1月1日 07：33
无生圆满，乃自由。
安详舒适，而极耀。
纯澈极乐，恒明了。
当下周遍，即普照。
禅修的快乐，是人间无法获得的。
只因离弃一切所获，才是禅修。
禅定的微妙，是人类无法想象的。
清澈脱落头脑意识，微妙不可言说。
禅定的殊胜，是凡夫无法感知的。
明晰脱落心识体验，觉性不可思议。
当你亲身品尝到“禅悦”之时，
人间的“你”瞬息间步入湮灭，
法性的“觉”刹那中睁开慧目。
神与人之分，就在此处。
舒适安宁的，明了清醒中，
“一半”是三界人间，现象世界中的意识身心，
由心愿牵绊，心不由己堕落红尘随缘漂流；
“一半”是法界圆照，纯明觉性包藏虚空宇宙，
明晰离幻影，身心寂灭随缘无生不动圆满。
人间的“我”，是法性“错觉”移动中瞬间一瞥，“我与世界”有相而无体。
法性之“觉”，是人间“自我”身心的究竟本来，“随缘性起”却无得无证。
觉者，离分别，故无所觉。
法性，离取舍，故诸法空。
烦恼性即如来性，诸相非相性本无二。
神与人，三界法界，如幻影熄灭于目光。
幻影不依目光生，目光不依幻影存。
原本未曾发生。
1月4日 15：08
当心灵爱上了寂静。
寂静在心养育幸福。
安详宁静中，明了是极乐。
1月7日 23：07
寂静潜入了觉知。
清醒在寂静消逝。
居住在，心脏背后，脊柱之内的，安宁觉知中。
安宁失去了恐怖，于是感知愿望失去。
明了失去了疑惑，于是意识思维失去。
那逝去一切的，于一切中圆满。
丝毫心愿动机，都是魔障的愚弄。
毫厘意识念头，都是宿业在逼迫。
你只是觉知中，清澈的寂静。
丝丝缕缕的舒适中，是明了一切的专注。
明了一切，不挂一切。
丝毫起心动念，都无法带动你。
心愿动机，如电影般升起，影片却不再牵引你。
意识身心，如车流般相续，洪流中失去了关注。
无沾染，不拒绝，不解释，离分别。
你是，言说中的寂静，身心中的解脱。
你是，情欲中的烛照，意识中的停止。
你是，在一切之中，失去一切的“临在”。
六尘不改，落落无挂，明晰寂照，生死澄清。
1月8日 08：55
虚空，不能以现象探索。
光芒，无法用阴影描述。
禅定，远离了身心意识。
祂，是无法以“存在”，来指称的“临在”。
就在当下，当下却无路可达。
就是你心，心灵却遥不可及。
过去未来，皆是刹那间错移。
十方三世，恰如一瞥中浮光。
经藏浩如烟海，高深的智慧，精准的语言，却在“诬陷”祂。
祂不可言说，不可指称，无路可达，却“临在”当下。
修行法门无量，威严或方便，戒律或苦行，都在“背离”祂。
祂非是所作，不可成就，无法获得，却“恒顺”众生。
你寻找祂亿万万劫，祂就在你的眼前，你与祂，相隔一瞬“分别”。
祂伴随你生生世世，生死是祂的梦境，祂是你，即心离心“灵空”。
哎，难就难在，你将“自我”当做了你。
当你能够，彻底放弃自己，绝别离之心，照“见”自我之时，
心中的明了，是祂，睁开了眼睛。
1月10日 03：48
我的修行一直反反复复，时而信心满满，时而荒废怀疑，很惭愧面对老师。
答：再正常不过了。
当我们的心从“自我”中，决意离开自我束缚时，
你过去熟知的“自我”，你的思想、你的记忆、你的感受、
你的体验、你的爱好、你的品质、你的性格、你的意识，
会如冰块般一块块分解，会如垢衣般一层层剥落。
在构成自我的，累劫习气业障，分解消融的过程中，心灵有一个不断熟悉，新的“自我”的过程。
这个新的“自我”，就是心灵见到了心灵自己。
在心灵苏醒的过程中，觉性会以法性，展现清净纯明。
自我体验越淡化，觉性越清澈圆满；自我意识越单纯，觉性越纯澈广袤。
当你的“自己”，完整地淡化成为，你内心“觉察”所穿着的一件衣服时，
觉察的“清净心”，就会刹那间看到，你完整的“自我”。
是同时同刻，看到“你”完整的意识思维，看到“你”完整的感受体验，看到“你”每一丝起心动念。
心灵中如眼光清澈，那觉察“你”，却不随你“动摇”的“明了”，才是真正的你自己。
犹如眼睛能见万物，却永远见不到眼睛自己，能被你观察到的，就一定不是你。
让心灵，去觉察祂自己，觉察就是心灵本身。
所觉即觉者，觉者即所觉。
所觉熄灭于觉照中，觉者随所觉熄灭而脱落。
如眼光复苏，晓了十方，清净无挂。
