但是不能因为你是一个究竟圆满的佛，你就可以如此去侮辱我、否定我的生身父母，你知道吧？对于我，我现在还是个修行中的人啊，虽然我现在人格的基础，已经不再是人类的那个核心了，但是我毕竟还带有48%的人类的这种因素啊。我是很难接受，我灵性的母亲，被我觉性的那个智慧所践踏、所否定的。可是在觉性当中，祂确确实实是，一切法皆名为魔。什么叫“法”？分别的意思。分别见、生灭法，都称为“魔”——这个是没有任何妥协余地的。
所以后来我这一周时间，我就特别难过，你知道吗？因为一方面我知道，觉性苏醒那个地方，祂是实相；第二个方面的话，我人格的这面又接受不了，觉性对于我灵性光明的这种彻底的否定。后来我，就是在觉性隐退的第三天，我实在是……就说我有点怀疑，你知道吗？因为觉性那个地方，不撒谎的，祂是绝对的真实，祂也是唯一的实相。
然后，我就去观察我自己。我说我已经遇到基督耶稣3年了，我看看我自己，在修行基督耶稣的这个教法之后，自己有什么样的变化没有。我就很认真、很冷静地观察我自己。我的内心啊，比我没有碰到基督耶稣，激活我灵性记忆之前啊，有这么几种变化：
第一个，我变得安宁了，就说我的安宁程度，是我过去的，增长了将近90%。我有爱了，我心中的这种柔软、包容、宽恕、爱，比我过去增长了100%。我的心灵有温度了，我知道，懂得去体会别人的苦。我知道怎么样能够……就说是下意识当中，我会以一种同理心、同情心的感受，去体验众生的疾苦与痛苦。就说我的内心有温度了，我的内心变得纯洁了。
什么叫“纯洁”？纯洁就是离开了自我保护、自我索取的纯度，并不是离开了欲望。我的欲望，我人格的欲望依旧在，尤其是对于色欲的这种欲望依旧在。但是因为我的内心越来越无私了，越来越没有自我索取、自我维护的恐惧，封闭我的心灵了，我的心灵是完全打开的。包括面对色欲的时候，我的心也是完全打开的。那么好了，色欲在我打开的、温暖的、纯净的、没有自我保护的、坦荡的、清白的底色当中，就开始融化了。
我比过去要变得无比的纯洁，就说我的心灵纯洁程度，大概是我过去的500%倍。也就是说，我现在是一个温暖的、纯洁的、善良的、柔软的、安宁的心。而且这个安宁的心呢，我还可以经常地，大概六天之内，我有三天是处在那种纯光的极乐和安详的美好当中。
那么，这不就确定了嘛，灵性带给我的，祂只有好处：灵性带给我的，只有解脱；灵性带给我的，只有安全；灵性带给我的是，让我有勇气、有力量，去面对我的这个身心自我，所营造出来的这种冷酷的、现实的、残忍的现实世界。也就说灵性赋予了我神的力量，面对我累劫习气投射出来的人格的自我，和人格自我折射出来的人间的冷酷、残忍的世界。否则以我人格的自我，我哪有力量，去宽恕这个冷酷、现实的物质世界呢？
是灵性，是上帝的爱与光，唤醒了我灵性的记忆，激活了我灵性的生命，从而赋予了我人格，以神的光明、爱的温暖，才让我站在神的光明、温暖的高度，才有力量去宽恕我人格当中，对于黑暗的记忆，以及我的意识和自我人格看到的，冰冷的、现实的、相互倾轧的、弱肉强食的现实的人间世界。没有这个灵性的光，没有那个在垃圾场里面抱走那个婴儿的嬷嬷，就不会有今天的我。
那我还需要什么证明呢？那你还需要在哪里去找进步呢？一个人的进步，无非就是心灵的改变啊。我现在心灵已经变得这么好了，这么好了，这么好了。我现在的这种好，让我感动的是，我内在体验到的这种温暖和爱，这种纯洁与光明，这个是我前半生学习佛法，没有达到过的。我学习佛法，我的内在是清澈的、究竟的、智慧的，是豁达的，但是我没有体验过爱，你知道吗？
