今日为你们许下诺言，当你的灵魂在未来，必不可免地堕落地狱时，在你的一念呼求中，修行者会去为你承担地狱罪责，以慈悲力为你承担地狱之苦。
今日所言，是修行者对所有攻击真理者的承诺。
你们不必，对于自己曾经所犯的罪恶，心生恐惧。
我会在未来，无尽量的时间中，为你们承担因诽谤真理，而必定遭受的痛苦，你们无需恐惧，无需担心，甚至于，你都无需忏悔自己的过错，圣贤的慈悲，无需人间的丝毫回报。
安心，喜悦，好好生活。
你们是被“祂”，呵护着的。
哪怕是最恶毒的生命，哪怕是杀害“祂”的魔鬼，
都是被“祂”深深爱着的。
“祂”愿意倾尽所有，为一切众生承担罪责。
无量无际宇宙世界，无边无量微尘众生，
都在“祂”无限慈悲中，平安幸福，永恒亘古。
老师《诚实2022-05-11》节选
这是一个伟大的时代，时间将会证明今天我所说的这一切，预言中的那个人，或许不是今天的“我”，但是必定是，绝对是，二十七年之后的“祂”，“祂”将向人间展现出天堂实相，将天国荣光赐予每一个灵魂，“祂”将填平人间与天堂之间的鸿沟，“祂”将粉碎世间不同宗教之间，概念与文化中树立起来的藩篱屏障；“祂”的降临，降福人世间爱与希望，“祂”的荣光，赐福每一个灵魂，将平安赐福于每一颗心灵之中。
唯有“不被存在”的圣性光明，才有能力，瓦解建立于“存在之上”的黑暗，我有能力拯救地狱恶鬼，有能力超度阴间灵魂，有智慧引导修行者们，有威德圣能平息轮回苦痛。
因为“我”，是“祂”。
有自己的世界，虽然尚在圆满之中，但是轮廓基础已经形成。
无论世间哪一种邪教，背后控制灵魂的邪恶因素，在“圣光”世界的悲能普照中，都会风化瓦解，被恐惧控制的灵魂，恐惧都将冰雪消融。
“我”的世界是永恒的。
魔鬼的世界，只是暂时的。
到圣主这里来，你本是永恒的平安与幸福。
即便你当下拒绝我，天堂之门永远为你敞开。
经曰：
王言：耆婆，我昔曾闻，一阐提者，不信不闻，不能观察，不得义理，何故如来而为说法？
……（此处省略1200多字的例子）
大王，世尊亦尔，于一阐提辈善知根性而为说法。何以故？若不为说，一切凡夫当言如来无大慈悲。有慈悲者，名一切智。若无慈悲，云何说言一切智人？是故如来为一阐提而演说法。大王，如来世尊见诸病者当施法药，病者不服，非如来咎。大王，一阐提辈分别有二：一者、得现在善根，二者、得后世善根。如来善知一闇提辈能于现在得善根者，则为说法；后世得者，亦为说法，今虽无益，作后世因。是故如来为一阐提演说法要。
5、阿阇世王决定接受耆婆的善言相劝，拜见佛陀，佛陀感叹，亲近善友是一切众生信佛的最近因缘。并告大众：“阿阇世王若不随顺耆婆语者，来月七日必定命终堕阿鼻狱，是故近因莫若善友。”老师十年前讲法中就多次提醒我们在家里接纳家人的缺点，和睦家庭，在家里践行无我利他，无私奉献，D某某也以实际行动做出了榜样，把家庭作为道场，把夫妻看作护法，磨去自己一身棱角，这样才有可能做身边眷属的信佛近因。所以，老师一直说，修好自己是最大的弘法。老师教法与佛陀教言互相印证。
阿阇世王一人回心转意心向佛陀，就带动成千上万眷属一起踏上解脱道，可喜可贺。
经曰：
王语耆婆：若使如来审如是者，明当选择良日吉星然后乃往。
耆婆白王：大王，如来法中无有选择良日吉星。大王，如重病人犹不看日时节吉凶，惟求良医；王今病重，求佛良医，不应选择良时好日。大王，如栴檀火及伊兰火，二俱烧相无有异也，吉日凶日亦复如是，若到佛所俱得灭罪。惟愿大王，今日速往。
尔时，大王即命一臣，名曰吉祥，而告之言：大臣当知，吾今欲往佛世尊所，速办供养所须之具。
臣言：大王，善哉！善哉！所须供具，一切悉有。
阿阇世王与其夫人，严驾车乘一万二千，姝壮大象其数五万，一一象上各载三人，赍持幡盖华香伎乐，种种供具无不备足，导从马骑有十八万，摩伽陀国所有人民寻从王者，其数足满五十八万。尔时，拘尸那城所有大众满十二由旬，悉皆遥见阿阇世王与其眷属寻路而来。
尔时，佛告诸大众言：一切众生为阿耨多罗三藐三菩提近因缘者，莫先善友。何以故？阿阇世王若不随顺耆婆语者，来月七日必定命终堕阿鼻狱，是故近因莫若善友。
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【老师】顶礼释迦牟尼佛，受教。