2024年2月心灵综述摘录：
老师：这个要郑重声明一下，天门开，不包括堕入“无间地狱”的恶鬼，即便是神佛，也无法改变定业，但是因为有些邪J徒，是2025年之后离开邪J的，因此灵魂被定业凝固在无间地狱之中，但是由于他们的一念悔改，真神的智慧，会依据他们灵魂的悔改之念，为身处无间地狱中的灵魂，创造一个相对安全舒适的环境，仅此而已，不可能改变灵魂在无间地狱中煎熬的体验，但是感受上会轻松一些。
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学生：……学生是学老师法后出家，愿以出家方式传递究竟法义给众生，自己有退休金，不需供养，老师也说不立教派，不以宗教方式传法，那么，我们这些在寺院的学生如何面对金钱供养？不立功德箱？钱用于买播经机、印经书？
但，老师说，“他要钱的本身啊，就阻挡了绝大部分灵魂，信受真理的道路。而我想要的是真理的推广”，所以，彻底不沾钱才对。老师，学生愚痴，无法分辨，求解惑。（节选）
老师：人间的钱，对于人类有用，对于神灵无用，神灵需要功德与福报，福报可以通过弘法的行为形成，功德需要无私奉献的心愿才能形成，因此，你身处寺院，为了弘法利生，可以收取信徒的供养，用于真理的弘扬，因为你们并不代表真理，而我代表真理，所以不可以碰钱。
出家人，是一种职业，既然是职业就必须有职业规范，也要有工作场所，寺院就是僧人的办公地，维护好工作场所也是应该的。
一句话，收费不收费，看动机。
如果你的心意清白公正，收费用于弘法就可以。
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学生：
一、灵魂苏醒与灵性苏醒
1.“当然我说的这种灵魂，不是凡夫的灵魂。就说是一个修行的人，脱离了六根六识六入的，这个自我生命因素的因果业障的时候，但是没有证到心光，没有证到你的内心见精之前，你看到的宇宙——在灵魂层面看到的世界，他是重叠的，就是有无限量的、不同境界的生命的存在的世界，构成的整体宇宙的，多维度的这种重叠世界的一种情况。”
2.“当一个人的内在的心光发动的时候，见精开始脱离了六根六尘六入——十八界的蒙蔽了之后，见精所在三界六道展现出来，那个就像太阳一样的光芒。像太阳，像是一千万个太阳，同时照耀。一千万个太阳，同时在一个黑暗的宇宙空间当中，普照出来它经久不衰的，亘古没有衰减过的，那种强烈炙热的光明。”
老师，以上这两段关于灵魂境界的描述应该不是灵性的苏醒，只是灵魂苏醒的不同阶段，前者为灵魂的初级苏醒，后者为灵魂的高级苏醒，对吗？
二、在讲法中说“到了见精的顶端，那个地方，有一个分水岭”，请问老师，见精的顶端是不是就是行阴初起的那个地方，也就是行阴的顶端？
三、见精与见性
“在知觉之上，那个雾气之上，有那种知觉真正的母亲存在，那个母亲就是知觉原始的样子，那个样子是什么样子的呢？那个样子就是，无尽无限的光明。
那种光明当中，没有光明的流动，知道吧？那种光明不像是三界六道之内，见性所投射出来的光明，他是见性投射出来光明的瞬间，就投射出来了见性——那个见精，所能见到的现象。所以那个见精的光明，和那个所见的‘地水火风见识空’七大元素的生灭明暗动静相，是同步存在的，同步展现出来的。”
我一直以为见精与见性是一个意思，但是听到这一段的时候，才发现好像有些区别，见精属于知觉灵性识阴的范畴，而见性应该属于见精的低级版本，属于行阴。
不知道以上理解是否正确，祈请老师解惑，无限感恩！
（以上引文皆摘自心灵疗愈《遇见上帝》2024-01-12）
老师：第一个问题，理解得对，一个是初期灵魂苏醒的状态，一个是见精发动，心光绽放的状态，属于灵魂升华的状态。第二个问题，见精的初起顶端，就是行阴流。第三个问题，见精与见性是同一个东西，用词不同而已。
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老师：生死自在，天人道就可以达成，甚至于不需要解脱分段生死，就可以脱离这具身体，你以为，可以解脱身体就是证八地以上大菩萨？你疯了吗？大菩萨就是佛！你将灵魂的现象当作，不退转八地以上大菩萨，你这是赤裸裸地诽谤佛，你竟然学习我的教法？你真的是玷污真理啊！
