1.法无定法，万法归宗
“见精就是清澈，就是自由，而取代了我这一生形成的，欲望、体验、情感、感受的所有记忆之后，我的人格就会消散掉。那么透过我这个人格，在人世间展现出来的，是什么东西呢？
透过我这个现有的人格的心灵的认知和意识的思维的体系，表达出来的就是法，就是那个公正、无私、清白而高尚的生命的标准——那个就称为‘法’。什么叫‘法’？解脱生死的道路称为‘法’。在人世间就是维护众生的良知，维护众生的信仰，那种办法、那种标准，称为‘法’。
法在人类这个境界当中，就是标准。法在修行者的境界当中，那个就是方向，就是出离心——出离心就是方向。法在修行到更高境界的那些修行者的当中呢，祂就是智慧。祂可以解开你内心里的黑暗，解开你内在思量心的疑惑，那个就是智慧。法到了见精当中‘能见’的性质，清澈自由的这个地方的人来讲的话，什么叫‘法’？法就是对于‘能见’性质的观察。
……就是法在不同层次，对于不同层次的众生，有不同的指导和约束力，这就是‘法无定法’嘛。
但是万法归宗，这个‘宗’是什么东西呢？宗，就是当下的无生。当下，什么事情都没有发生过，那个是为实相。是一切通向实相的道路，就称为‘法门’。在这个当下无生的普照智慧，在一切生灭当中，对于生灭众生的指引和制约，称为‘法’——法无定法。万法归宗，归宗的是人、众生本来面目，就是当下圆满的究竟——那个就是本来面目，祂什么都没发生过，祂没有改变过，也没有来去。
祂不会随着你的心意而改变，但是祂却没有离开你的心意的分别。祂不会被你的情绪和感知所沾染，但是祂却没有离开你情绪和感知，只是被你情绪和感知所掩盖了。但是掩盖并不等于改变祂的性质，祂改变不了，因为祂是空性的。那个就是我们所说的‘万法归宗’的‘宗’。无所从来，亦无所去，是名如来。云何说法？不取于相，如如不动，是为说法。”——爱的温暖《细胞》2024-11-17
2.修行
“修行，是心灵朝向解脱时，心意对灵魂的减负。
自我认知，处于‘极致的简单’时，真理就会来问候你。”——《平安赐福（十五）》2023-06-03
“修行，不是知识的掌握，也不是人格的热情，而是灵魂的方向。就是我的灵魂感知力朝向什么地方，那个地方就是可以左右我灵魂感知力的力量。所谓的修行，就是灵魂感知力朝向了真理，被真理重新所净化、塑造的过程，那个就是所谓的灵魂升华的过程。
…………
……你的体验当中啊，缺乏爱。我的这个教法的第三个标准——第一个，真实；第二个，虔诚；第三个就是宽恕，宽恕就是爱。
你从今天开始呢，以后你未来这几年的修行，在这一两年的修行，两年之内的任务，就是去宽恕你自己。你内心里面有太多的负罪感，有太多的愧疚感，有太多的自责和内疚感。这种内疚，归根结底，是觉得自己，没有达到你想象当中的完美。可是人格是不可能完美的，知道吗？人格是不可能，达到神那样的高度的。”
——爱的温暖《灵魂》2024-06-04
3.虔诚
“虔诚是没有表现的，虔诚是不被表现所改变的。能明白吗？虔诚不被表现所改变。虔诚不是说今天弘法了，我虔诚；明天不弘法，我就不虔诚了。虔诚不是说我今天抄了法了，我虔诚；明天不抄法，我就不虔诚了。虔诚是你心灵的感知力当中，那个不可能被任何现象，不可能被任何的内涵，不可能被任何的语言所触及、所改变的，坚决的确认感，坚定的确认感。
无论别人说什么，你的老师好与不好，别人夸你的老师是圣主如来，那是你们的事，跟我没关系的；别人骂你们老师是鬼、是邪教、是骗子，那个也是你们的事，跟我没有关系的。我不听，不看，也不想，我只知道，我的老师是我灵魂感知当中的全部，我老师是我生命的唯一，这个叫‘虔诚’。
虔诚是不会有任何表现，同时虔诚也不会被任何境界和内涵所改变的。你需要这种虔诚心，这种虔诚心可以让你的灵魂，从对于自我爱护的恐惧当中，苏醒祂生命无尽的光明，那个光明当中是真正的安全、安宁与幸福。”——爱的温暖《灵魂》2024-06-04