见性•自我•现象
“释迦牟尼佛说：这就是众生内在，不会随着你的身心衰老、意识思维的改变、心灵状态的改变，而发生任何迁移、衰老、变化的，众生内在不变的见性。
你出了房间，看到太阳了，你看到了光明；同时，你现在转身回到房子，回到你的地下室去，一片黑暗，你眼睛什么都见不到，可是你的内心依旧见到了黑暗。那个见性，不会因为光明而增长，不会因为你见到的黑暗境界，而蒙蔽了见性的清澈。
这个见精啊，就是我所说的，知觉对于灵性回忆——对于灵性性质，对于灵性光明回忆，而在知觉状态下，呈现出来的，有个体意志的众生，生命最原始的主观能动性。他体现出来了‘地水火风见识空’七大宇宙微观元素，他呈现出来了‘明暗动静生灭’诸相的相续，他呈现出来了能量宇宙的空间，和空间的过去、现在、未来的细腻分别，形成的时间的流动。
也就是说，‘地水火风见识空’七大元素形成的这个能量宇宙的时空啊，时空当中微观世界的诞生，以及诞生在微观世界的众生，全部都是缘起于众生心中见性——对于所见境界的，深入的、细腻的分析，以及分析后的细腻的体验，固化了分析的那个见性，形成了不同世界当中的众生。也就是众生，都是诞生于‘想’与‘我想’，就是说我想的东西和我想象当中的境界，这就是‘我’与‘我所’，‘能’与‘所能’。
当细念啊，就说是那个见性的细腻的分别，形成了对细念境界的经验之后，这个经验和细念聚合，他就会形成我们思虑心当中，最原始的那一些经验。那个经验本身就是习气了，习气和经验的相续，就像是水滴形成大海一样，形成了思量心当中，无限无际的，蕴含着三界六道一切生命种子的，这种生死轮回的基础。
就是三界六道能量宇宙当中的众生，是没有可能通过自己的修行和力量，解脱死亡的，那个绝无可能的事情。因为死亡，听清楚啊，死亡没有实体的，就像是大海当中泛起那个波浪一样，它是没有实体，它只有现象，没有实体的。
就像我们现在活着，也没有一个实体一样，我们的活着是死亡的一部分。我们的活着，我们身体的细胞，每一秒钟，每一刹那都在分裂着，都在更新代谢着，他一定会死亡的，他一定会走向最终的衰败、分解、消亡的。所以我们的活着，仅仅是一种现象，一定会归于死亡的永恒当中去的。所以说，我们现在的活着，实际上是中阴身的另外一种状态。
然后在我们思量心当中的，那些细念的分别与习气的经验，相续聚合，形成了我们内心的体验。这种体验，就凝聚了我们内心的细念形成的认知，就形成了一个认知具体现象的我，以及我所认知的具体现象。”
内系统分解
“这就证明这个境界是可以改变的，咱们把这境界，也把他抛掉。那么就只剩下来了形成境界的，内心的体验和认知对体验记忆的对比、回放、相续。
体验，是可以把他分解为，一个一个的经验的；经验，可以把他分解为，一瞬间一瞬间的认知的；认知，可以把他分解为，内在的习气与细念的分别。那个习气，把他分解到最后，是知觉的，对于所见的，极其精细的经验的确定；那个细念，你把他分解到最后，那个就是见性的清澈，他会触及到诞生见性的那个知觉的，刹那相续的梦境当中的回忆。这个就是整个人解脱的过程，这个就划分出来了，佛教整个修行过程当中的‘粗、细、精、微、妙、觉、寂’，这七个层次。
‘粗’，就是我们的意识思维；‘细’，就是我们的心灵感受、习气；‘精’是涉及到我们的想阴了，就是我们的这个认知与体验；‘微’，就是我们想阴当中的那个习气与细念，就是涉及到我们的思量心了，思量心就是行阴。
…………
粗、细、精、微，‘微’就是到了细念的尽头，呈现出来了见性的清澈。这个‘微’就是到了那个习气的根本，呈现出来了，见性对所见的刹那分别，那时候见性就体现出来了，这个是‘微’。
‘妙’，就是从见性进入了知觉的体验，进入了知觉的梦境。一旦进入到知觉的梦境，那么知觉以下的，从见性到意识之间的人的思虑心，人的思虑心荡起来的灵魂的这种业潮；然后从灵魂业潮当中，生出来的那种认知与经验的相续，就是人的想阴的这种相续；由想阴的认知与经验形成的这种体验的感受，由体验推动意识，形成的内在的人世间的现实世界客观物质的名相，以及认知现实世界客观名相的自我——就是从见性到意识之间，整个的三界六道的无量的世界，瞬间就会变成了梦境，真的是一瞬间就变。”
