——读《平安赐福（六）》之《横渡生死1》有感
听着老师的音频，重读着《横渡生死1》文字，灵魂再一次被究竟圆满的佛义震撼，被真理的光明灼烧！捆绑心灵的绳索桎梏仿佛又松动很多。
佛说二乘人焦芽败种由来，经典的佛教故事里，十多年前，也曾耳闻目染，如今重新听闻老师的教诲，有振聋欲聩之感。
没有遇到老师之前，对大乘佛法是什么根本就懵懂无知。那时，觉得人间烦恼重重，痛苦不堪，求不得，怨憎会。造成这世间现象的原因是什么？在世间的书籍是找不到答案的。求解于宗教，出家师父们说，要相信因果呀！如是因如是果呀！面对答案，除了绝望，实在是不甘心。求教于佛经，可佛经浩如烟海，没有觉悟者的指引，不知下手处，也读不懂。
何为大乘小乘，如何甄别？什么才是究竟义？目之所及都是因缘果报，如影随形，是非善恶有无的二元对立。真心觉得念佛求往生就是最好的归途，所谓念佛是因，成佛是果。满脑子都是因缘果报，善恶昭彰。全心全意都是念佛获得人间福报，让至亲都能平安，自己死后往生极乐。念佛时长了，也会有过一些清净境界。可是习气满身烦恼重重的业力凡夫，没有大觉悟者的出现，没有老师宣讲佛知见的正确指引，没有佛智慧利剑的披荆斩棘，一句佛号真的无法降伏烦恼。就算一句佛号终老，心灵终究被因缘现象牵挂，就会执幻为实，就会被无始劫以来，生生世世所造业力牵引，所左右，所压垮！也就失去了信受大乘佛法的根基，充其量就是那颗“败坏的种子”。无法获得究竟的解脱。
大觉悟者佛的降世，宣说佛知见，大气磅礴，犹如万古长夜乍现太阳万丈金光，让芸芸众生在那漫漫黑夜中见到了光明。那是三界六道众生的无上荣耀和福报！
我这个浮游生物今生有幸得闻无上圆满究竟义，那也是等待了生生世世，跨越了千万年才得值遇。
“小乘佛法，注重戒律，开示苦集灭道，宣扬因缘果报。
种瓜得瓜 ，种豆得豆，因果自负，如影随形。
却不明因果只是现象，并无实体。
却不知善恶只是分别，并无实性。”——《横渡生死1》（《平安赐福（六）》收录于亲诵文字汇总第一辑）
老师对小乘佛法因果论一言而弊之:“因果只是现象，并无实体。”“善恶只是分别，并无实性。”
又进一步开示：“因，指的是分别，果，指的是承载。存在而有空间，分别而有时间，承载而有境界。境界截断时间，形成了独立‘世界’。世界，就是因果论的具体表现。”
因此“不昧因果，无挂因果”才是我们应秉持的“因果观，世界论”。
修行，就是要改变我们的宇宙观、世界观、人生观，就是要秉持老师所宣讲的佛知见，那就是:“大乘佛法，几句话可以概括：
唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。
缘起性空，自心现量，心灭法空，寂静涅槃。”——《横渡生死1》
那是大气磅礴，直指人心的最究竟圆满的佛义。
所谓“身心如幻，世界如梦，缘起性空，自心现量。”
所谓“所有因缘生灭的，皆无有实体。一切有来有去的，如梦幻泡影。”（《真宽恕》2022-03-18）
所谓“我不是这具身体，也不是认知身体的自己。……我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己……”（《心咒》2022-03-09）都是在诠释祂。
让我们在生活修行中，信受“一切都是心的投射”。去深信“你所看到的世界，是你想要看到的世界，是你能够看见的世界。”（《心径》2022-03-10）你就不会执幻为实，就不会被“因果”被“分别”深深地锁定在事相上。宽恕一切吧！老师说，你所看到的眼前的一切，是你没有去宽恕。
老师：很棒