大概有4周，就是我轮回4次，四六二十四嘛，24天，我会证入法界一次。就是呈现出那种，脱落了灵性纯光生命的蒙蔽，而在生灭相续的宇宙当中，呈现出来了无生无灭、普照临在的，大悲心的大解脱的大庄严，那个是一尊佛的状态。
我不是一个菩萨的形象。我不是你们看到的那种，人类所看到的这个壁画上的，大菩萨那种形象——什么头饰啊，什么佩戴各种各样的璎珞呀，装饰品呀，一个大菩萨，不是的。我的形象，我的形象不是这具肉体细胞构成的这个“我”啊。这个“我”是跟你们一样，都是由业障、习气的相续，兑现出来了一个业障因缘的业身而已，这个业身不是我。
我真实的形象呢，在2022年1月20号之前吧，那确实是个大菩萨身。我看到的就是虚空当中，有一个大菩萨的半个头。就整个的空间，整个宇宙空间，浮现出了一个大菩萨的一个头，一个头形。那是我2022年1月20号之前的，就是我的这种法性身吧，在三界内的投射。
1月20号之后，耶稣降临之后，激活的我的灵性，从那天开始之后，我再打坐，浮现在……就是那个觉性，透过灵性的折射，渗透在灵魂感知领域里面，然后又穿透了这个灵魂感受，穿透了心灵认知，穿透了人格的认知，在我的身心意识的范围之内，浮现出来的，被我的身心习气折射的觉性的光芒，已经是一个佛的形象了。
现在我的这个另外空间，微观下的空间，在法界当中的那个形态，那个圆满了的形态，折射在我的三界六道当中的那种形态，哎呀，这个讲起来又跟你们……简而言之吧，简而言之啊，哎呀……就说我用一种最简单的一个语言，跟你们讲空间，不然你们又被我的话语绕进去了。
你们，咱们小的时候，小的时候咱们就说是，那个时候洗衣机没有普及的时候，洗衣服不是都是妈在洗吗。一个大的洗衣盆子，小的时候我妈还用那个洗衣盆给我洗澡呢嘛，你想。然后她用那个，在搓衣板上搓衣服。咱们都用那个高泡肥皂，对吧？
现在设想一下啊：一个大的玻璃瓶子，就是咱们泡酒用的那种玻璃坛子，是玻璃——透明的，里面装满了高泡肥皂那个肥皂液。那个肥皂液呢，里面有很多泡泡，对不对，充满了这个玻璃坛子，上面有个盖子。它是透明的，里面有很多的肥皂泡，对吧？
这个肥皂泡呢，每一个肥皂泡里面，都是一个法界的——就是一个神佛的宇宙。那个宇宙称为“华藏宇宙”，里面蕴含了三界六道，包括法界的这种大菩萨呀，包括不同的这个佛的世界，就是每一个肥皂泡都是。但是整体这个玻璃坛子呀，整体的这个玻璃坛子，祂是觉性。
就是觉性当中，有着觉性被宇宙终极意识，就是觉性被觉知所驻留在了所觉境界当中，呈现出来终极意识投射在觉性当中的，不同时间和不同宇宙的遮蔽。现在我的状态呢，现在不光是我，任何一个修行者啊，包括我，今天的修行状态，都是一个不断还原觉性的状态。
我现在最不好的时候，不是一个半人半神的状态吗？我最不好的时候，我的人格的自我，就是人格心意的自我当中，也是见精的清澈和单纯，蕴含着灵性的爱与光明嘛，这是我最不好的时候。那么我最好的时候呢，就是我人格的这面只有意识，只有认知，没有人格自我，是完全的、纯灵性的光明，充满了我的身体，从而浮现出来我的灵性，身心内在当中那种灵性的光明和完整的生命，所不能够遮蔽的，法界无生无灭，临在于灵性当中，又不被灵性所遮蔽的，大解脱、大圆满的普照庄严。就说是我最好的时候，是一尊佛和一个天堂之主，临在于人间的状态。
可是你们要知道，现在因为我最不好的这个地方，还是一尊神，神是纯光的生命；纯光的生命，祂就是存在的；“存在”一定会对无生无灭的觉性，形成遮蔽与约束的，明白吧？所以说这个时候，我在法界里面那个法性身，那个觉性的状态，祂依旧是不完整的，所以才会有了八地到十地的进程，你们能明白吗？
就是这个玻璃，它不干净，玻璃上过去是黑泥，现在这个泥啊，变成了一个半透明的泥了。过去是黑色的泥土，现在这黑色的泥土呢，换了。它现在换成了一个，你说是换成乳胶漆了吧，换成一种半透明的胶质状态了。光可以透过来了，但是那个胶质，它依旧是遮蔽呀。
那个灵性生命，祂对于觉性的这个法界，对于佛来说的话，祂是一种障碍，祂是一种生命的毒素。祂是因为对于存在的执迷，而呈现出来了折射智慧，而呈现出来了光明的永恒。没有智慧就没有光明的，没有遮蔽就没有生命的。
