提笔之前，考虑了比较久。首先是因为修行是自己跟恩师的事情，自己跟真理的事情，修行跟其他人没有关系。另外，自己的修行和知见都很浅，但是看到很多师兄的修行心得，自己脑子也有些个人见解和感悟，如果把他写出来，也是加深自己对法的理解，同时也是为了自检。
自从2012年在天涯论坛上看到《修道缘起》《生死轮回》等文章，觉得是天方夜谭或是一个神话吧！没有怎么当回事。但是后来看到《夜询佛法》的内容时，就琢磨着应该是真实的了。至今在QQ空间里还保留着《夜询佛法1-7》和《空性律法》的文章，虽然那时候的讲法跟现在无法相比，但是那时候的讲法放到现在跟其他说法者比起来，也像一缕阳光，是那么的明亮和清晰。（很感谢那个叫“极某”的师兄，虽然各种原因离开了，但是他当年写的文章和写文章时那份虔诚的心，以及因为通过他的文章而认识恩师的师兄们，想起他，也同样会充满感恩和敬意的）。
自2012年看了这些文章，之后的几年，就没有再接触过跟恩师有关的消息和文章了。大约在2016年，当时也是在天涯论坛上看到一篇道家小说的网文，突然想起之前有看过关于恩师的文章，就搜索下恩师的信息，没成想搜索到恩师的讲法录音和文章。那一刻，我就知道当年文章里说的不是神话，而是现实中将要发生的事情。从那一刻起对恩师的教法没有过任何的怀疑，也就是从那时起直到现在，都在不间断地听讲法录音和看文章。也没有任何的疑问，因为所有的疑问，恩师在文章和讲法录音，或者在心灵综述里都可以找到答案。
所以能不能学好，能不能跟法相应就是看自己了，学不好跟法没有关系，是看你对法有没有信和虔诚心了。
何为信？
如果你的“信”是建立在恩师不收费，没有绯闻，不搞个人崇拜，不跟世间人发生交集，或者你听法后感觉很安宁，可是如果凭这样就相信的话，是很肤浅的，因为在世间像这样的人也有啊！那些在偏远的地方或者深山老林里隐居的修行者，他们也可以满足你这些感观条件的！
如果你的“信”是建立在学法后身体好了，病好了，家庭幸福了，身心愉悦了等现象的基础上，这也是很可笑的事情。哪天你又生病了，生活和事业不顺了，烦恼多了等等，你信心是不是又动摇了？
我所理解的信，有几个方面为基础：
理论的信
有大量的大乘了义佛学基础，像《金刚经》《圆觉经》《楞严经》《维摩诘经》《六祖坛经》《达摩四论》等，知道释迦牟尼佛讲的正法眼藏指的是什么，那么你去对照恩师所讲的（对比后有不明白的可以直接问恩师啊）！当你通过对比，确定恩师所讲的法义跟释迦牟尼佛的究竟法义无二无别时，这种确定就是理论上的信。
（在此也希望师兄们多提问题，释迦牟尼佛在世的时候，大部分请法的都是弟子和大菩萨，凡夫俗子即使有这个心也不知道从何问起。因为有他们的请法，才留下了这么多破迷开悟的佛学经典。所以亲近的弟子也应该为后世的修行者在恩师住世的时候，多多请法。特别是那些学有所成的师兄，你们的问题将更有含金量。另外，要明白有些问题的解答，难道那些大菩萨不知道吗？非也，只因悲悯后世无觉者住世的修行者罢了。）
情感上的相信
就是情感上的依赖，你之前有跟寺庙的佛教徒，或者周围修行的师兄交流，或者看过网上一些法师的讲法视频。可是你会觉得这些人要么就是在意识和逻辑思维上打转，要么是一堆理论，或者实际上是追求人间福报。还有些算有证量的，但是在关键的点上，他们的描述会有模糊和突破不过去，这是对方的证量还没到呢！你会觉得欠缺点什么。这时候，再去听恩师的法，一对比就知道，这才是不废话、不绕弯，这才是直指人心，这才是拨云见日。放眼当今社会，找不到第二个像恩师这样把如来究竟法义和耶稣的大爱宽恕说得这么详细清楚的人，你就会知道什么叫“过瘾”，你就会确定这才是你需要的，这是你灵魂的依靠，你不能离开祂，愿意至死跟随，从而升起对恩师的信心，这是情感上的依赖和信任。
