1. 修行者，不是要“成为”什么。
而是，不被心意成为“什么”。
2. 人格，是心灵认知，攀缘肉体根尘，形成的感知记忆。
因此，当人格在“空性”中分解、净化、消融的过程中，
自我感受会歇斯底里地，不顾一切地反扑。
会绞尽脑汁，敲骨榨髓般，搜罗能吸引人格兴趣的因素。
会不自控地，从心底里泛起对真理的怀疑，抵触，拒绝。
这个时候，要确定一个事实：
当“人类”，是绝对没有出路的。
唯有从人性中解脱，才是灵魂唯一的希望。
将心灵注意力，从头脑意识的概念中，转向心灵背后清澈的感知力。
去仰望神佛，去渴望天堂，去体验崇拜，去感知心灵深处的“生命”。
在身心内在绝对的黑暗中，那一丝纯净的虔诚心，
是生命曙光诞生的基点，是神佛替换人格的天路。
3. 知见改变体验，而灵性蕴含在体验中，因此，知见的修行是一切灵性修行的基础。
4. 如果这具身体就是“你”，
那么人生的历程对于你，该有多绝望。
如果你“不是”这具身体，
那么对于“灵魂”的你，人生就具最珍贵的意义。
5. 人类，身体就是“他”自己。
因此，人类无法从“意识”的掌控中解脱。
修行者，身心内的“妙受”，是他自己。
于是，妙受“身”内绽放的光明，正觉是“祂”的意识。
6. 修行者，是彻底开放的心。
心之开放，接纳心意分别。
究竟接纳的清澈中，是究竟解脱的“圣智”。
无生无灭的大解脱，是圆满周遍的“不动”。
7. 昆达里尼（拙火定），就是“阿司匹林”。
阿司匹林是药物，治疗感冒用的药物。
拙火定，是开启人体蕴含的精微能量。
阿司匹林的背后，连带着西方整体的科技体系。
昆达里尼的背后，蕴藏着三界神魔的能量宇宙。
这两者对人体起到的作用，基本上属同一性质。
都可以改变人体细胞的状态。
但是对于，明心见性，解脱生死，毫无价值。
8. 禅定，又称为“打禅七”。
打掉第七“识”的意思。
第七识，称为“我执识”。
是心识与意识结合，呈现出“自我”认知。
禅定，是自我体验净化，导致心灵认知透明的过程。
禅定中，修行者保持的“清醒”，
不是头脑意识的清醒，而是“觉知”的清醒。
觉知，不在头脑意识之中。
觉知，不在心灵感知之中。
觉知，只能在心室背后，脊椎内“浮现”。
禅定，是让身心意识，处于“安宁”不分别的状态。
让身心“睡去”，让脊椎内的觉知“醒来”。
觉知苏醒时，清澈觉知的“明晰力”，会脱落身心意识。
身心意识自我，如同衣服一样，从脊椎内的觉知中脱落。
外界的世界“并不存在”。
禅定的身心“并不存在”。
不被身心自我，所拘束的觉知。
明晰清澈与诸佛觉性互相辉映。
灵性在清澈觉知内逐渐苏醒。
身心细胞信息，就融入到“生命之光”中。
这就是禅定时，修行者在“体验中”的实践。
习气业障净化分解消融，灵性苏醒了生命。
生命，融入了天堂。
9. 佛教，以般若智慧为核心。
智慧，简单理解就是“正确性”。
沿着正确的方向前行，灵魂才能从迷惘中解脱。
基督，以圣爱宽恕为核心。
宽恕，简单理解就是“一合相”。
宽恕“我相，人相，众生相，寿者相”。
四相皆幻，悲心不动，无碍宽恕即究竟涅槃。
神魔，以成就获得为核心。
能量，简单理解即“分别心”。
无论是拙火定，瑜伽，双修，灵修。
可以在人间逆天改命，返老还童，起死回生。
通过修炼获精纯能量，与苍穹顶端神魔同体。
掌控自身命运，掌控他人灵魂。
以获得心，被所获禁锢在生灭之中。
10. 不要“改变”任何现状。
不随改变而变化的，就是，不被改变而改变的。
11. 灵性是觉性普照，所表达的生命力。
觉性与灵性，二者是同一个东西。
好像太阳散发光明，光明是觉性，光明绽放温度，温度是灵性。
12. 意识之中，只有现象。
感知之内，生命浮现。
超越生命，智慧神佛。
神佛空相，即见悲能。
13. 对世界，秋毫无犯。
于内心，俯仰无愧。
这是修行者的终身戒律。
是诸佛与修行者的约定。
14. 学生：想请教老师，老师说是修行佛陀的智慧，耶稣的慈悲。
佛陀的慈悲和耶稣的慈悲有何不同呢？佛陀的智慧里面也有慈悲吧？
答：佛性，是不被“存在”所描述的无生。
透过缘起现象，佛性被境界折射，从而升起众生对佛性的理解。
因为“你”，有自己的意识，有自我的感受。
意识折射空性，在人格境界中，呈现出般若智慧。
感受折射空性，在自我体验中，呈现出清净慈悲。
佛陀以智慧为主，很少谈及慈悲的具体修行，只是谈及了忍辱。
耶稣很少谈及智慧，而是运用慈悲修行，这是不同的两条道路。
但是目的是一致的。
若构成“你”的，心意微观因素消融。
则身心如幻，世界如梦，佛性湛然不动。
离幻即觉，幻灭灭故，非幻不灭。
佛性非慈悲可体验，佛性非智慧可触及。
言语道断，“一合相”，不可说。
15. 对神佛，要有灵魂的敬畏。
敬畏心，可以将自我欣赏的人格，压制到自我维护的最低，这样，心灵对于神的爱，就不会有人性的杂质，没有人性人格杂质的阻挡，心灵对神纯净的爱，就会反过来，纯净爱神佛的心灵蕴含的灵魂，灵魂就会在高等级的，纯净之爱中，释放人性压抑的恐惧，从而苏醒究竟安然的天堂。
16. 学生：老师不止是一个神，而是漫天无数神佛。
答：不是，是漫天神佛，在“祂”之内。
而“祂”在一切之中。