证入无生觉性，可以宣说第一义佛性，无论生死状态都不动光明，这是大菩萨；外道修行，甚至于凡夫俗子中，都有灵魂出体的现象，他们的灵魂如果留在其他时空中，肉体就会死去，在你的认知中这类鬼魂都属于“大菩萨”，都是证得无生佛性的觉悟者？你真正的不可救药，完全的附佛外道，我为你感到耻辱。
自己主动退出论坛。
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学生1：学生剃度的寺庙的师父们都是修大乘法，佛的三乘菩提，导师是台湾萧某。萧某说他是三地菩萨。学生请教老师，萧某是三地菩萨吗？阿弥陀佛。（节选）
老师：对此人不了解，只是看过他只言片语的文字，对如来藏的解释，属于望文生义，依文解字，没有丝毫觉悟的证量，至于其他更多的品行，确实不了解。
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老师：你的出离心太弱了，失去决绝明确的，对人间自我生活的放弃，灵魂根本没有可能醒来。
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学生：……所以想请问一下老师，《梦》是老师2016年写出来的，同样是2022年前的文章，而《梦》随着老师灵性的激活，证量的推进，前后就有了不一样的神力，所以不知道《梦》这篇文章是在老师什么状态下写出来的呀，想来《梦》与其他文章相比应该有着一些与众不同的地方吧？（节选）
老师：《梦》是诸佛清净法身，是如来第一义，虽然不展现神通光明，却是苏醒灵魂的根本道路。
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老师：你的学法流于思维概念，没有用灵魂信受，要去用你的灵魂热爱神佛，这样文字背后的生命光辉，就会照进你灵魂深处，起到净化生命的作用。
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学生：……我或许应当向老师学习，戴上耳机听法为主，想学法时就学，但不刻意强迫自己去学。只是自由自在，随遇而安，漫不经心地工作、生活，仰望天堂，放弃任何自我维护与获得心，时时践行爱与宽恕。
顶礼圣主圣父，不知我的想法是否有误？恳请恩师指点！（节选）️️️
老师：不对，让人格自我，想尽办法提起学法的兴趣，才是对的。
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学生：（《悲能》讲法摘录，文字为现场版视频所对应的部分，略）
老师：确实，文字背后是无与伦比的震撼，能体验到如来的庄严。
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老师：随着神佛的隐退，锁死灵魂在生死轮回中的，生死之门也就消失不见了，三界众生，绝无可能再见到这扇门，生死之门对于未来的众生而言，就是传说而已，唯有超越了死亡的光明真神，才看得到隐藏在众生灵魂深处的“生死之门”，也唯有真神智慧，可以伴随着神佛之光，在灵魂微观中，推开这扇生死门，将众生被分别细念锁死在轮回之中的灵魂，从死亡的海洋中解脱出来。
离开神佛，绝对绝对绝对，没有“解脱”一说。
“修行”这个词，在神佛隐退后，就会成为人间，凡夫俗子的生存形态。
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老师：你是宿世的缘分，所以灵魂对真神具有明确的感知力，感知力不需要道理，因为意识概念无法欺骗灵魂本能的感知力，感知力对神佛有着先天性质的确认，一旦灵魂确定了神佛，那么，无论人格意识如何解释，编造理由，都无法说服灵魂离开神佛。
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学生4：弘法与传法