如果从理论和情感上都对恩师的法相信的话，仅凭这种“信”，有些师兄也是很难度过业力逆袭的时候。业力会以各种方式让你放弃学法（家人、朋友、社会、生活、经济、健康……），那靠什么来维持你的“信”？
如果“信”的目的，是求福报，求现世安好，求满足人间的欲望，那不好意思，这里不合适你。
信的目的是什么？是求生死轮回的解脱。
没有求解脱的愿力，信也只是信，形成不了“信仰”的。没有求解脱的“愿”，即使释迦牟尼佛在你身边，也无法度你的；圣主的大愿是救度众生，祂向每个众生伸手，你也要伸手，祂才能拉住你，你的“愿”就是你伸出的手。
佛法大海唯信能入，没错，有多少师兄进入修行的殿堂，又有多少师兄离开，难道他们不相信吗？不是，是他们的愿力不够大，或者说，他们对世间的欲望大过解脱的愿望。所以恩师说，“修行就是选择”，你是选择人间还是选择解脱？只有求解脱的“愿”足够强大，否则你只是修行中的过客。
祖师说“愿力大过业力”，去守护好你的“大愿”，去夯实你“信”的基础，让“信”成为“信仰”。
如果你的“信”成为你的“信仰”，那么现在即使有人告诉你这“法”不好，因为说法的这人是邪师，贪财好色，行为不检点，无恶不作，哪怕是一个长得跟恩师很像的人在视频上对你说，“这法是我说的，是不对的，我之前骗了你，你不要相信”的话时，你都不会对“法”产生疑虑的，因为真理就是真理，祂所指向的跟释迦牟尼佛说的究竟法义，无二无别。
能做到这样才是真相信。因为“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经”。哪怕这法是地狱的鬼王说的，只要指向真理，你也会坚信不疑。
当你能识别和分辨什么是真理时，你就不容易被外界所发生的现象迷惑。
因为修行者只看“真理”。
什么叫虔诚？
虔诚就是，你遇到祂的当下，那一念呼吸都愿意为“祂”舍弃。
虔诚就是遇见“祂”，你只要有0.0001秒的迟缓都是对虔诚的亵渎。
虔诚心中是只有“真理”没有“我”，有“我”的都不叫虔诚。
虔诚心的基础是建立在“出离心”上的。没有“出离心”，何谈“虔诚”。
“虔诚者”的另一个词语叫“殉道者”。为了真理你可以粉身碎骨，为了真理你可以心甘情愿受世间的任何苦难，哪怕当牛做马，只为了看真理一眼。心中只有真理，并彻底放弃对“自我”的维护。
殉道者的要求就是：彻底放弃此生！
有人说：我怎么生不起“虔诚心”？那是因为你的“出离心”不够。为什么你的出离心不够？因为你对人间还有依恋或者你对世间的“苦”还不够深刻。
为什么恩师说祂的教法比较“酷烈”？因为恩师也是这样一路走过来的，没有决绝的出离心和虔诚心，没有殉道者的心，哪怕带有一丝的自我维护的心，这法也没有这么圆满的。觉者之所以是觉者，一方面在法理法义上一定有被质疑也一定经得起质疑；另一面在社会生活中一定会遇到误解、苛责、磨难的，在这些磨难中一定没有对“自我”一丝的维护。唯一想要维护的就是当“真理”被扭曲时，那种义愤填膺和奋不顾身。因为这是众生回归的道路，回归的灯塔，绝不能有丝毫的偏差。这也是觉者慈悲的示现。
“法中无我，唯有真理慈悲。”
磨难是检验你修行的试金石。在修行的群体里，每一次的磨难和考验都是一种历练，都是练心的机会。
对于那些道心不坚又怀疑的人，或者破坏者，直接清理和拉黑，也许是最好的选择，如果以所谓的“慈悲心”强留，最后因为他的知见问题，出现了谤法，那是地狱的果报。像这样的人，还不如不修行，即使浑浑噩噩过日子，也不至于死后堕地狱的果报。
没有智慧的慈悲是无明，没有慈悲的智慧是无力。
表面看似乎绝情，其实是大慈悲啊！
