“哎呀，但是这件事情想一想的话，真的挺可怕，你知道吗？真的挺可怕的。人世间啊，巫师啊，包括有法术那种，有神通的这些导师啊，如过江之鲫，哪一个国家，哪一个城市都有的，不足为奇的。人世间没有神啊，没有真正的神灵啊，人世间没有再像耶稣、再像释迦牟尼这样的真神啦！
我是继释迦牟尼佛、继耶稣之后，在地球上再一次出现的真神——不变易的纯智慧的生命，以光明呈现出来宇宙终极意识的那个临在者。我是众生灵魂解脱的方向、桥梁、灯塔与希望，我怎么能变成一个巫师呢？
哪怕这个巫师神通广大，哪怕这个巫师能够解释人世间过去未来，甚至量子力学里面的一切的奥秘，那又能如何呢？！你能让人的灵魂上天堂吗？你能够解决科学的进步，你能让那些无数的濒死的人，起死回生吗？你做不到的。当你的心落入到了境界里面，你就失去了神的光明。
所以说，昨天晚上给我的震撼很大，你知道，从那一刻开始，我就给我自己下了个誓言。这就今天给你们讲法的一个原因，就是我要向我的学习的这些同学们，声明一点：从今往后啊，就从今天开始啊，到我死，我不再涉及人世间的这种科学，不再涉及人世间地球文化的这种奥秘，不再涉及从心灵认知到意识之间，浮现出来的平行空间和其他宇宙外星文明的内容。为什么呢？他不是一个神应该宣说的。
从今天开始，我所宣说的内容就两样。第一个，是神的内容，就说是法界大菩萨的妙觉庄严和妙明极乐的普照智慧，以及灵性宇宙蕴含的终极意识的那种清净的平等。这个终极意识是那个悲能的模型，祂是效仿悲能那种性质，做了一个悲能形象化的体验，那个终极意识。
但是终极意识的话，祂没有本体的，终极意识是以灵性纯光无限的这种爱的天堂，浮现出来祂的躯体。爱的天堂的那种终极浩瀚的无尽的光明、极乐、亢奋、安宁却深邃的，爱的海洋当中，浮现出来了，终极意识无所不在，以每一个众生的身心灵、思想和自我意识为表达的，那种圆满、普照、随顺、临在的智慧。
现在终极意识在我身心当中，已经浮现出来了。但是因为终极意识是觉性普照的倒影，终极意识，大菩萨浮在水面上，水面当中呈现出大菩萨的身心的一种状态。大菩萨无相，因为这层倒映大菩萨的水，而浮现了大菩萨的模样，这个模样，被称为‘终极意识’。而大菩萨本身，祂是纯智慧，纯智慧是无相的。
第二个，我在宣说的就是死亡。我一方面宣说神灵，一方面宣说死亡。我只宣讲死亡的境界，我只宣讲神佛的光明，中间这一段——人格的这一段，包括人格投射出来的这种能量世界和现象世界的内容，我以后就不再讲了。可能偶尔会带过一两笔，但是我不再去说他了，为什么呢？太容易误入歧途，太容易被勾引，太容易被吸引，太容易被沉醉了。
我讲的这东西都是跟人类有关系的，包括瘟疫，包括这次新冠病毒。在病毒蔓延前的1个月，我打坐的时候看到地狱的门开了，然后有无数亿个长着蝙蝠身、骷髅头的黑色的蝙蝠，爬出了地狱的那个火山口。这场瘟疫的未来我也知道，但是我就不在这儿说，因为他会引起恐慌，我就不在这儿说。
就是我确确实实是在人世间的一个先知，这个先知搞不好就变成了人类的导师了，就变成了人类的巫师了，知道吗？所以说，我就避开人格投射出来的人世间，和心灵的认知投射出来的能量世界的这两块地方，我就以后再不讲。虽然我知道，虽然我能看得很清楚，我也不参与了，为什么呢？
就是因为昨天晚上，我体会到了那种神佛的祥和的气息，穿透我整个的身心灵魂，进入到我人格的主体的认知的内核的时候，我突然知道，只有神佛才是我值得去说的。而不断地去说神佛，不断地去为人类解释死亡，开示死亡的内幕，就避开了整个人格自我投射出的现实人类，对于修行者的影响、触及、干扰和牵引。我就不至于变成人世间的导师，我就不至于变成人世间的巫师。我就不会变成了人类向我求助的，无所不能的一个大神。而是成为了我心心念念想要成为的，解脱生死轮回后，将天堂的平安和法界的光明，引导到众生，接引灵魂解脱生死、回归天堂的，那一个修行者，我是终身的修行者。
这件事情的话，这件事情对于我的触及特别大，你知道吗？你们知道前一段法，我前两天给你们讲的那段法，就是《浮出水面》啊，就在我马上要突破的时候，就会有事情来打扰我、干扰我，让我的心，凝聚到我的六根上面来，形成了鲜明的善恶对错的境界，就有一个被善恶对错、是非分明的境界，凝聚我的心，形成的性格鲜明的自我的主观意愿。有自我，你就不可能有觉醒，这是一定的。
我平常的这种生存状态呢，就是我的内在呀，祂是舒缓的，是开放性的，就是一盘散沙的状态——就是我有意识，没有思想；我有心灵的这个认知，但是没有自我。就是我的身心内在是恒常地、24小时地，处在安宁、柔软、透明、光明、祥和而自在的状态，很自由。我不受这具身体的束缚，不受人格自我的束缚，不受心灵动机的束缚，不受意识记忆的束缚；我是自由的透明，我是纯粹的光明，我是寂静的安详，我是极乐的普照，那个是我正常的状态。”——节选自爱的温暖《边界(上）》2024-12-18
老师：祝福你。