如光照虚空，普照无漏，当下圆满。
在我们从身心自我中，逐渐解脱自我的过程中，
你不可能从一开始，就认得清哪些“自己”不是我。
你只能依据戒律，依据法义，依据信仰，去分析对比出，
自我身心中，哪些爱好习惯、记忆观念、情绪欲望、执着感受不是“我”。
而要从“自我”中，解脱自我的“我”，本质是出离心。
实践出离心，就是修行者。
而构成你“身心”的各种自我因素，他们绝对不会因为你，发现了他们不是你，而瞬间离开你的心灵。
就好像一个人试图戒烟一样，你发现了自己的烟瘾，并且知道它不好，你不愿意受烟瘾控制。
你不愿意受烟瘾控制，就意味着你“发现”了烟瘾，并且不承认烟瘾是你自己。
难道说，因为“觉察”到烟瘾不是你自己，烟瘾就瞬间消失了吗？
出离身心自我，就如同戒烟一样，发现不如法的执着心，习气欲望我执后，还有一个净化戒除的过程。
这个过程中，构成你“自我”的，意识、思想、感受、体验、性格、品质、爱好，
你所熟知的熟悉的，热爱的“自我感知”，会不断地反扑，不断掩盖你对真理的渴望。
因为人类身心的因素构成，是基于无明“分别心”，对于幻觉习气的取舍。
取舍一定有所沾染，沾染一定有所体验，体验一定有所执着，执着必定形成境界。
修行实践出离心，所出离的，就是“境界”染着，以及“心识”取舍。
境界就是“名相”，心识就是“诸法”。
见诸相非相，则见如来；证法我皆空，当下如来。
过程中，就会体现出行者的反反复复。
这是众生业障，与纯净信仰的对抗。
也是生死宿债，与法义光明的对抗。
有时候你获胜了，累世业障就会随着执着心的脱落，而在身心中消散一部分宿业。
宿业魔障消散时，心灵蕴藏的纯明觉性，就会突破“心意”迷惑，向躯体细胞表面推进一层。
纯澈觉性推进到，人体细胞最表面的时候，就是修行者圆满的时候。
犹如光明中留不住黑暗，犹如云彩无法带动虚空。
明空觉照，无漏无碍，圆觉十方，如如不动，名觉者。
有时候你失败了，你所熟知的“习惯欲望，执着爱好”胜利了，
那么你心灵深处，那恒常清醒的纯澈明了，就会被“你的”获得所掩盖。
你就又“发现”，噢，原来头脑意识，还是我自己啊，噢，原来欲望心愿，才是我自己啊。
此刻就是，你的贪婪、你的愚昧、你的宿债，将能“见到”你身心的“神灵”，拉入了“身心”所热爱的生死中。
你被你自己的“业障”，打败了你的信仰，落入业习洪流中，在无知中，无奈地奔向轮回。
所告诉你的这一切，并不是为了安慰你，因为这些都是我经历过的。
在修行过程中，我曾经犯过很多错误，说过很多不如法的语言。
是受到当时境界蒙蔽，认不清楚“自我”因素的魔障，而错误地认贼作父。
在不间断地，内观净化、禅定修行中，我逐渐地从“自我”中，解脱了自我“蒙蔽”。
于是，我也在不断地完善、净化、修正、改变“自己”的过程中，瓦解粉碎着“自己”。
直到今日，我依旧存在着很多错误，以及修行的不足。
这有待于我，在未来的修行岁月中，逐渐地发现自身的错误，
并且去修正错误，净化身心，自净其意，圆满真理。
修行者首先是诚实的人，敢于面对自我缺陷，也勇于改变自身缺陷。
我以我自己多年来的，修行亲身经历，来与你共勉。
勤修自身，觉察自心，真实面对，勇敢改错。
知错改错的人，就是修行人。
1月13日 23：18
你在仇恨中选择宽恕，
神选择你赐予了幸福。
1月14日 11：23
当你去感悟祂时，祂在感悟中凝视着你。
祂是无限久远的观察者。
你与你的世界，是祂无限久远观察中，瞬间一瞥。
祂在你的感悟中，清澈地凝视你。
无丝毫情绪，不悲不喜，不怒不怨，无爱无恨。
既无慈悲也无痛苦，既无欢喜也无憎恶。
祂既不会抵触拒绝，祂也未曾宽恕接纳。
祂是清澈的无限观察。
而观察的明了，充满了宇宙，周遍着一切。
禅定中你寻找祂时，祂在你身心微观中，清醒地觉知你。
觉知中，既有你也有祂。
你是祂的分别，祂是觉知中，“你”的脱落。
当觉知，不再被“自我”牵引，心停止找寻时，
祂就是你。
你与你的世界，如雾般消散在，久远清澈中。
观察者，不受所观察凝固。
祂，在你的身心中，苏醒。
你，在祂的苏醒中，消散。
醒来时，你就是一切，一切都是你，却不能指称你。