就好比此次“暂停弘法”事件。在此次事件中，你是信心不堕，平常心面对，默默地自修？或者面对此事，你的信心是否有过犹豫？有过动摇？有过退缩？如果没有，说明你又经受住一次考验。如果有，你抓住他，问问他，你犹豫的、动摇的、退缩的是什么？
如果有，说明你对真理的信仰还不够坚贞，还不够决绝。那是因为你对真理的了解和信心不足。恩师的法是如来正法眼藏，是受法界十方三世诸佛菩萨看护和加持的，是被三界内护法金刚护持的，是众生先天原始的记忆，只因众生遗忘而堕三界六道轮回。只要去读诵的人，都会有或多或少的领悟。这样的法，怎么会可能被取缔呢？取缔也是一定要具备几个条件因素吧？不可能胡乱裁决的。恩师清白坦荡，有收你金钱吗？恩师有宣讲邪见吗？恩师有让你跟社会对抗吗？恩师有为自己谋取利益和权力而让你做些不可告人的事情吗？我们学生之间有没有借修行的名义谋取私利（一旦发现，直接除名）？有没有因为金钱交易而产生经济纠纷？我们有影响社会稳定吗？我们有聚众滋事吗？我们有为社会灌输消极思想吗？恰恰相反，每个学法的人从社会角度看都是在疗愈自己的身心，精力都很少放在社会生活中，我们只是社会中一个普通平凡的人，更不会主动在社会上制造矛盾。相反，因为学法内心更纯洁、清白、坦荡、无私、随和……如此与世无争，你的犹豫、动摇从何而来？
看着吧！无论那些世间的凡夫俗子们，如何折腾毁谤，未来定会有无数跟恩师有宿世因缘的学生们，会以各种机缘陆续聚合在恩师的周围，跟随恩师回家。这是恩师亘古前发过的大愿，这只是因果兑现，这已经是定业，不可改变。所以我们一定要有这个自信。
（这是向内心的自检，不是鼓励大家不遵守论坛声明；牵扯到世间事，就得遵守世间法；一定要听恩师的法谕，恩师永远不会错的，因为在恩师的眼中我们就是祂的孩子。）
“须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”——《金刚经》
恩师的法跟《金刚经》有区别吗？
没有！
你如果觉得有，那是你的问题！千万不要否定恩师，你的否定跟恩师没有任何关系，你否定的只是自己回家的道路，你把路都否定了，你怎么回家？
目前这些学法的学生中，还有很多不明白自己追随的这位尊贵“觉者”的“伟大”，也更难想象，几百年后，那时修行恩师教法的学生，他们是有多羡慕现在的你可以跟恩师一起同世的缘分啊！其实用“伟大”这个词还不够尊敬的，是“威德”、慈悲、大爱！再过十年，过二十年、三十年随着恩师修行的圆满，更究竟的法义和更多不可思议的奇迹将会颠覆人类的认知。这是圣主的救赎，因为救赎而在人间展现的奇迹。奇迹不是为了显摆，而是觉者的慈悲和大爱，只是为了“大事因缘”的使命，只是为了跟觉者同世的难得机缘，怜悯和救赎更多的众生。
所以对恩师要有虔诚的信仰，没有虔诚心，你只是一个学习祂教法的学生，这位尊贵的“觉者”只是你的一位老师，“祂”只是你在这个世界无数老师中的一位罢了。如果你是一位学法的虔诚殉道者，那这位尊贵的“觉者”就是你的无上恩主，是你灵魂的守护者、指导者、救赎者。
如果没有殉道者的决绝心，修行中也做不到彻底的忏悔、宽恕和大爱。说直白点，
——这是给殉道者修行的法门。
很喜欢恩师的一句“心向人间，就属背叛”。确实啊！我们的灵魂在三界六道轮回亿万劫，累积的习气和业力要通过这一世去接纳、融解、淡化、宽恕，没有殉道者的决心和圣主的救赎，如何解脱？
没有虔诚心，哪怕你理解的法义再通达，文字表达再优美，都是表面功夫，都是在思维和意识上打转。哪怕在学法中，你泪流满面，痛哭鼻涕或者真心忏悔，这些流于表面的形式或现象，不值一提（有多少师兄在恩师面前痛哭流泪，最后还是选择离开的，还算少吗？）。只有虔诚心可以破开你灵魂深处的无明，虔诚心是灵魂觉醒的种子。
