现在在这个修行者的身心当中啊，那个生命的天堂，那个无尽无量的爱的光明，穿透你们的身心灵魂，可以直接地唤醒你们生命当中，被你们的灵魂掩盖了亿万劫的，那种灵性的记忆，这是我目前还愿意做的事。这个就是所谓的密教里面的，无上的密法——神对人的灵魂的直接救赎。
当六年之后，当这个修行者内在的，完整的生命和永恒的生命之光，融入到了终极意识的，那一刹那分别的时候，人世间就没有我救赎的众生了。因为，我已经融化在任何众生的心意灵魂深处了。或者说，那个时候人们念我的名字，看我的照片，灵魂就会苏醒。虽然说是普及面更大了，但是祂实际上，对于个体生命的救赎力量，反而就小了。那个就全凭众生灵魂的，对于那个时候那个九地菩萨的信任、依赖、虔诚，而去净化灵魂，苏醒你的生命，从死亡当中解脱。
…………
因为神救赎灵魂，是不讲道理的，祂不会告诉你原委，祂只是告诉你“信任祂”“交付于祂”“完全虔诚于祂”，祂就会借助你的虔诚和彻底敞开心扉的交付，将你的灵性，从你的灵魂当中，以光明与爱唤醒。
…………
而这种对于灵魂的救赎，根本不需要跟你讲道理的；你也不需要道理，你也不需要知道什么道理，你只需要信就可以了。信，用你的灵魂去相信；用你身家性命当中，最根本的、最绝对的虔诚去相信；用你整个生命的，全部的热情去相信；用你整个生命当中，最刻骨的绝望去相信——也就是说离开了这个人，你的生活是绝望的。这种“信”，才是对神的信，信仰一定是跟生命挂钩的。
我现在讲的呀，是密教，是那些雪山教派里面，最根本的密法，叫“上师相应法”——是最根本的密法，可以让一个灵魂即身解脱生死的法。但是能信受的人，特别特别地少。
而且，说老实话啊，我今生之所以不会魔变，就是因为我秉持着一个戒律——终生不入人间的。我不和任何人见面，我也不需要你的财供养，我也不需要你的身供养。我也不会以信仰的名义，要求你们为我付出任何的财富与行为，我也不需要你们维护我，我只是在讲一条灵魂解脱的道路。
…………
在这个修行者的内在，我真正的生命的实相啊，是完全的没有自我的存在的。没有光明，也没有天堂；没有见精，也没有细念；没有习气，也没有业海；没有时间与空间，也没有时间与空间轮回的，曾经的我自己。没有人间的心意感知，也没有人间心意感知背后的感知力；没有感知力所延伸出来的经验与认知，也没有认知和经验形成的心灵；没有心灵推动的心识愿望，也没有心识愿望，聚合六根形成的自我体验；没有自我体验，也没有意识概念；没有意识记忆的思维，也没有自我的“眼耳鼻舌身意”，以及“色声香味触法”，构成的六根六尘六入六识的十八界。
我从来没有生过，也从来没有灭过；一切诞生与熄灭，在亘古原始的、无生无灭的大智慧当中，从来没有真实发生过。而那个大智慧的普照十方的圆觉的清澈，那种如目光普照十方三世，不动不移的当下的圆满，对于我真正的自己而言，那个是种障碍。也就是说，法界大菩萨的、诸佛的圆觉十方的纯智慧性，那种纯空性的、普照十方的、明晰普照的觉性，在究竟的实地当中，祂是一念错觉，祂本身并不存在。
我没有办法用语言和概念，触及实相；是实相当中，从来没有语言和概念的真实性立足过。“祂”不可说，并不是因为“祂”不能说，而是没有任何分别，可以触及到“祂”，“祂”却在一切分别当中，如如不动、无生无灭。
…………
……我之所以说是，在人间给你们讲法，展现着一个修行者的智慧与品德，展现着一个修行者的素养和追求，目的是给未来的历史当中，几千年的历史当中，寻求解脱死亡的灵魂，一条路而已。
…………
今天的修行者，对于三界六道一切众生而言，我是最尊贵的生命，因为我不死。我不会被这具身体的死亡，带入死亡；我不会被自己心意人格的消散，而带入昏迷；我不会被我的体验和细念的记忆，带入境界；我也不会被刹那分别的见精，带入到时间与空间当中去。我是永恒的、不变易的、完整的，穿越了时间和空间的亘古的光明，我是无限尊贵的天堂之主。
我一点都不夸张啊，我说的是事实，否则我怎么可能具有救赎灵魂的能力呢？我把灵魂往哪救啊？如果我要是没有自己的世界的话，我怎么样去救赎灵魂？你灵魂苏醒了之后，要去什么地方啊？那肯定是去我那个地方了。