你充满一切，你周遍所有，一切却无法触及你。
你就是，“临在”于当下的，
如如不动，不可思议，言语道断。
不可说。
1月21日 08：34
站在欲望情感的角度，你的一生很漫长。
欲望迷失了你的眼睛，情感牵绊着你的理性。
短视的你只能看到眼前利益，从而陷入斤斤计较、庸庸碌碌的生活中。
优柔寡断、瞻前顾后、患得患失，从而陷入自怨自艾、孤芳自赏、顾影自怜。
丰富多彩的生活、柴米油盐的平淡、喜怒哀乐的循环，消耗着生命，稀释着希望。
在无目标的闲散中，生命被无意义地消耗，我们的人生几乎可以一眼望到头。
人生之所以漫长，是因为，你被生活所“习惯了”，你已经成为了生活的一部分。
你的性格、爱好、思想、脾气、品行，乃至你的职业、收入、亲友、地位，
都成为了组成生活的一部分，你将“自我”体验，延展到生活状态的表现中，
却因为生活中，自我的标签与表现，彻底迷失了自己。
在自我中，心灵迷失了自己，就是凡夫。
站在理性觉察的角度，你的一生很短暂。
理性破除着欲望的愚昧，觉察唤醒了内心的纯灵。
理性思维生活与世界的你，不再被世界名相牵引，不再被生活体验沉迷。
习惯于觉察身心的你，觉察在自我身心中，熠熠生辉烛光独照。
觉察是清澈的、明了的、主动的、专注的、清纯的、静止的。
犹如我们在一块白布上，仔细甄别一点点墨迹。
看到心灵善恶交织，观察情绪起伏跌宕，觉察思维念头生灭。
于内心善恶中，选择善良宽恕；在情绪起伏中，选择平静容纳；在意识观念中，选择纯洁净化。
久而久之，内心深处的觉察，就会随着意识的净化，情绪的安宁，心灵纯洁度的增长，
而在身心意识之中，形成镜面一样的“觉照”体。
觉照体“失去”主观意识，犹如镜面一样，
本能地映照出，所有“不属于”镜面的因素。
当觉察者在自我之中，时时刻刻本能地，觉照“自我”的心心念念。
构成自我的心念因素，在觉照体中，犹如光线中的灰尘般，失去了“原动力”。
心灵觉察，就失去了主观性，而完全是被动的、清醒的“觉照体”。
这个时候，你会知道，自我原来不是“我”。
而“我”，是失去自我后，落落无染的“清澈”映照。
此刻的你，不再是组成生活的因素与体验，当然也不会，被世俗欲望情感，与观念意识所禁锢。
滚滚红尘中淡然处之，恩怨情仇中浅尝辄止，功名利禄中静默自守，喜怒哀乐里无所牵绊。
人生对于你，短暂犹如瞬息间，心灵不随业尘生灭，六根清净六尘不惑。
生与死，自我与世界，宛若心中一瞬幻影，幻影熄灭明心不动。
当被动的“觉照体”，成为了你“自己”，自己之中，却完整地失去了，人类身心意识“自我感知”。
一切有意识的，主观性的，意识思想与情感愿望，都在被动的“觉照体”中，如雪花消散于阳光中。
觉照体的纯澈清醒，犹如阳光穿透云层般，由内而外普照身心内在。
纯光无杂，光中无色。
觉照体本身的清澈，随着身语意，心愿思维的消散，而消散了光芒与纯洁。
此刻，那觉照人类身心“自我”的，纯明的清醒，就会像光芒隐退入虚空般，
在不可触及的，觉知明晰中，分解消散。
明性无挂，觉性无生，空性不动。
我非我眼，我非我耳，我非我身，我非我意，我非属我心。
我非声音，我非景象，我非气味，我非大地，我亦非天空。
我非存在，亦非不存在，存在不能使我生，不存在无法令我死。
生死无法触及于我，我不依赖生死而“临在”，也不依赖元素而“周遍”。
我是不可言说的“清净”，我是“不可思议”的完整，我是无路可达的“充满”。
心灵觉醒了自己，觉心中失去获得。
明耀中不藏阴影，“临在”了无痕迹。
此刻，你的一生，就是当下。
当下，却蕴含着你，今生今世，来生来世，永生永世，生生世世……
过去即未来，未来即过去，过去未来即当下。
而你却是，当下不可触及，当下不可沾染，当下不可阻碍，
“临在”当下却包藏当下，乃至包藏过去未来，容纳十方三世的“大自在”。
你的一生，生生世世，亿万万劫，就在当下，遍照无漏，普照无余。
瞬息刹那，沧海桑田，苍穹宇宙，一瞥所现，清净圆满，生死无挂。
人世间，是是非非，恩恩怨怨，对对错错，生生死死，
如电光火石般，毫无意义；就如你生生世世，那些无意义的生死一样。
向正确的内心，寻找生命之意义。
何为正确？——清醒离幻。
离幻，即觉！