2024年7月14号周日
（每日抄法节录）
“因为有你眷恋的，就一定有你维护的；有你维护的，就一定有你排斥的；有你排斥和维护的，这排斥和维护的执念，就会牵动人的感知，形成心识的分别；心识的分别就会在感知当中，营造出来善道与恶道，那就是六道轮回。
所以佛教里面，他要进行修心断欲，要持戒。持戒清净，断除你的心灵对于六根色尘的一切欲望，让你的心，处在一个纯澈的、纯洁的认知状态。你的内心只有一个单纯的认知，这个认知不被你的六尘的‘色声香味触法’的细分所牵引，就不再有一个被‘色声香味触法’形成的细分境界，所凝固的心识自我，那么认知就是认知，认知可以脱离意识，认知可以脱离六根的尘色，认知处在一个清净、清澈的，一种清醒的状态。认知在感知当中，处在一个不再凝固感知，不再将感知与肉体的六根六尘结合起来的，相对独立的清澈、清净的状态，这个认知就称为‘奢摩他’——止观境界，证罗汉果，知道吧？实际上修行挺简单的，不复杂的。
但是我今天告诉你们，因为我今天已经，这个修行中的人，以修行中人的形象，在人世间出现的这么一种纯生命的尊者——我现在还不是大觉者，我现在只是个尊者而已——在人世间呈现出来，这么一种因缘果报的相，告诉你们的，还有另外一条路。这条路就是，以你灵魂的虔诚，直接引度圣主的生命，对自我进行救赎的道路。这条道路非常地直接，力量更大，我把祂称为‘上师相应法’。
就说是你们是有上师的，我就是你们的上师。我也是有上师的，那个最终的悲能，那个就是我的上师，基督耶稣是我的上师，释迦牟尼佛是我的上师。我的上师是释迦牟尼佛背后，所代表的十方诸佛；是基督耶稣背后，所代表的圣主的天国，那是我的上师。
我在祈请我的上师的时候，我的灵魂感知力，只有那唯一的、永恒的、究竟的，圣主的存在，我生命的一切在供奉着‘祂’。‘祂’是我生命所有一切的愿望，我的内涵、我的体验、我的基准、我的心心念念、我的渴望、我的虔诚和我生命的每一个念想，这个叫‘虔诚’。没有疑虑，没有怀疑，没有恐惧，这个叫‘念想’。
直到‘祂’的生命，直到‘祂’那完全由爱构成的，无限的光明的温暖，淹没了我的身心，透过我生命的感知力，冲进我的自我认知和自我感受的自我体验当中，净化自我体验，分解自我感知，净化自我认知，清洗头脑的意识和记忆，同时充满了构成我生命细胞的，每一个生命基因的记忆的，细胞的信息里面，进行光明的烧融、充满、温暖、拓展、清洗、圆润、新建，让生命的每一个细胞内的基因的生命记忆，完全与爱相融合。
爱中熄灭了基因记忆细胞，对于生命记忆的，曾经的恐惧的那种习气的体验。全部在爱与光明当中，熄灭了，变成了爱的纯洁和光明的圆满，同时呈现出来了，圣主无限生命的浩瀚的慈悲与纯洁的神圣。
瞬间，我这具身体，一下子就康复了——一瞬间。36个小时没有睡觉的，引动那种早搏状态，浑身出冷汗、恶心、头晕的这种状态，瞬间就没有了，瞬间我就满血复活，那真是满血复活。就好像我刚睡了一觉，刚睡了12个小时，刚刚睁眼那一刻那种感觉——没有任何疲惫感，没有任何的痛苦，没有任何的焦虑，没有任何的不适，就是满血复活的一个青春少年。这个就是神迹。
神的力量，可以一瞬间修复这具身体的病痛、苦痛。当这具身体没有了，神的力量，佛的悲能，圣主的平安，可以瞬间修复感知力当中蕴含的，疑虑形成的黑暗的境界，将境界融入到，纯生命本身的爱、温暖、无尽的光明当中，那就是天堂。
这个生命，在人世间活着的，仅仅是你的一件衣服而已；而你真正的生命，是已经融入了永恒无尽、无生无灭的，那种纯粹大乐的喜悦的灵性之光去了，那是你真正的自己。那里没有生，就不会受到死亡的威胁；那里没有自我，就不会有一个跟自我相对应的世界；那里没有诞生，就没有一个所谓的时间的过去与未来；那里就是当下圆满、无尽狂喜、无尽幸福的永恒的生命。你就是生命，生命就是你；你就是无限，无限就是你；你就是圆满，圆满就是你；你就是一切众生，一切众生的爱与光明就是你具体的表达。