可是就算是我这么一个……咱们类比啊，就说今天的修行者内在的这个天堂之主，相对于三界六道无尽的众生众神，包括魔王而言，我是无限尊贵的生命。可是我这个无限尊贵的生命，我是心甘情愿地、心心念念地，想要为那个悲能去做奴隶，你知道吗？我想成为“祂”的奴隶，我想每天尽我全部的身心，去侍奉“祂”。
因为“祂”的那种内在巍峨浩瀚的，不可限量的悲能，熄灭了一切的众生的境界，包括智慧的境界，包括慈悲的这种境界。在悲能当中，一切境界都是被消融的。换句话说，一切境界的本质，都是悲能。悲能在一切境界当中，从来没有被境界所改变过，没有被智慧所触及过，没有被慈悲所局限过。悲能本身，就是三界六道十法界一切众生，根本、根本的本来面目。
要回到那里去，“祂”消融了一切心意分别的隔阂，“祂”消融了所有智慧普照的藩篱，“祂”消融了一切生命爱与慈悲的温度，“祂”是真正究竟的无生无灭，而包容一切的当下的圆满。
“祂”在众生之内，众生在“祂”之中，众生因为有了对自我与众生的刹那的记忆，而迷失了悲能那亘古不动的浩瀚。或者说，悲能渗透在过去未来十法界，每一瞬间的、每一刹那的，每一个众生的心意、灵魂、觉识当中。当觉识离舍了觉识的分别，当下就是悲能的接纳，这个就是“烦恼即菩提”“轮回本涅槃”。
…………
我这会儿现在，内在在苏醒，这个苏醒的时候啊，哎呀……苏醒的时候，第一个反应啊，是语言的消失。苏醒了之后的第一个反应，就身心内在呀，这个身心的形象，这个肉体细胞构成的身体，这个头脑意识，和我内在的心灵的感受与认知啊，不再是我了。我瞬间内在好像是，一下子……
因为这个状态特别珍贵，我这么几十年来，从来没有在最黑暗到光明苏醒的这个状态当中讲过法，这是第一次。第一个内在的觉受啊，是记忆的消失——记忆就是头脑当中概念和思维的消失；第二个就是，人的内心的认知当中，那个“认知”所认知的观念和动机的消失；第三个感受呢，就说是，身心的极尽微观的，构成你细胞内生命信息的，那个元素的尽头，那些尽头当中蕴含的习气与细念，构成的那种苍茫如虚空一样的，无限的黑暗当中，出现了第一抹光明。
就现在此时此刻，在我身心内在的极深极深，已经不可以被意识和心灵认知所触及的，那个细念与习气构成的，黑暗的天际，天尽头的虚空当中，出现了第一抹光明。当光明出现的时候，当光明渗透在黑暗虚空的时候，整个黑暗虚空就会被光明所压缩了。
你们能理解吗？就说是那个太阳啊，早上起来的时候，这个是一栋楼，太阳升起来的时候，它是从地平面升起来的嘛，对吧？它被这栋楼折射，这个楼这面就会在地上倒映出阴影嘛，对吧？当太阳越升越高的时候，那个阴影就会越来越小，越来越短；当太阳到了这栋楼的顶端的时候，那个阴影就不见了，是这样子吧？光明所到之处，黑暗就瞬间顿时消散了。
现在此时此刻，内在也是一样。第一个消失的是记忆，第二个消失的是动机，第三个消失的是感受，第四个消失的是，习气的这种熟悉的体验。随着这些记忆、体验、认知的，不断消散和瓦解，这个过程就特别特别像，光明升起来了之后，照到空间当中，空间的阴影被瞬间快速地分解、瓦解、消散的过程。
就我跟你们说话的这十几秒内，就由那刚才的那一瞬间的光明，现在已经照到了三界六道的，这些顶层的宇宙当中来了。而照进来的这个光，祂就是生命的苏醒的状态。而苏醒的生命，以光的形态，照进三界六道细念与习气，见精构成的时间与空间的能量宇宙的时候，祂照进来的这一部分——被光所普照的这一部分的细念与习气，裹挟见精形成的能量宇宙，就同时具有了天堂的性质。光所到之处，一切能量、形态，都具有了生命性。就好像光照到了……
就好像，现在咱们人世间，这卷餐巾纸啊，它是有餐巾纸的形态的，对吧？它是有餐巾纸的质地的，纸嘛，它是有餐巾纸的能量的，它是有能量密度的，它是有重量的，它是有质量的，你们能听清楚吗？它是由质量构成的，具有重量的一种能量形态，这是餐巾纸。
当天堂之光，照到这个餐巾纸上的时候，它就不再是由质量和能量构成的，这么一个物质形态，而是具有物质形态的，一个“活着”的餐巾纸。这个餐巾纸，就具有了爱和光明的性质，爱与光明的生命力。它依旧有餐巾纸的形态，它却失去了餐巾纸的质量与重量，完全是由光明构成的一个餐巾纸。餐巾纸就变成了，由纯粹的生命，表达出爱的形态的，一个光明的餐巾纸的形态，就是它是变成了一个由光明构成的餐巾纸的形态，这就叫普度。