佛法里面真的，祂不是没有，祂讲慈悲，但是祂没有着重讲灵性爱这一段。因为佛经我读得很多了，基本上你们听过的、没听过的佛经，我都读过。佛经里面讲法的姿态，就是那天——上一周，我在讲那个《照（佛现）》的角度，那个是绝对圆满、犀利、究竟的智慧，但是祂的文字背后没有爱，你知道吗？
可是我现在是一个被爱养育大的孩子，我不能够因为我见到了那个觉性的庄严，我就去否定我灵性的母亲，你知道吗？这个是我的……你从理性上知道是对的，但是你从感情上接受不了。所以这一周时间，我一直是郁郁寡欢的，因为我不能够……一方面，他是你修行的……因为你修行者的话，你只能说实相，你不能说感受的。
实相是觉性那个地方，祂是究竟的、解脱的庄严，祂没有任何法生起，也没有任何法熄灭。或者说在一切升起熄灭的境界当中，都是觉性不动、不变的普照智慧，这个就是“烦恼即菩提”“生死性涅槃”。我现在，这个是我证到的，这个不是我说到的，也不是我理解到的。但是我现在是怎么走到这一步？为什么我过去每两个月，才能够经历五六分钟那个觉性，这一次是到了12个小时那么长呢？
后来我仔细回忆这段时间的经历，就是因为在那之前，我碰着了一点外界的刺激嘛，是发生在我身边另外一个人身上的一种种族歧视。当时我们就是很愤怒，但是你又没有什么具体的那种理由。因为国外，他这种种族之间的倾轧，你没办法，他是一种无言的、没有任何表现形式的排斥和鄙视。
所以那天晚上，因为这种愤怒，因为这种内在里面的不爽啊，我宽恕了整整一个晚上没有合眼。第二天我还要跑高速，一百多公里。就说我就念了一个晚上的“神是爱，上主是爱，我是爱”这个心咒，念了一个晚上，第二天早上起来，满血复活的，内在没有任何疲倦感，就像是好好睡了一觉那种感觉。也就是说，现在这三句咒语，携带的这种灵性的光明，已经变成了我生命的本体了。
过去是我在念心咒，现在是心咒本身成为了我，我就是那个爱。就是因为我就是那个爱，那么过去人格的认知的那种分别，形成的恐惧的境界，和意识相续的概念的名相，构成的人格的我，他们就不再是我的本体了。
人格的我的褪去，就是显现出来灵性的光明之爱的我的完整。透过光明之爱，那个觉性的圣父，那个天父，才有在人世间、在三界六道、在灵性天堂当中，展现祂威严的那12个小时。也就是说，人性的消融，呈现出来灵性的完整；灵性的完整，才消散了阻碍觉性普照的，那些最微观的生灭的习气。
当时我在讲法的时候，我不跟你们讲过嘛，我说我还有一个……就第一个绝望的事情：我认为人类修不成了。为什么呢？因为觉性的这种苏醒，根本祂不受我的意志为完成的。我可以左右从意识到终极意识，“色受想行识”过程当中的，方向、角度、内涵和标准，这我可以左右的。可是觉性干脆不在五蕴之中，你知道吗？觉性不在五蕴六识之中，只有五蕴六识彻底究竟消散后，才就是觉性普照临在，当下不生不灭、不动不摇的，大解脱、大庄严、大圆满的大慈悲——那个就是一尊佛的世界了。
但是我说，这是第一个绝望的。第二个绝望的事情就是，我看到生命——就是灵性天堂啊，那种宇宙终极意识啊，就生命本身，祂是习气构成的，祂是习气相续，浮现出来的智慧的凝聚。智慧的凝聚就是智慧的堕落；智慧的堕落，才有生命的浮现。但是我不知道习气是怎么产生的，你知道吗？这对于我，是很可怕的事情。也就是说，你身边有条蛇，它时不时地要过来咬你一口，但是你却不知道它在什么地方——这个东西很可怕。