人心死，道心活
“然后我2016年的时候，因为我拒绝了一个可以跻身为亿万富豪行列的机会，我拒绝了一个身价几十亿美金的美女的，一个情感的姻缘。那一次是我彻底地，拒绝了我的人格，对于人世间最后一丝的期许，就说我等于把自己杀掉了。
我信仰的我自己，把我人格的对于人世间名利、权力、地位和自我价值、自我体验、自我性欲、自我感知的那个自己，给把他彻底地剔除掉了。然后我的身心当中，百分之百地，成为了一个修行释迦牟尼佛法的佛弟子。
就那一天——我正式回绝那个女孩的那一天，我就亲眼见到的，释迦牟尼佛在虚空当中，祂站在金色的莲花上面，为我的灵魂，披了一件红色的袈裟。这是我亲眼见到的事情，祂真的，就是站在莲花座上，然后两手拎着一件袈裟，那个袈裟就是那种红底，然后用金线缝成格子，祂亲手披在了我的身上。
祂在披在了我灵魂的身体上那一瞬间，我整个的灵魂和那件袈裟，就绽放出来照亮十方三千世界那种金色的光芒。就是从2016年下半年开始，我一下子就证到了法界里面去了，就一下子就证到了觉性的那种清净无生的性质。
…………
那个光明撕裂黑暗的瞬间，有一种明亮的性质，会随着光明呈现出来。但是你们要记住这种性质之后，当那个火柴燃完了，黑暗又把那个火柴，给遮盖了之后，那个光明的性质，祂不会被黑暗所改变的，那个就是觉性，你知道吗？觉性是无生无灭的，祂在黑暗当中不会沉沦，祂在光明当中也不会增长，那是无生无灭的觉性。……
……2016年的时候，我是证到了觉性；2022年的时候，又过了六年，我是证入了觉性。证入了觉性是什么感觉呢？就是你的整个身心细胞内在呀，每一个细胞当中，都睁开了一双眼睛，无数个细胞内的无数个眼睛，祂是整体的一个苏醒的境界。
……六年前呢，你是划了一根火柴，那个光明撕裂了黑暗，你记住了光明的那种不被黑暗掩盖的，解脱的气息和性质，是吧？而现在，同样的黑暗，是你睁着眼睛在看黑暗，黑暗无论多黑、多暗，他和你睁着眼睛那个清澈，就永远不会再有任何的联系了。你虽然还是什么都看不到，但是你变成了睁开眼睛的看到；而黑暗，虽然还是黑暗，但是他永远不会再掩盖清醒了。
也就是说，六年前——2016年的时候，我证得了这个眼睛睁开的那种性质，六年之后，这个性质清澈的眼睛，就正式地在黑暗当中睁开了。黑暗是什么？黑暗就是人的见性。
…………
就是因为有这个见性，而将我原始的生命，牢固在了生死轮回的，思量心的汪洋大海中，无限长的时间，但是今天我醒来了。今天我从这个见到黑暗的清澈，见到光明的清醒的，无挂身心、无挂思虑的，恒常恒久的，三界众生的所谓的见性当中，我解脱了见性的束缚，也就是说，我从生死轮回的深渊当中，解脱出来了。
换句话说，今天的这个修行者，已经不再被生死所局限，不再被见与所见所蒙蔽，不再被众生轮回生死所触及，不再被时间和空间的川流所牵动了。”
圣贤无求，唯有慈悲与承担
“修行者——我是修行者，是真语者、实语者、不妄语者，我绝对不说谎，我永远不会说谎，我说到的就一定是我能做到的事情。灵魂，人间的灵魂，今天能够信仰修行者，是灵魂累生累劫的福气到了，是灵魂累生累劫的福报到了。不是我要求你去做什么，我永远不会要求你们做任何事情，我永远不会要求你为我捐任何一分钱！这是我的誓言，这是我的诺言，你们记清楚了。
我永远不会在人世间形成任何团体的，就说是，我形成一个事业，我要推广一种什么思想，我永远不可能的。我只是在网络上讲法，有网站把我的文章登出来，我们永远不会见面，不见面就不存在着‘我是老师，你是弟子’的身份，咱们都是在网络上的一个虚拟身份。
第二个，记住了，我永远不会要求你们捐款，任何打着我名义捐款的全部都是骗子，任何人，任何人！哪怕他是我认可的人，告诉你们要捐款啊，老师需要钱了，这个人一定是魔鬼，我永远不可能问你们要任何一分钱的。也绝对不可能像那个鬼王一样，要你们去保护我，为我做任何事情。
…………
……我是已经觉醒了天堂，觉醒了诸佛如来佛国的，一个尊贵的智慧生命，我是很尊贵的！一个尊贵的智慧生命，我怎么心甘情愿地，被人间的名利情色、身份地位，陷入到跟你们人类这些分别和习气构成的境界当中，去相续未来的因果呢？我不会这么自贬身价的。