问题四：我可以称他为一个智者，这是没有问题的，因为他确实学习了很多的东西，而且也下过很多的苦功夫，这是很显然的。但是呢，从基本上讲的这个东西来看，他呢，一会儿又说佛法，一会儿又说净土，一会儿又说M宗，一会儿又说宗教，一会儿说真神。这里边儿的很多的概念呢，其实他不像那些法师讲经，他有一个序列，既有相同性，又有差别性的一个明显的一个序列的，他总得有一个归类。（师兄解答略）
老师：提问题的人，佛法对于他而言，是宗教文化，文化必定有传承，传承必定有宗派，就会有体系有分类；而我，是修行者，不是佛教徒，我拒绝宗教文化形式，只信仰佛法，只信仰释迦牟尼佛，修行者是只认可真理，而忽视其余的人，这就是佛说的：依法不依人。
修行者，需要的不是文化，而是对真理的践行，也就是依据佛留下的道路去深观自身自心，随着深观身心，禅定自然浮现，于是，构成身心意识的业尘净化后，心灵深处就会浮现境界，境界就会与信仰结合，形成新的躯体，那就是三界内的光明身。
修行者，不是人间的导师，需要掌握人间的知识体系，修行者，是解脱死亡的觉醒者。
而觉醒，与文化、文字、宗教，没有丝毫关系。
觉醒就是解脱，与意识、心灵自我，也没有丝毫关系，而是通过对真理所指方向的践行，从而唤醒自己本来的先天面目，这就是所谓的觉者，也就是佛。
修行者，是践行解脱道的人，是自证圣智。
修行者，不在人类的文化宗派，可以界定的范围之内。
犹如锅碗瓢盆，无法界定虚空一样。
老师：把我的回答发给他。
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老师：对上师的信心，就是对真理的确信。
祝福你！
老师：还是不要用“宝贝”这个词，亵渎真神。
灵魂面对真神，唯一的正确姿态，就是五体投地的匍匐。
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老师：因为我讲出来的法，不是思维概念，而是生命的另一种体现，语言文字是活的，具有净化灵魂的光明力量。
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老师：花钱上灵修课，这简直是匪夷所思的荒唐，那些所谓的灵性导师，百分之百都是凡夫俗子，都是滥竽充数，都是恬不知耻的骗子，你们花钱去找不同的骗子讨教真理？这简直是滑天下之大稽的荒唐，真理唯有神佛拥有，而真正的神佛一定是清白无私、慈悲无我的，怎么可能用真理去换取人间财富？救赎人间灵魂是一切神佛的基本义务，这是每一个真正觉悟的大成就者无偿做的事情，就好像看见人掉进河里了，你出手相救时，是没有丝毫代价没有丝毫附加利益的。
灵修导师，我听这个名字，就觉得滑稽。
一介凡夫俗子，连自己的死亡都无法解决的鬼魂，你靠什么力量去引导其他灵魂？真是不知天高地厚，毫无廉耻之人。
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老师：无论灵魂背负的罪责有多深多重，只要有一颗决绝虔诚的信仰心，就能够通过虔诚心与真神光明沟通，进而获得神佛智慧光明的净化与救赎，你的这些罪恶，放在宗教中就是滔天罪行，轮回多少世都很难磨灭，可是，放在真神的教法中，就是桌面上一层浮尘，轻轻一吹就消散了，只要你的虔诚心足够足够，这些问题真的都不是问题。
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学生：……（下文为《业力》（2023-03-26）、《愿力》（2023-08-26）、《慈悲》（2023-09-21）、《救赎》（2023-10-25）、《灵魂》（2024-01-11）、《灵性与灵魂》（2024-01-14）、《关于灵魂》（2024-01-16）中有关灵魂部分的摘抄，内容略）
老师：这些实证的文字背后，阐述的都是生命的实相，特别珍贵。
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老师：宽恕就是神的权柄。
