我是谁？从哪里来？到哪里去？
这几个问题实际上是在直白地否定现在的这个我，妈妈生我的这个肉体的我，不是我！
既然肉体不是我，那么肉体之上的感受的这个我，也不是我；感受之内的这个体验的我，也不是我；体验之内的认知的我，也不是我；认知里面的觉受的我，也不是我；觉受里面思虑的我，也不是我；思虑里面的习气的我，也不是我。
我的喜怒哀乐、我的七情六欲、我的意识思维、我的情感欲望、我的心愿动机，都不是我。
亲人们，我们有没有思索过这个问题？未生我时，谁是我？生我之时，我是谁？我们如果不搞明白这个问题，我们一切的追求，一切的拼搏，一切的努力，又有什么意义？
回头看看自己经历的一生，我们蝇营狗苟，绞尽脑汁。
拼命争取那些，早已“命中注定”的财富与权势。
直到中老年，伤痕累累，心灵疲惫，回顾一生，哀叹命运的不公。
再过几十年，当灯枯油尽之时，浑身上下插满管子，躺在病床上。
听着医生对家人的嘱咐：“我们已经尽力了，实在是回天乏术，将病人带回家吧，想吃点什么，喝点什么，就尽量满足他吧。”
难道我们的一生，就是为了“吃吃喝喝”，满足口腹之欲而来？
这简直是奇耻大辱，这简直是暴殄天物。
这具身体，原本可以“成佛”啊！
这个身心灵，原本可以，从无尽黑暗的死亡中解脱啊！
我们却，将这罕有珍贵的身体，浪费在人间的垃圾场中。
自寻死路，却，无可奈何；咎由自取，却，不知反悔。
作为一个不修行的凡夫，人生就是坟墓。
我们的活着，与，行尸走肉，没有任何区别！
作为修行者，却有选择灵魂归属的权利。
在面对死亡，面对伤痛，面对磨难时，就体现出来了，修行者与凡夫之间，泾渭分明、天壤之别的生命“性质”上的差异。
修行者，是直面死亡的信仰。
是穿越死海，无尽黑暗的光。
是舍弃人间自我，放弃人生利益的“大自在”。
修行者生命，是庄严了十方三世，圆满过去未来的“觉醒”。
修行者的一生，是开创宇宙世界，谱写真理光明的历程。
修行者，是于满地尸骨的人间，救赎鬼魂回归天堂的圣贤。
我最珍贵的亲人啊，救救我们自己的灵魂吧。
我摘录了一段圣言，请亲人们时常读读吧。
“我眼非我，我耳非我，我鼻非我，我舌非我，我身非我，我意非我。我所见非我，我所闻非我，我所嗅非我，我所尝、所触、所想皆非我。我非景象亦非声音，非芳香亦非思想，非美味亦非意识。我非属大地，亦非天空。我非风非水，亦非住于我心，不被任何元素所缠绕，生与死不可触及我。
我微笑，因为我从未生，亦永不死，生不能使我存在，死也不能使我不存在，我的存在不依赖于生死，亦永远不会受其牵绊。智慧觉醒才是生命的意义！——佛陀”（《方便，为究竟》2023-03-22）