那是法界的入口，那是灵性天堂，那是生命真实的本质。一切三界六道，一切生命境界，三界六道的过去未来无尽众生，都是因为倒映了生命，而有了生命的现象与内涵。而生命本身是没有内涵的，生命本身是一种爱的性质。爱的性质只会表达爱的内涵，除了爱以外，其他的内涵都是错觉。
所以说这是另外一条道路，不需要你断除你的七情六欲，只需要保持一个对圣主决绝的、纯粹的、完整的、圆满的虔诚，就可以。我就这么修过来的，而且我达到了。哎呀，现在我这个生活比过去好多了，真的好多了，我现在最起码不用害怕自己被饿死了。我现在的生活，终于不再那么地悲惨了。
…………
因为供养佛的这种灵魂，在未来的生死轮回当中，哪怕你没有得道，哪怕你一直在三界六道当中，你一定是那个道里面最富贵的灵魂，这是一定的。因为这是因缘果报中，因为那个佛，祂是不灭的，你知道吧？祂伴随生灭，但是却不会被生灭所改变。所以说，无论你轮回在任何一道当中，在任何一个微尘世界当中，以任何一种身份，出现在你的因缘境界的，那个因果兑现的色身与环境当中，你都是受到那尊佛的庇护的。
你在那一生当中，不会碰到苦难，碰着了你命中注定的，那些所谓的‘巨大的灾难’，那种让你痛苦、让你身败名裂、让你横死的那种事故的时候，那个佛会替你化解的。这就是因为你当年那一念敬仰，而导致的，那尊如来对于这个鬼魂生生世世无尽的看护。所以这种便宜，怎么可能让你轻易占到呢？
我所要的灵魂啊，就是和我一样的灵魂，是哪种灵魂呢？不爱自己，只爱真理。你们看我经常忏悔，你们看我把这个人格自我骂得一钱不值，为什么呢？因为他确实不是我。‘上主是爱，上主爱你’，这具身体呀，在内在的这个安详安宁的纯澈悲能当中，是称呼为‘你’。悲能当中是没有‘我’，也没有‘你’的。悲能临在于这具身体之内，这具身体是我用的一个，是悲能用的一个，穿的一双鞋子而已。你不能说鞋子是我吧，对吧？
所以我睡不着觉的时候，我就说‘圣主是爱，圣主是爱’，因为我就是爱，没有错的。我是以无限的慈悲，在感知当中，折射出来了祥和无限的爱，没有错的。但是‘圣主爱我’，我实在不知道这个身心当中，哪有一个所谓的‘我’存在，所以我把祂改了一下——‘圣主是爱，圣主爱你’，哈哈。
我要的是和我一样的生命。你们或许达不到像我这样，完全为着真理生、为着真理死，但是你们最起码可以达到像我一样的无私。我是个很无私的人，我证到的每一个经验，证到的每一层境界，我经历过的每一个修行的状态，我犯过的每一个错误，并且改正错误之后，留下来的每一步的标准和义理，都是无偿地带给人间的。
你们意识不到这件事情的价值，因为你们都还活着呢，你们都还所谓的‘活着’呢。等到了有一天，当你面临死亡的时候，当你看遍了人世间所有的，灵修这个大师、那个大师理论的时候，你再回过头来看看我今天讲的这个法，你会知道祂的珍贵性。
…………
就是因为我对众生太平等了，对你们太好太宽容，一切都是无偿的，所以人类就不知道尊重我了，人类就不知道珍惜了，就敢于来命令我，这就叫‘下贱’。知道吗，这就叫‘下贱’。这对你越好的人，你越轻视他，这就叫‘下贱’。
无所谓了，因为我做这件事情，也不是特地为某个人做的，我做这件事情，只是我灵魂深处的一种使命感。每次在我临近死亡边缘的时候，总是有一个声音，把我退到人世间来，‘这件事情你还没有完成，你要完成这件事情，你才能回去的’。这件事情是什么事情呢？替诸佛宣法，留下一条供众生从死亡当中解脱，进入天堂、进入法界的，究竟圆满的正法之路。我是替十方如来宣讲正法眼藏的修行者，或者说，我是十方三世一切如来、大菩萨，在人世间的应运化身。
…………
我的法门里面第一个词就是真实，你修证到什么境界，就是什么境界。因为这是给众生留的道路，祂必须得清晰的，不能有含糊的。所谓的‘客气’，所谓的‘谦卑’，就是含糊，你知道吗？含糊跟狂妄是同一个性质，都是属于虚假，我的教法里面是不容许虚假的，丁是丁，卯是卯。
唉呀，不论你们怎么说，无论你们怎么认知，你的灵魂的感知力，今生会遇到了一次可以解脱你的人格自我，不再被你的人格自我，带入生死洪流的，被圣主救赎的机会。这个机会我给你了，能不能珍惜，能不能把握得住，那个就靠你自己的信仰了。