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老师：修行者，理所应当“帮理不帮人”。
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老师：说得很对，你说不清楚的原因，是因为你目前就是人格意识，没有超出人格意识的“神性”光明，当修行者蜕变为信仰成就的光明身后，纯净的心灵就会睁开眼睛，看到非光明的，身心意识，人格自我的起心动念，就可以从习气细念的根本上，与之划清界限，从而一层层地离舍宽恕，最终净化习气执着，消融自我维护，直至成为光明本身，那就是灵性天堂的纯粹生命，诸佛智慧的展现。
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学生2：（大量篇幅描述在工作中付出了巨大的努力，却没有得到应有的认可和回报，内心产生了不公平和屈辱感，让自己感到十分痛苦、绝望，之后分析自己的内心状态，强调要“宽恕”“接纳”，内容略）
老师：你可能误会了“宽恕”背后的真义，宽恕不是逆来顺受，不是忍气吞声，不是遭遇不公而忍让；宽恕，是生命对自我的宽恕，换句话说，宽恕，就是真正的“出离心”。
你这种情况，真正要做的就是，据理力争。
将自己做过的工作，一五一十，清晰明确地列举出来，然后找到总经理、部门经理，让他们亲眼看到你的努力、你的付出。
我最讨厌的，最厌恶的，就是你这种人。
拿着宽恕的名头，去掩饰自己内心的懦弱，美其名曰践行宽恕，实质上，本质上，是借助宽恕的神圣，安慰自己无法得到的人间利益，再酸溜溜地说“我宽恕了”，你所谓宽恕的背后，是维护自己工作不被开除的卑微与懦弱，你知道光明宽恕的背后，是你心心念念渴望，却无法得到的现实利益。
我真的觉得很恶心。
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老师：唯有真实的心，才具有宽恕的资格。
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学生1：《窗口期》讲法中老师提到，当生死之门被老师推开，天堂的圣光如水银般，倾洒进万古黑暗的三界六道，这时候铁门旁边的灵魂都会不适应，这种不适应是怎样的一种情形呢？另外，一部分灵魂会挣扎着站起身，走向开启的生死之门，为什么需要挣扎着才能站起身呢？是彼时的身体有痛苦吗？祈请恩师解惑。（节选）
老师：不适应，就是人间会出现广泛的神迹，人们无法接受这种普遍性的现象；挣扎，就是因为被业力凝固的时间太久了，灵魂不适应突然出现的光明。
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老师：音频蕴含的光明能量，净化细胞信息的体现。
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老师：祝福你，大声读法可以分解业障。
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学生1：下午看《光》讲法视频，十分钟，心意就宁静柔和安宁下来，看完《光》，又看了一遍《悲能》讲法视频，紧迫感又重新提上了。确实很累，躺着听《遇见上帝》，字字凝神入耳。听到老师哭了，无法呼吸，心脏背后的空间很痛，这一段我不愿意写。老师……祂哭了……想念老师……（节选）
老师：祝福你。
只要谈及耶稣，生命就无法克制地激动流泪，这是没办法控制的。
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老师：很危险的，灵魂一旦信受外道知见，感知力就会被心识执着凝固在生死之中。
