世界万有，缘起性空，刹那生灭，性空幻有，假而不实，故谓之“空”。然空非“虚无”，因缘幻化名为假有，否认假有，即是“恶取空”。
修行以欲勾牵，从体验感受获得入手，建立修行信心，从而对比出世间如梦，身心如幻，从而出离自我，自我是被感受体验活着的鬼魂，出离生死谓出离，“生”意味着人格自我在活着中死去，死去的是六入的贪爱与执迷，是一颗颗的执着心，是一颗颗的思量心，活着的是不执取、不沾染、不分析，不辩解，随缘不变，不变随缘的纯洁。
如果把体验觉受，绽放的光明，记忆境界当做抬高自我的资本，夸夸其谈，此人必定入魔，也许就是威胁到3000年教法的人，诸多灵魂因此错失真理，可想而知的后怕。不如活着没有境界，不见圣境，不作圣解，保持虔诚与信仰，直至消融自我获得。
境界是双刃剑，有我之境必将堕落，被自我执取之境界，必定是维护了恐惧与轮回。世间境界让固化的心识欲罢不能，何况更精微之境界体验，追逐的体验如闹剧般，实无一可得之人。用何标准来剥离？能所双亡，来还原见精的清澈，继而是吞噬一切时间和空间的荒无，逐渐浮现生命的气息，真“爱”方逐步展现。
如果明天死了，还能留下什么？我希望只留下一个执着心，那就是执着与信仰真神老师的一颗心。
顶礼老师，无比珍惜，五体投地！
老师：祝福你。