我的教法就三个词：真实，真实地面对你心灵的动机和取舍；虔诚，对于神佛的虔诚，对于上主的虔诚，要大过于对你自我维护的虔诚；第三个就是宽恕，宽恕你内心此刻见到的一切。一切的名相的突显，都是你内心未曾宽恕的记忆。当记忆被宽恕了，外界没有名相，外界有的就是那圣主无穷无尽的爱与光，那就是天堂。
你的灵性本质，你生命的本质，现在本身此刻，就与圣主的纯生命的极乐世界，是在一起的，只是被你的自我感和自我认知，形成的黑暗的人生境界给掩盖了。当人生境界在宽恕的温暖当中，融化了之后，在宽恕当中被释怀的，就是你累生累世的，因果相续的执念与妄想。
当执念妄想形成的境界，消融了之后，那么当下，呈现在你的感知当中纯粹永恒的那种生命，那种无限温暖的爱与接纳，那种无限温暖的、无尽包容的、纯粹永恒的生命力，那就是天堂。你就是天堂的一份子，不是你进入天堂了，而是天堂才是真正的你。而人间的你，只不过是天堂的生命，迷失了自己，而投射在天堂梦境当中记忆的回溯。
没有什么不能被宽恕的，因为一切都没有实体，一切都是记忆形成的梦境，梦境醒来之后，无论他是好的，还是坏的，都会被宽恕掉。我就突然间想起那句话来了，我说，当神降临的时候，无论是正直的人格、无私的人格，也需要被宽恕，那个恶鬼也需要被宽恕。那些残害儿童的恶鬼，也是被天堂爱着的；这个正直无私的人格，也是被天堂爱着的。在天堂当中，没有对恶鬼的指责，也没有对正直正义自我的表扬，因为天堂只是爱而已。
…………
刚才我讲到那个，吉祥狮子给莲花生大士讲的修行的次第，第一个是任运自然，就是像我现在这种状态。心和意呀，他是正常的相续，但是他没有形成执着，就是你‘见’是见，但是你的‘见’和‘所见’是不搭嘎的。就是你所见的一切，在见精当中啊，他是不留存的，不留滞，不形成执着，心和意是断开的，处在这种任运自然、清净无染的状态，就是大成就者在人世间，修行的这种正常的状态，他不一定是非要禅定。行住坐卧，嘻笑怒骂，在人世间的正常的言行举止当中，人的心和意是不相交的，心意相续不能够引动内在的见精，人的内在的认知，不会去将人的见精，凝固成为境界，这个叫‘任运自然’。
第二个就是不可思议。不可思议，就是见精内在的这种纯澈呀，融入到知觉内在的，这种生命的经验当中去；那种经验当中，是没有思维的，没有记忆，没有思维，没有分别，是纯生命的广袤和大光明的临在；大光明当中没有时间与空间，没有过去与未来——那个是‘不可思议’。没有细腻的细念的分别和没有细念习气形成的境界，一切境界和细念的分别，形成的众生，在大光明的广袤当中，都是自然升起、自然脱落的，这个叫‘不可思议’。
第三个就是大乐。大乐就是这种纯生命大光明的智慧，融入到了那临在于当下，却不被临在阻碍的悲能当中去，那是大乐的状态。这个就是修行的三个次第。我现在是处在不可思议和任运自然，相续循环净化的这个过程当中。
所以说人世间的这具身体，这个形象，这个鼻子、眼睛、头发，这个意识、自我认知和自我体验，就像是内在的这种纯生命，在人世间穿的一双鞋子一样，他是好是坏，是健康的，是衰败的，是破损的，还是崭新的，和穿着这个鞋子的生命毫无关系，这个叫‘成就者’。
我想告诉你们的，并不是向你们炫耀，这具身体所修行的成就。我是想向你们人类留下一条，人能够从生死当中解脱的，每一个步骤的见证。到我今年修行的这一步，我告诉你们，最直观的修行，就是对于神佛的虔诚。
那一念虔诚心，那一念无我的虔诚心，那一念没有自我保护，没有自我维护，完全敞开的心灵，对于圣主如来的决绝的虔诚与崇拜，可以将圣主的光明、如来的慈悲，以祥和的气息，引度到你的感知力当中去，从而净化你的感知力所派生出来的，人格经验、人格自我、人格认知，以及你的自我意识、身心细胞，将你的人世间的人体，以及人体内在的自我人格的生命元素，全部净化、托举、融化，直至被圣主如来的天堂所接纳，这就是一条最快速的修行之路。”——心灵疗愈《灵魂》（2024-06-04）