现在跟你们说话的这个人，就已经不再是刚才一个小时之前，跟你们讲法那个修行的人。此时此刻跟你们宣法的人，是天堂的主人。当生命之光苏醒的时候，首先的感受就是记忆的消失，体验的消失，自我人格的消失，和习气感知的消失。第二个感受就是光明的乍现，以及光明普照身心内在六道微尘宇宙，将六道微尘宇宙，在光明当中，转化为纯生命形态的过程。
这个过程当中，带给我人格认知体验的，第一个感受就是，自信，是为什么自信呢？因为没有疑惑，在光明之中，是没有疑惑的；因为在天堂之中，是没有思维的，没有思维，就没有疑惑。这句话你们理解不了，因为你们认为，有思维才能够去思考，有思考才不会有疑惑嘛，对吧？错了！
你为什么会有思维？因为你不再是光明了，光明是直接对于黑暗的熄灭，黑暗熄灭了之后，一切都是光明本身，一切都是生命本身，而生命是整体无限不可分割的，生命当中没有个体意志，也就不可能存留个体意志的刹那分别。
所以说，天堂当中是无所保留的，天堂当中是一览无余的，一切众生的心、意都是爱的表达，一切众生的身、心、形象都是光的体现，祂是一览无余的。所有的众生，都是一个爱的本体，所有的生命，都是一个永恒无限光的形态。祂中间没有隐秘，没有保留，没有疑虑，也没有恐惧，所以光明天堂当中，是不存在倒影。不存在倒影，就不存在一个被倒影所形容的天堂，所以说天堂当中，没有生；没有倒影，就不存在一个被倒影，所记忆的天堂的未来的形态，所以天堂当中，没有死。
没有对于天堂的猜测，天堂本身是不被猜测所形容的完整和永恒，所以天堂当中没有时间。天堂是从来没有被时间和空间，所诞生过的，永恒完整无限，具有无限生命力，具有无限爱的接纳与神圣的祝福，所以天堂当中，不被任何生命境界所阻碍，因此，天堂当中没有空间。你们能明白吗？空间是一种生命境界，时间是境界对于天堂本身的追忆。我在思考天堂是怎么样，这一思考，就有了天堂的存在，就有了天堂存在的现在、过去和未来，这就是时间。
哇！苏醒的感觉特别好。苏醒的感觉，还有一个什么感觉？就说是你的身心内在，每一个身体细胞啊，都在笑。就是每一个身体细胞，构成身体细胞的，微观的那些习气和微粒呀，因为他们已经被生命之光所普照，所净化，所救赎，成为了天堂的成分了之后，现在三界六道构成我人格人类的，生死轮回的，累劫的这些习气和细念的记忆，现在全部都被压缩成为了，梦境当中的那一丝回忆。
就现在我在跟你们讲法的这个自己，和我在给你们讲法，你们在听法的这个你们，包括现在这个身心，所在的这个时间与世界，包括身心内在，能够见到这个时间和世界的这个见精，现在在已经苏醒的天堂的圣光当中，就变成了地上的一片倒影，一片阴影了。这个你们很难想象的。
天堂，就像是……我跟你们大概举个例子吧。就说你们人类啊，你们人间只有一个太阳，是吧？当太阳升起来的时候，你能看到整个空间，对不对？只有一个太阳。天堂的概念呢，是虚空当中，每一个平方，每一平方米，就是一个立体的……就是一平方米，有一个太阳，布满虚空的每一个平方米有一个太阳，就这种概念。祂是一种纯粹的生命，你们知道生命是什么概念？生命就说是……
哎呀，生命，因为人类是属于死亡的产物，在死亡的因素当中，你们很难理解“生命”这个概念的。现在马上要到春天了，我建议你们都到公园里去走一走，看看那些树枝上面冒出来那个嫩芽儿。那个嫩芽儿啊，它只有冒出那么一丝鲜绿，但是在那个嫩芽儿里面，蕴含着整个天地自然的生命力，那个生命的气息就是天堂。
哇塞！还有一个，我身心内在的整个的，由见精所派生出来的细念与习气形成的三界六道，包括灵魂的感知力，包括由灵魂感知力当中，这些习气攀缘了肉体六根六尘，形成的认知、自我人格、意识思维，和自我的感知与体验啊，现在整个三界六道，包括这个人体，包括你们，包括这个空间与时间，在天堂的目前临在的状态下，已经被压缩成了一个……大概有多大？大概就有罐头盒的这么大，就这么一片阴影。
…………
现在的我，对于六年之后的我而言，还是属于睡梦当中的一个孩子；但是现在的我，对于你们而言的话，那个就是无上的救主。我有能力救赎你的灵魂，而最关键的话，我现在是有这个愿望。
