“在这儿，我跟你们再郑重地说一下，我再郑重地跟你们解释一下，我嘴里面的‘神灵’，我口中的‘神佛’，我口中的‘魔鬼’，我口中的‘人类’，全部是人的心灵境界，不是外在表现。我说的是释迦牟尼佛的正法眼藏，释迦牟尼佛的正法眼藏就四个字——心外无物，就离开心是没有物质的。三界唯心，万法唯识，唯心所现，唯识所变。
我所说的‘神灵’，是众生皆有的圆觉自性，在身心内觉醒后，呈现出来的生命之光。我所说的‘人类’，是我们心灵的认知与意识结合起来，在身心当中相续，聚合了我们的‘色声香味触法’，使用我们的‘眼耳鼻舌身意’六根，形成的自我人格，这是我嘴里面的‘人类’。我说的‘人类’，是一种自我人格的境界，可不是人类的生命状态。
我说的‘神灵’，是人的心灵认知背后，觉性苏醒的光明境界，也不是一种可以腾云驾雾、长生不老、起死回生、点石成金的那种神通。我所说的‘神魔’，不仅仅是这个微观宇宙当中的能量；我所说的‘神魔’，是偏离了人的心灵的，这种见精跟觉性沉沦在……被人的心灵内在的境界，沉迷在境界的体验当中，那个称为‘神魔’。
我所说的‘永生’，是解脱了心识和意识相续的迷障，让人内在的这种见精清醒，觉性苏醒，而呈现出来了，不被心意循环的境界而蒙蔽的，那种透彻而清澈的本性的觉醒，那是我所说的‘永生’。离心无法，这个是我为你们再强调重复了一遍。
我所说的一切，都是生命的实相，而不是‘迷信’。如果我所说的是迷信的话，那么佛教，整体佛教都是迷信，而佛教恰恰是破迷信的。换句话说，你们人类认为的这些科学、物理学，与佛法对比，那个才是迷信。因为他非常地片面，非常地狭隘，非常地局限；而佛法当中，文字背后蕴含的智慧，那个才是生命真正的实相。”(心灵疗愈《国度》2024-05-01）
五体投地，恒时匍匐，顶礼大悲老师圣父！