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学生：……起因是爸爸答应好还他借我的一笔款，这笔款是我大学毕业后不久，他骗我说给我作为公司运行资金贷款出来，妈妈作为贷款担保人，用我的户口本去当地银行贷的，因为当时政策对大学生读本科有贷款的支持，就成功贷出来了，结果他骗我说：女儿啊，我用一下，就还你。我信任地将卡给他了……
从此，我就走上了持续为父还债的道路……（细节略）从大学毕业这十年，一直都要替家里还债，同时还要养活父母，照顾弟弟妹妹、外婆，我根本没有积蓄。今年爸爸说好年底将银行贷款还了，当腊月里银行打来电话问“什么时候还，尽快来还，期限到了”，我就打电话给爸爸，跟他讲明情况，结果，他说：“我没钱，我没办法，你自己看着办……”我说：“你的意思是让我自己想办法还上，是吗？……”他态度恶劣，语气非常不负责任。
当时我在陪着外婆，一下子挂断电话，眼泪，哗，下来了……
心痛不已，难过不已，匆匆回到家中自己的房间，就躺下，止不住地哭泣，就这样哭了三四个小时，委屈，生气，愤怒，伤心，绝望……
我如此全心全意为家里付出一切，替爸爸承担着超出负荷的压力，他却一次又一次做的事让我心寒。这几年从我这里一张口要钱，就是理所应当的，甚至到后面愈发地冷酷，打电话过来就说：你卡里有多少钱，全部给我打过来。一次一次宽恕，可是，就算我做到如此程度，爸爸根本不会体谅我，到了今天还是要如此绝情地将我逼到这个地步，不负责任，将贷款扔给我。我已经还了很多年的利息了，这是打破了我内心最后的底线，伤痛、绝望、愤怒、无助，亲生父亲如此绝情，后来听说他给一个姐姐还了2万……却不曾顾念我分毫！
我以前错认为人间的亲人是真实的，有真情的，原来都是幻境。那一刻，我深刻地领悟到了，我的父原来只有老师，我的父是救赎我灵魂赐予我生命的真父……止不住的泪。我的慈父在天堂等我，在呼唤我回真正的家，祂无条件地爱着我，呵护着我，保护着我，慈悲加持恩泽着我这个灵魂，这才是真相，这才是唯一真实的。快回家吧，孩子。（节选）
老师：很简单，去法院起诉你父亲，通过法律程序，索要属于你的财产；钱能否要得回来不重要，重要的是，通过此事，与你父亲彻底地，根本性地，划清情感中的界限；以后，他没有资格没有理由没有情分，再来勒索你，而你，因为起诉他，而彻底断开了，埋藏在父女情分之下的，你灵魂的恐惧与卑微。
人间的亲缘情缘，原本都属于债务，钱财可以还，毕竟他养活了你，但是，不要幻想情分，就当他是你的叔叔，尽心就好了，不要有牵挂也不要有期许，尽心尽力，问心无愧。
相忘于江湖。
老师：修行者，是很重的称呼，因为修行者等同于神灵，神灵就是因对神佛的虔诚心而成就的；看看你们现在的自己，诚实地面对你的内心，你的心灵是否将神佛当作自己灵魂的全部，当作自己生命的全部？如果你的生命属于信仰，灵魂属于神佛，哪来那么多的人格情绪属于你的人间亲属？
对人间的亲属，修行者理应有礼，客气，尊重，帮助，但是绝不可以越界！
亲属，只是你们自己界定的一种人类情感关联。
关联与执着心，七情六欲有关系，与信仰无关。
这就是你选择的时候，是选择信仰，将亲属当作普通人，就像释迦牟尼佛一样，对众生一视同仁。
要么，继续沉浸在冤亲债主的纠缠之中，生生死死，生生世世，相爱相杀。
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学生：我理解老师讲法，人类灵魂中阴身、想阴、思量心、见性，其实成分，基本一致的。
“人格的基础，是心识‘思量’，思量心就是灵魂。思量心的构成，是心识分别，形成的妄想与习气相续而成。”（《差异》2023-07-08）（节选）
老师：2023年，对灵魂的接触程度还很浅，说灵魂是“思量心”，这是不准确的，思量心是诞生灵魂的，基准海洋，灵魂是思量心海洋中，随业风卷起的业潮，是业力的浪花，以“感知力”呈现出灵魂的本体内涵，灵魂感知力结合肉体根尘，形成心灵最原始的体验与认知，认知就是心灵动机与心愿，心愿结合意识，形成自我人格，灵魂就是自我人格深处，心灵认知背后的感知力。
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