所以说，你对于修行者，无条件的虔诚与彻底敞开心扉的信任，发自于你灵魂本质的那种相信，而不是源自于你心意人格，建立在观念与体验之上的相信；建立在观念与体验之上的相信的话，随着观念的改变，随着体验的波动，你的信仰，瞬间会荡然无存的；而真正的信，是你灵魂深处的，那种对于真神生命的感知力，那种感知力会促使你的灵性，从你的灵魂的黑暗当中，看到光明。
当你看到光明，知道生命本身，是可以从黑暗的死亡当中解脱的时候，同时你的灵性会体验到，那种清澈的、自由的、安宁的、被爱着的、温暖的，永恒的喜悦与幸福感。
当你体验到了你灵魂的幸福感，无论别人给你拿出来，我是找女人睡觉的照片，还是我收了别人供养的证据，对于你而言，都是很可笑的事。“况且不说，你们诽谤我上师的这事情是不是真的；就算是真的，它也不能改变我上师是佛的这个事实，我反而会说这个女人的福报不少。”这个叫“信”，你知道吗？
就说你们不会因为任何观念的改变，不会因为任何体验的改变，而改变了，动摇了，你的灵魂深处感知能力，对于真神绝对的、虔诚的，甚至于是压上你身家性命的，虔诚的信仰。这个信仰才是，天堂之主可以以生命之光，救赎你的灵性，超脱于你灵魂的生死牢笼的桥梁。
所以真神救赎人，就一个字——信。但是我要的这个信，可不是你们人类人格所理解的那个信，他是不会变易的。他不会因为我今天收钱了，我跟你们撒谎了——我说我不收费，但结果我收费了，然后你们对我丧失信心；他不会因为我跟人世间不接触，从来不会跟任何人发生色情关系，而升起来对于我的信任；也不会因为别人污蔑我，我跟多少女人发生了关系，而丧失对于我的信任。
你们信任的是这具身体背后的，那个永恒无限的爱与光明；你们信任的是，那个天堂之主；你们信任的是，那个法界无生无灭、普照十方的大菩萨；你们信任的是，渗透在过去未来，临在于当下每一刹那，众生心识当中如如不动，消融了一切生命境界，包容一切生命生死，而圆满自在的悲能。你们相信的是“祂”，你们相信的不是这具身体的表现。这具身体的表现，能够有什么资格，让你们去相信呢？
而是因为由这具身体作为载体，所传递出来那究竟圆满的智慧，和生命无碍无挂、永恒圆满的爱，那是光明。你们相信的是光明的无限，相信的是爱的无限，相信的是生命的永恒，相信的是智慧的解脱，相信的是悲能的庄严。你们相信的不是这个人啊，这个人不值得你们去相信的。但是你们要相信这个人所携带的，所传递出来的，十方诸佛的智慧，和那悲能永恒临在于刹那当下的救赎。
…………
灵魂，不可以跟神平等，真的不可以，这是我给你们的一个切实的劝告。在你们的心意，在你们的灵魂深处，面对神，面对上师，面对大菩萨，一定要五体投地地跪着，一定。千万千万不要说，“啊，你也是修行的人，我也是修行的，咱俩是平等的，只不过你境界比较高一点”，你不要这样想，你这样想的话，那个真的是在践踏你的灵魂，因为你遇到的是真神啊！
只有那一个姿势，只有五体投地那一个虔诚姿势，可以让你的灵性，让你的灵魂，受到天堂之光的救赎的。除了这一个姿势以外，任何参杂有人心人性的这种索取和感受，都会成为蒙蔽你的灵性，走向天堂的障碍的。千万不要跟真神平等。
…………
你们知道，修行是在跟死亡竞赛吗？你是在跟死亡打一场生死竞赛，你靠的什么力量，跟死亡打生死竞赛呀？靠的是神的力量。那么神凭什么把祂力量给你呀？就是因为你对祂五体投地，没有任何杂质的虔诚与信任。
通过虔诚，神的光芒，可以进入你的灵魂深处，赋予你，看清楚你人格自我，看清楚你心意分别的能力。而死神，无非就是心意分别，投射出人格自我的体验和感受。什么时候脱离了你心识内在认知的，自我分别的感受与记忆，什么时候，你就从死亡的黑暗当中解脱了，进入到了那种无限光明、无尽安宁的，生命宇宙当中去了，这就是超度。
人类怎么可能，凭借自己的力量，从死亡当中解脱？你就是死亡的产物啊！你上一辈子投胎之前，你就已经带着上一世死亡的信息和记忆，进入到这一具必死的身体里面来的，你怎么可能凭借你自己的力量解脱死亡呢？你都不知道永生是何物，你有什么……
不是，你能不能把自己从地上搬起来，我问你。你既然不能把自己从地球上搬起来，你不依靠任何一个借助的点，怎么能够从生死的河流当中，站到岸上去呢？你只能够借助，已经在岸上的神的力量。