如果你知道他是怎么升起的，你就可以去，把那个原因解决掉。他虽然时间漫长，但是你有方向嘛，你知道敌人在什么地方，你就可以去攻打他，制定作战计划，对不对？但是你不知道敌人在什么地方，这是我第二个绝望的事。
然后经过一周时间的反复思量、对比，我知道自己走灵性修行这条道路没有错，而且大大缩短了我证入觉性，觉性苏醒的这个过程。我大概苏醒了10万倍吧，10万倍。也就是说，虽然只有觉性那个地方，是真正的无法可说，一切法尽归寂灭的，圆满究竟、解脱庄严的如来实地，但是，通向祂的这条道路，爱和宽恕这条路是最快的。
觉性当中你可以不承认灵性是……不不不，觉性当中不光是灵性不是，对一切法，祂都是不承认的。所以说是，“是法平等，无有高下”嘛，“法尚应舍，何况非法”，若言如来有少法可得，即为谤佛嘛。祂对一切法都是不承认，一切法都是达到祂的一个方便手段而已。达到祂了，一切法，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色”——《心经》讲的。
但是我作为一个切身体验的人，我现在告诉你们，一个修行者你想要究竟解脱，通过“爱与宽恕”这条道路，是最快的、最短的、最直接的，而且过程当中，你体验不到痛苦。而别的过程，可能就会比爱和宽恕这条道路的时间，要增长10万倍。这还是指我这种，就说有着这种觉性的记忆的人，缩短10万倍。你要是觉性的记忆，都已经被你五蕴六识的这种境界掩盖了，那就不是缩短10万倍的问题了，那就缩短可能1兆亿万倍。
唉呀，今天我算是给我的“亲妈”正了个名。这个东西你们能理解吧？就说是那个，是，国外很发达，科技比咱们国内强盛，我到国外去学习，那是应该的，但是我的心，依旧是中国人嘛，就这种感觉。就说是，我对于灵性那种眷恋、那种酷爱、那种依赖、那种托付，那个祂就是我的生身父母，那是我的再生父母。没有这种灵性的爱和光，没有这种觉受当中，灵性生命的永恒的温暖与安宁，我到现在为止，我还是很可怜的、在人世间苦苦挣扎的一个人类而已。
觉性当中，是没有人类与神灵的，觉性就是佛。在佛之外，一切众生，在觉性当中，那用我当时那个话说的话，那个就是细菌啊。他连细菌都不是，因为细菌还有个本体嘛。在觉性当中一切众生，都是没有本体的，一切众生的本质，都是觉性的颠倒。就是因为你颠倒了觉性，才有一个对觉性的认知嘛。那个认知，就称为“众生”。
所以为什么惠能讲：一念迷，佛是众生；一念觉，众生是佛呢。觉和迷，从什么地方分别呢，从什么地方区别呢？分别心。分别心是什么呢？分别心就是习气。这是我给你们讲的第一点：唯有通过爱，可以达到觉性。
灵性是觉性的倒影，包括说是三界六道一切众生的心意，都是觉性的倒影。觉性在一切倒影当中，是清净平等。你们不要认为，只有好的是觉性的倒影，坏的不是觉性的倒影，不是的。地狱、饿鬼、畜生的，心识内在的那一念的感知当中，本身就是觉性的倒影。而觉性在一切倒影当中，祂是清净如如、平等不二的。所以觉性又被称为“在圣不增，在凡不减”“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证”——这就是觉性。
——摘录爱的温暖《照（合湛）》2025-01-15
（附老师《照（合湛）》讲法视频截图，略）
老师：是的，这种清澈犀利，智慧洞照的眼神，就是大菩萨的普照智慧，折射在人体中的，尊贵高冷的庄严。