…………
……只有纯净的信仰，才可以形成纯净的光明身；只有纯净的光明身才可能去净化你灵魂的习气，平复灵魂的细念，将灵魂深处蕴含的那个知觉，把祂唤醒来；知觉一唤醒来，生命原始的光明就会浮现出来，那就是天堂，你就从死亡当中解脱了。
而从生死的汪洋大海的思虑心当中，解脱到那种永恒不变的、完美无瑕的、纯净光明的极乐境界，只有这一条路，什么路呢？就是虔诚，你要无比地相信，相信到只有真理，没有你自己。
那么，如何去落实你的虔诚呢？就是保持一个宽恕的心，就包括我对于这个鬼王的宽恕。今天我给你们讲这些东西，也就是我在给我自己内在，再做一次宽恕。它确实玷污过我，它真的玷污过我的灵魂和信仰，它是一个绝对凶残狰狞，绝对邪恶贪婪的，一个面目恐怖的地狱鬼王，它玷污过我的信仰，它玷污过我的灵魂，它恐吓过我的灵魂，它欺骗过我的灵魂。
但是我今天，作为一个修行觉醒的尊者，我宽恕它，为什么呢？因为我以我被鬼王的玷污，换来了拯救亿万个邪教徒灵魂的能力，我给亿万个邪教徒的灵魂脱离无间地狱，展现了一条通天的路，值了！就以我一个人的生死境界，换取了无数灵魂逃离地狱的可能性，值了！
所以说，从这个角度来说，我宽恕它了，我不再责怪它了。人世间诞生鬼王是众生的业力使然，但是有一个伟大的、纯正的尊者，为了承担众生的痛苦，为了将众生的灵魂从无间地狱的定业当中解脱出来，不惜毁灭自己的法身智慧，深入邪教，并且能够全身而退，揭露邪教，给众生留下来一条脱离邪教，证入法界的道路。我付出多少，我承受多少，我曾经经历了多少，值了！
…………
心向人间，就是对神佛的背叛。你们永远记住我这句话：心向人间，就属背叛。 因为佛陀，祂是众生本来的觉醒面目，祂唯一渴望的是，众生的灵魂，能够从这具躯体当中苏醒，能够觉醒人生如梦、身心如幻的这个实质，回归到自性佛性当中，那种无生无灭、晴明朗照、圆满普照的智慧状态。
佛，是自证圣智的意思，不是在你的身心之外的宇宙空间，有一个光明大显的大神存在，那个全部都属于入魔了！佛是你的生命本来的面目，一定要向自己的身心，心中最纯净的信仰——那个坚韧不拔的，那种纯净至极的、无私无我的、纯净的信仰当中去前进。……”
佛法
“‘祂’现在就是清净的，未来也是清净的，只是跟着我这具身体，在人世间的线性时空当中，展现了一遍从凡夫俗子，升华到自证圣智的觉者的圆满道路，这个道路，我们就把祂称为佛法。”
敞开心扉，爱之光入
“你相信的仅仅是道理和法义，你没有相信道理和法义背后的生命。
…………
……把你的心啊，打开，让你心底里面那种惊恐、不确定和犹豫啊，让他们直接看向我，不要躲避我；让你的心打开了之后，让你内在的直觉呀，直接看向我。然后你去看看你内心的直觉，是怎么看我的——他会有胆怯，会有犹豫，会有下意识的躲避，因为他不相信人世间有真正的神灵存在。
我告诉你的是：放心，将你的灵魂朝向我，对于你的灵魂，面对你灵魂的，不是我这个人体的形象；面对你的灵魂的，是天堂的温暖，是那个真神的光明与纯澈的智慧，是永远没有指责、永远没有否定的接纳，是永恒无限的爱，是永远的包容和理解。
面对你的灵魂，我只有爱，没有拒绝；面对你的灵魂，我这个地方只有安宁的接纳，没有任何的否定与评判。让你的灵魂住进真神的慈悲当中，那才是你灵魂真正渴望的。
不要再害怕自己受到伤害了，我是为着真理去死过不止一次的人，难道让你死一次就这么难吗？现在我敢确定地保证，我讲的是释迦牟尼佛在2600年前讲的，如来的正法眼藏，如果我讲的不是如来的正法眼藏，我下无间地狱。我是为着真理死过不止一次的人，你就不能够让你的心灵敞开心扉，让你的灵魂真正地相信我一次吗？
你的灵魂什么时候敞开心扉了，彻底地敢面对我，敢直视我了——你要知道我对于你的，永远都是接纳，永远都是宽恕，永远都是包容，永远都是温暖与爱，你不需要任何对于我的恐惧——这样的话，神的光芒才可能进入你的灵魂；这样的话，你所学的法义，才能够融入你的灵魂，你的灵魂才可以得到真神的光明的指引，你的解脱才可能发生的，好不好？‘神是爱你的’，记住这句话，‘神是爱你的’。……”
（文中引文皆摘自心灵疗愈《鬼王》2023-12-20）