你只有借助光的力量，才能驱散黑暗的；你只有借助神的生命的力量，才可能去净化你生灭的习气的；你只有借助神那不定义的、永恒无限的、无差异的接纳与爱，才可以融化你心意当中，因为心灵的恐惧感，而生出来的自我维护的刹那分别。如果刹那分别形成的自我维护、自我体验，不消散，不融解，不透明，不分解，在身心当中有一个自我心识和自我体验在的话，死亡就永远不可能终止。
只有依靠神，才有解脱生死的可能。换句话说，如果没有神的出现，就没有“解脱生死”的这个选项。……
…………
只有那熄灭了我相、人相、众生相的，完整无限的、纯净的、无差别的爱与接纳，那个才叫纯洁呢。祂无论灵魂，你现在是任何形态、任何形式、任何境界，祂都是无差异地爱你，无差异地接纳你，那个才叫纯洁呢。
…………
听到我讲法的人啊，有两种反应。第一种人呢，绝大部分，百分之八九十，一听就很厌恶，觉得这个人口无遮拦，太狂妄。可是你们想一想，假如说，我说的都是真的呢？假如说，你听到了这个讲法，认为狂妄的这个人，就是你的灵魂，生生世世苦苦等待的那个神呢？假如说，真的是你的生命亿万劫来，才能等待一次的，神佛降临的契机，因为你对于我人格的表现的排斥，而让你的灵魂，与真理，与天堂，与解脱，擦肩而过呢？
你们想过没有，如果我要是谦虚的话，确实符合了人心的，这一种自我维护的感受，却让你们的灵魂，失去了一次判断真神的机会。后来我想了一下，我觉得还是，我不说谎，我直接告诉人们我修行到什么境界了，这个利大过于弊，你知道吗？毕竟，真实的东西是具有生命力的，人们会随着时间，会去判断这个修行者，所说语言的这种含金量。
当人们的心、语、意，随着时间，对于这个修行者所表达出来的，这种法义、法理、智慧和生命境界，不断地进行分别、类比，不断地进行经验的这种对比，最终得出了“这个人是个真正的修行者，这个人真实地证悟了解脱道，这个人真实地具有了生命的完整性和光明性”，那么就等同于，你们的心意确定有真神降临了。
如果你的灵魂，不能确定有真神降临，你的虔诚心升不起来的。而虔诚心如果不升起来，那么在鬼魂和真神之间，就是一个天堑——永远没有办法跨过的，三界的苦海。三界的范围，可不是像你们想象的几层楼啊，三界的整个范围是无尽无量的、浩渺如烟尘的银河系构成的，庞大的宇宙体系。连三界内那些欲界、色界、无色界的神都跨越不了，更何况你一个鬼呢？
但是凭借着你对真神的，一念决绝彻底的，没有任何保留、没有任何恐惧的虔诚心，无私将自己的身家性命，全部压上去的虔诚心，可以将真神那生命之光，横跨三界。在真神天堂之光当中，整个三界就是很薄的一层阴影。
凭借着众生对于真神决绝的虔诚，那个天堂之光，瞬间就会穿越三界，进到你的生命深处去，唤醒你的灵性，净化你的灵魂，将你的灵性，逐步地在真理当中苏醒；让你的灵魂，逐渐地看到身心内在的，这些习气自我的存在，并且一步一步地，跟自我习气认知划清界限，净化他们，淡化他们，透明他们；从而将在三界六道当中，生生世世轮回，生生死死流浪的那个心识自我，融化、解脱后，你的灵性就从三界内的见精分别当中，苏醒在了灵性天堂。这就是救赎的整个过程——百分之百是依靠真神的力量完成的，你所做的无非就是选择而已。选择信，那么就是被救赎；选择不信，那么就是你的继续流浪。
神，不会跟人讲道理的，因为在神来看，人没什么道理可讲。人的道理无非就是一个——恐惧，因为恐惧，你要给他讲道理，可是你要知道，任何恐惧的背后，那个原本都是安宁的天堂。恐惧，而有了心识，恐惧熄灭，心识的分别就熄灭；心识的分别一熄灭的刹那间，灵性的光辉，就会在天堂当中苏醒过来，这个就是救赎。
趁着这一会儿，我刚刚醒来啊，我给你们先详细地讲一下，这个天堂的状态。因为我每一次苏醒啊，我大概现在是六天一次，第六天苏醒的时候，刚才我在讲法前大概两个小时的时候呢，还是处于最黑暗的时候。
最黑暗的时候，和现在醒来了之后的感受的区别，在什么地方呢？在黑暗的时候，我说话就是我在说话，就是我的心愿和人格在说话，而现在此时此刻呢，是天堂的生命，在借助着人格自我的心意，在表达生命。现在开始，我说的每一句话背后，开始有生命了，开始有光明了。
