尔时，会中有火首金刚、摧碎金刚、尼蓝婆金刚等八万金刚并其眷属，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目。乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转。其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少。”
尔时，大梵天王、二十八天王，并须弥山王、护国天王等，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，我亦守护是持经者，常令安隐，心不退转。”
尔时，有大力鬼王名吉盘荼，与十万鬼王，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，而白佛言：“世尊，我亦守护是持经人，朝夕侍卫，令不退屈。其人所居一由旬内，若有鬼神侵其境界，我当使其碎如微尘。——《圆觉经》
云何名守护正法？所谓一切谤法众生以法降伏，是名护法。——《月灯三昧经》
善男子！有三十二法，向菩提心而得增长。何等三十二？……二十一者、为护法故不惜身命。
——《大方等大集经》
佛言：“迦叶！以能护持正法因缘，故得成就是金刚身。迦叶！我于往昔护法因缘，今得成就是金刚身、常住不坏。善男子！护持正法者，不受五戒、不修威仪，应持刀剑、弓箭、鉾（音矛）槊，守护持戒清净比丘。”“我涅槃已，随其方面有持戒比丘，威仪具足护持正法。见坏法者，即能驱遣呵责征治，当知是人得福无量不可称计……持法比丘亦复如是，见有破戒坏正法者，即应驱遣呵责举处。若善比丘见坏法者，置不呵责驱遣举处，当知是人佛法中怨。若能驱遣呵责举处，是我弟子真声闻也。”——《大般涅槃经》
若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔，非菩萨也，亦复不得名声闻也！何以故？求世俗忍不能护法，外虽似忍，纯行魔业。菩萨若修大慈大悲，具足忍辱建立大乘及护众生，不得专执世俗忍也。何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶恼乱善人，败坏正法，此人实非菩萨，外现诈似。常作是言：我行忍辱。其人命终，与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱！
——《法华经安乐行义》