学习恩师教法，就是要时时“自检”，让自己“不改初心”。用生命去维护你的信仰，用生命去维护你的出离心，用生命去维护你的虔诚心，用生命去维护你殉道者的心。要不然，你所做的一切都是没有力量的，你那枝枝叶叶的忏悔和宽恕也只是一些皮毛的功夫，隔靴搔痒罢了。你抱着一堆名闻利养去宽恕去忏悔，而且还冠冕堂皇地打着修行的名义，这是何等的可笑？你觉得你弘法了，或者为学法者做点事，就沾沾自喜，记住那个自喜的心就是魔鬼。
有所得心，必有所隐藏；不能彻底就不能究竟！
大愿才能大舍，大离才能大宽恕！
没有这么极端，怎么跟死神较量？
很喜欢恩师写的《信》这篇文章，那是对真理的渴望而愿意舍命的誓言！当每次读起的时候，都是发自灵魂深处，五体投地的臣服和感动。
《信》（微博2021-07-15，收录于《生死河》精选）节选：
“真正的修行者，是极其罕见的。
精勤学法，严格持戒，信心不堕，虔诚不改。
终其一生，始终保持着对真理，最初的激动，最深的感动，及强大的渴望。
…………
修行几十年，到今天我依旧精进不止，内心充满热烈与极度渴望。
其原因是，真理对于我而言，早已不是文字，是鲜活灵动的世界。
…………
如果我未曾亲身经历，切身体会过真理对生命的改造与升华，
我是否还能像现在这样，精进勇猛，不知疲倦，永不言弃？！
仔细想一想，认真问问自己的心，我的回答是——绝对会，一定会，必须会。
因为离开真理，心灵必将堕入黑暗。
生不如死的绝望中，我看不到人世间的所谓幸福。
无论是情欲色欲，无论是美食享乐，无论是金钱地位，无论是权力名望，还是才高八斗，或者家庭幸福。
在灵魂失去信仰支撑时，这人间一切的一切，都味如嚼蜡毫无意义，
半点快乐、丁点幸福都看不到。
离开佛法，我就是行尸走肉，活着成为了一种痛苦。
所以，即便我没有达到如今的修行境界，未曾觉悟身心本来的世界，
即便是我内在依旧黑暗依旧浑浊，
作为一个肉眼凡胎的凡夫俗子，我也依旧会，一定会，必定会，绝对会，勇猛精进！
因为对修行的渴望，对真理的虔诚，是拯救灵魂唯一的力量！
生命不停，修行不止！
…………”
这篇文章，我时不时地去看祂，每看一次都是同样的来自心灵的撞击和感动，也是对自己的一种激励和鞭策。我想，哪怕自己即使穷尽一生追随恩师依然懵懵懂懂，即使身心内外依然一片黑暗，也决不改初心，依旧至死跟随，这是今生最重要的事情，也是唯一值得做的事情。信仰，虔诚，不用在嘴巴上，而是刻在灵魂深处的印记。
此生最大的心愿是跪随恩师的脚步：见证人成为灵，灵成为圣灵，圣灵成为圣贤，圣贤成为圣主，圣主成为“祂”。愿所有追随恩师的师兄们也能一路见证！
写到这里！
想想，自己这个被性格刚强，自私自利，欲望淫欲深重，胆小固执，无能又自卑所包裹的灵魂，能遇见恩师，遇见真理，这是何等的荣耀！这是累劫的祈祷今生兑现的结果，难道愿意轻易放弃吗？绝不可以！
沉沦六道煎熬却无力挣扎的灵魂，终于看到回归的灯塔和道路！
这种感觉真好啊！
终于看到希望了！
终于有救了！
那是灵魂深处无以言表匍匐于地的激动！
内心是无尽的感恩和无条件的交付！
接下来的修行，就是完全地交付，把思想、体验、感受、意识、记忆……交付给圣主，如果身体的每个细胞都有灵魂的话，那就让每个细胞的灵魂都五体投地匍匐在圣主的圣光和大爱中，融化在圣主的圣光和大爱中。
去爱我心灵的圣主，那是我回归的保障，“爱”是我抓住圣主的手。爱中没有我，只有圣主的平安，是“我”融入圣主天心中与圣主合一的平安。
此生无我，唯与圣主合一。
老师：很厉害的修行者啊，文字透出来的，是灵魂沉甸甸的信仰重量，有你这样的学生，我很自豪啊。