内在的这个体验，什么样的感受啊？第一个，现在我的身心内在呀，没有阴暗，没有阴暗的任何的因素，和没有任何阴影的波动，是纯粹的光，是纯粹的生命力，是纯粹的安宁与无限的爱，这个是天堂的状态。反映在人的肉体细胞的，极尽细腻的那种觉受当中，就像是核爆炸一样的感觉。就像每一个细胞内的，细腻微观习气构成的那个空间当中，都会有光明的那种能量团，在不断地爆炸。祂炸开的那一瞬间，绽放出来的就是，那种天堂永恒的气息和无尽生命力的光明，同时伴随着，极尽亢奋和喜悦的、无限而永恒的、整体而不可分的那种狂喜。
人类的狂喜啊，一定是建立在名相当中的，我获得什么了，我感知到什么了，我体验到什么了，而欢喜；但是天堂的狂喜，是没有原因的。天堂的狂喜，恰恰是因为脱离了一切因缘束缚的，大自在、大解脱的那种安宁与幸福感。
那种幸福感，那种性质，很类似于，在人世间男女性爱的时候，性高潮那种愉悦、亢奋、极乐的，不可描述而极度喜悦、振奋、激动的那种感受；但是祂却非常纯洁，没有任何色情的因素，没有任何性欲的因素；但是祂却有着比性高潮更加雄厚，更加汹涌，更加深邃，却是永恒就未曾衰减过的，大乐的一种光明状态。光明状态一定是大乐的状态，而大乐的状态，本质上就是因为祂不受到任何心意分别的束缚与禁锢。祂是大解脱的，生命完整的、永恒的一种状态。
天堂啊，天堂的这种喜悦，天堂的这种极乐的妙受，祂是完全不受人的心意人格自我的牵绊。就像是，我不可能通过任何方法，让祂提前醒过来，就像我两个小时之前给你们讲法的时候，我说我是内在的纯然黑暗的，我知道祂要醒过来了，但是我没有办法让祂醒过来。但是当祂醒过来了之后，我这个人格自我，也不可能让祂退去，知道吗？
…………
天堂啊，是永恒无尽的光。你们知道什么叫“永恒”吗？永恒不是你们人类想象的“永远存在”；永恒是从来没有被空间禁锢过，从来没有被时间描述过，那个叫“永恒”，明白吧。
你们人类也不知道什么叫“生命”，因为你们看到的生命，一定是有所表现的，这个人活着嘛，所以他是具有生命的。真正的生命是，不被任何表现形式所牵动的，那个叫“生命”。
你们人类也不可能知道什么叫“光明”，你们觉得光明就是你眼睛看到的，不是的。真正的光明是，从来没有被刹那分别的细念，所触及到的，原始亘古的坦诚。光明本身是一种无所保留、无所隐藏的坦诚，那个叫“光明”。
天堂是一种生命的状态，祂不是你们想象的，在宇宙当中的什么地方，不是的。整个宇宙当中，整个你们所认识到的，这个三界六道无限量的，微尘世界构成的，像微尘那么多的银河系构成的，庞大的苍穹宇宙，在天堂当中，就是一粒灰尘啊。那真的，整个三界六道，在天堂那个境界来看，就是一个巴掌大的阴影，很薄，就是一层阴影而已。
天堂当中，没有大与小的概念，没有过去和未来的这种时间的藩篱。天堂当中，从来没有生命诞生过，也从来没有生命死亡过，因为天堂是真正的、纯粹的、永恒的生命，不存在个体生命的投生、轮回和死亡的过程。
天堂的体验，最直接的感知，是亢奋与极乐的幸福。天堂当中没有“善良”的概念，天堂当中不存在善良，你们不要误会；那个善良是存在天道当中的，善良是心识分别形成的境界，天堂当中是没有境界的。所以天堂当中，没有所认为的善良，所以天堂也不与丑恶相对。在天堂那个境界当中，所谓的丑恶，只是因为他迷失了天堂本质的恐惧而已，丑恶、凶恶、凶狠、残忍，也是天堂需要救赎的对象。
天堂不拒绝一切生命的，地狱里面的恶鬼，强奸犯、杀人犯、吸毒犯、拐卖妇女儿童的人贩子，这都是应该千刀万剐的生命，在天堂当中，一样是平等地、没有任何差异地接纳与爱。天堂对一切众生都是救赎的，这个就是真神的状态，祂是无限的、永恒的、不会变易的光明与爱。
天堂当中，没有恐惧，因为天堂当中，没有自我。生命，未曾被生命所沉淀的阴影，所威胁过，所以真实的不受威胁，知道吧？真实的永不变易，真实的不受威胁。天堂当中是没有恐惧的，没有任何生命，可以伤害到天堂的本质，因为天堂，不被众生的心意分别所触及。
还有什么感受呢？天堂是真实的，天堂没有形容，天堂没有比喻，天堂所传递的语言，一定是最直接、最原始、最真实的性质。天堂不会给你打比喻，或者是祂跟你虚情假意一下，没有。天堂的爱，天堂对于众生的爱，是最直接的爱，没有丝毫保留、没有丝毫拒绝的，那种无限的、光明的、永恒的、完整的爱，没有一丝的犹豫的爱，没有一丝自我维护的爱。天堂当中没有恐惧，没有阴影，没有猜测，也没有描述，天堂就是生命直观的表达。
哎呀，我修行了30年，现在能够成为这天堂的本体呀，就天堂的这个永恒的生命之光——光明生命，成为我生命的主体了之后，我再看前半生的修行，就好像是，人在睡梦当中啊，在画一幅天堂的画。无论他画的那个天堂多么地奥妙，在那个纸上画那个天堂多么地立体，多么地细致，它永远都是一张纸而已，永远都是心意分别，投射出来对天堂的描述与记忆，它不是天堂本身的。
天堂本身是不存在描述的，祂是生命的直观表达，祂是光明的直接的穿透，祂是爱的无差别的接纳，祂是生命温暖，对一切灵魂，无限的、无止境的、没有任何差异性的救赎与哺育。天堂，用一个字可以概括祂，那就是“爱”；天堂，用两个字去形容祂，那就是“生命”。
天堂，如果用人类所能够知道的概念，去感知祂，那就是无限的永恒，亘古的原始。天堂的状态，是完整而无限。祂是光明当中，未曾存留一丝一毫的阴影；祂是爱之中，没有一丝一毫的索取；祂是接纳当中，没有一丝一毫的拒绝；祂是生命当中，没有刹那生灭的恐惧。
天堂对于灵性众生来说，对于三界六道灵魂众生来说，那才是真正应该渴望的。你在人世间无论吃多少苦，只要遇到真神，你就有了上天堂的可能性。为了这个可能性，很多灵魂轮回生生世世，就为了等待这一天，神的降临，因为你终于可以，从生死的无奈与绝望的痛苦当中，可以解脱了。
在轮回当中的人啊，不要抱有侥幸心理，你，只要是处于灵魂状态，你的灵魂就一定，百分之一万，会沦落到地狱里面去的。沦落到地狱里面去，那吃的苦，比你人世间所想象的一切苦难，乘以一兆亿倍，而且永无止境，更不要说无间地狱了。无间地狱的话，那进去了，出来的可能性就很小了。
…………
不要对自己的轮回，抱有任何一丝的侥幸心理，“哎，我今生做个好人，听闻佛法，将来去天道里面轮回，挺好的”“下一世我当一个富贵人家的子弟，在人世间继续修行，挺好的”，不要这么想。你的灵魂一定一定，会有到地狱里面那一天的，百分之一万，你逃不了的。轮回过程当中，你能够左右今生的思维，你左右不了你死后的思维的。
每一个灵魂，在三界六道轮回的最终的归属，都是地狱。因为分别会储存体验，体验会加重分别，形成概念；而概念又会凝固体验，形成人格；而人格随着你的人体死后，他会继续带动你的感知力寻找；一寻找，那个就没完没了啦，那个是永无止境的。
…………
我这一辈子不会进入人间的，我也不会参与人间的任何的组织形式，不会成立任何的宗教，我不会收任何人的财物，我也不会让任何一个人，为了我，在人世间去做什么。包括说是像那个邪教头子，让你们去“上访”，不会的。假如说有一天，真的要是有什么，政府误会我了，觉得我是邪教，要封杀我、镇压我的时候，你们记住了，你们能做的唯一的一件事情：保持沉默，远离我，保护好你们的安全，就保证了我的安全。
因为我的心，是不为自己的，我不容许任何一个灵魂，任何一个人，因为我的原因，而受到任何的灾难与压力。千万切记切记：当我有了磨难的时候，那是我应该面对、提升的一个当口；你们要做的事情，就是保持沉默，远离我，这是你们对于我的教法的，最根本的维护。知道吧？
一个神啊，到人世间来，所干的无非就是这一件事情——给众生的灵魂，留下一条解脱死亡，能够荣登天堂的道路。对于人世间，我确实是一无所求、一无所取的。这么多年，我30年的生命，已经证明了这一点；我还会以未来40多年的生命里程，证明我的信仰的。所以在这一点上，你们应该可以看到，一尊神的清白与忠贞。
在神没有降临人间之前，人世间没有什么解脱可言的，所谓的修行……哎，实际上你不修行，我看也差不多。你不修行——就是在神没有降临之前，你不修行，做一个好人，做一个不昧自己良心的人，死后你的灵魂，依旧可以升到天道去的。天道不是宗教说了算的，天道是你的心灵的纯净和无私决定的。
但是，你不要抱有幻想，“我到天道里面去，就能永生不死了”，你还得轮回。轮回完，享受完你生命的福报之后，百分之一万会堕到地狱里去的。地狱是什么呢？地狱就是人的心灵内在，储存的习气的记忆，形成的人格维护，那个就是地狱。
维护人格一定会形成恐惧，我不愿意别人伤害我的人格嘛；维护人格一定会形成贪婪，我需要得到我渴望得到的东西，这就是贪婪嘛；维护人格一定会形成执着，有我的固有人格，一定有我固有人格投射出来的冤亲债主，我的喜怒哀乐，我喜欢的和我讨厌的。这个全部都会在你身体死后，这些观念、概念构成的人格的阴影，在你的感应力当中，投射出来的境界的那种世界，那个世界就是阴间或者地狱。
三界唯心，万法唯识，这是佛说的话嘛，心外无物。我们所看到的外界的山河大地，全部是由我们内在的妙明真心投射出来的，心外无物，知道吧？三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。唯心所现，这个“心”是什么东西呢？就是人的内在的见精，唯心所现。因为觉性那个地方不能称为心了，觉性称为“智慧”。唯心所现，唯识所变，“识”是什么东西呢？“识”就是细念与习气，构成的认知。唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。
那么今天呢，到今天为止，真正的神灵，真正的神佛，已经在人世间诞生了，祂已经不再是宗教文字当中，记载的概念和故事了，那么，对于灵魂，对于人间的灵魂而言，这个就是一个开天辟地的盛世。
我跟你们讲啊，在我活着的时候，不会形成宗教，但是在这具身体涅槃之后，死亡之后，今天修行者所记录的修行的道路，所讲的法，会形成新的宗教，会形成比肩佛教和基督教的新的宗教，但是那是在我涅槃之后了。
在我活着的时候，我终生只是修行者。虽然我的证量，已经到了真神的境界，但是我终生在人世间，就是一个清白的，与人世间秋毫无犯的修行者。我要的是成为那个悲能，我要的不是在人世间成为教主；我要的是成为真正的解脱生死的神，我要的不是在人世间，向人类贪婪无厌索取财富女色的魔鬼。我不是魔鬼，我是修行者。
而你们呢，作为一个听闻真理的人，如果你们具有思维能力，你们具有人心本能的觉受觉知能力，你们去看修行者所讲出来的教法，去看看我留在人间的，这些数以千万字的文字——对于境界、修行道路的描述，对于自身境界、心性改变的道路的这种记录，你们自己去判断，这个人是不是他所说的，是一个觉醒的生命？这个人值得不值得追随？
但是如果说你的灵魂，出于本能的觉知力，觉受到了这个人，是一个真的可以带领灵魂解脱死亡黑暗的，这么一次机会的话，那么，你真的就要对你的这一念的信仰，做出你终身，压上你全部身家性命的选择。
还是那句话：我有救赎你的灵魂，出离死亡的能力，你有没有跟随修行者解脱的能力，你有没有跟随我解脱的这个愿望和能力？我是有这个能力救赎你的，你有没有这个能力来信仰我？信仰神是需要有能力的，需要你的理性，需要你的勇气，需要你的虔诚，需要你的不顾一切。你是否有这个胆量，你是否有这种决心，你是否能够坚持到底，你是否能够永远不退转？这个就决定了你的灵魂未来的去处。
…………
……保持你内心的这一个“信”就行了，不需要知道很多道理，你不需要知道的。神不是道理，神也不被人的心意理解，神就是纯然没有拒绝的爱，和完整无限的光，这就是神。你只需要去信仰神就够了，你就可以得到神的无尽生命力的浇灌与滋养，可以得到神的无限光明的净化与托举，这个就是救赎。
…………
老师：我给你们推荐，我的讲法里面，并不是每一部讲法都蕴含着这种巨量的光明的。第一个是《梦》，《梦》是诸佛的清净法身，那个是义——第一义的智慧，那个要读。第二个，我有一个视频、音频，叫《悲能》，还有《悲能（续）》，那个是终极的悲能那个地方流淌出来的，浩瀚的势能的力量，祂可以直接净化生命的，可以直接超度灵魂的。第三个就是《光》，有一个《光》的视频讲法，那个也可以。还有第四个是《时间》，就是我前不久开了个法会，讲的《时间》，祂马上会推出来。
还有就是今天我讲的这堂法，里面蕴含着，这种浑厚的、深刻的光明力，可以对人的，对人世间的这个身心细胞的信息业障，起到有效的这种净化作用。就这五部音频，反复地听，在家里反复地循环放。
——摘自心灵疗愈《苏醒》2024-02-22
老师：震撼。