所以说，因为觉知对于觉性的滞留，而呈现出来终极意识的存在感。而那个存在感就是空间，那个存在感就是灵性的本体，那个存在感就是光明的诞生。而光明的诞生，维护了存在，而灵性的本体，呈现出来了生命的原始。这一切都是大智慧的折射。
可是现在，因为折射的这种纯生命完整无限的光明，在我身躯之内，祂是我的生命主体。我还没有把祂完全地融入到，终极意识的无限之中去，光明还是存在的。而且现在我还处于一种光明净化黑暗的，半人半神的状态呢。所以同步的，我在法界的那个层次当中，在无生觉性的那个境界当中，我的实际情况，现在只是一个法王子，就是一个八地的第六层，八地菩萨第六层。大概7年之后，我是在九地的第二层或者第三层。九地菩萨是纯光的，祂已经完全没有了人格的因素，祂完全是纯光的生命了。
九地菩萨，就是7年之后我58岁的时候，是九地菩萨的第一层或者第二层，我现在不确定啊。九地菩萨，我58岁到我75岁，就是九地菩萨的纯光，融入到十地菩萨的这种纯智慧当中去了。十地菩萨就没有光明，祂是纯智慧。就现在我距离十地菩萨是，我是51岁到75岁，还有24年。
所以现在，在法界无生的觉性当中，因为我人格这面，在三界之内，还有我人格跟灵性相互的，这种此消彼长的净化和相续过程，相续净化和圆满升华的过程，所以我觉性那面，呈现出来的智慧身啊，祂的形象也在发生变化。一会儿，可能是一个大菩萨的状态，但是呢，有的时候那个大菩萨的状态，祂又会变成佛的形态，祂都是变化的，为什么呢？
那个玻璃瓶子呀，不是装满了那个高泡肥皂泡那个玻璃瓶子呀，这个是终极意识，也就是觉知。大空性无生无灭、无来无去的，普照于当下的临在，这个是75岁的我。但是我51岁到75岁之间，我是这个罐子里面的泡泡，你知道吧？这个泡泡不干净，你就没有办法见到这个瓶子本身，明白了吗？现在我要，现在我51岁到75岁整个修行过程，就是把杯子里面这个泡泡啊，把它们全部都戳破了、熄灭了，最后那个杯子，那个玻璃瓶子本身，玻璃坛子本身，就呈现出来了。这个就是一个佛圆满的过程。
那个泡泡，就是人的这个觉知，对于觉性的滞留，就遮蔽了觉性，投射在三界当中的业身。这个业身，就是灵性天堂，和三界“见”与“所见”的见精浮现的灵魂宇宙之间的，净化、此消彼长的过程。
这个玻璃坛子里面的泡泡，完全净化干净了、熄灭了，最终剩下的就是这坛子本身。在那一刻，就是宇宙终极意识与觉性普照的临界点，那个是我75岁的时候。在那一刻就是，“觉所觉空，空觉极圆，空所空灭，生灭既灭，寂灭现前”。“寂灭”是什么？就是那个玻璃坛子。
“忽然超越，世出世间”，就是我75岁，大概四月份或者五月份的时候。“忽然超越，世出世间”，玻璃坛子粉碎了，那么承载着玻璃坛子的这虚空，也就粉碎了。“忽然超越，世出世间”，什么叫“世出”呢？玻璃坛子里面的泡泡熄灭的过程，呈现出来玻璃坛子的过程，这个叫“世间法”。“出世间法”，就是玻璃坛子熄灭了，承载玻璃坛子的这个空间，也就熄灭了。“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”，那就是一尊佛了。那个就是，应该是如来了吧？我也搞不清楚啊，因为我现在没到那个地方，我距离那个地方还有25年时间。
但是到了今年，我可以如实地讲，没有任何的渲染，没有任何的期许，而是实事求是地讲：今天，这具身体的修行者本人，已经是神了，我已经是一尊神灵了。在我这具身体之内，人格自我，已经不再是这具身体的主导，而是人格自我内在的清澈的，这种透明的、自由的，见精呈现的空间，蕴含着纯生命亘古永恒的灵性光明，这个是我自己了。我已经是人世间的一尊神灵了。
现在是这尊神灵，在不断地借助这具身体的主观意识，熄灭着人格自我对于见精的蒙蔽，从而还原那个觉知的罐子当中，遮蔽这个罐子的那些不同气泡的境界。那个境界就是见精所呈现出来的，“见”与“所见”的灵魂感知宇宙，以及灵性天堂在感知灵魂宇宙里面，呈现出来无尽光明的进程。那个光明熄灭了，感知宇宙当中，境界众生的分别心和细念习气的记忆沉淀，就是罐子里面的泡泡破灭了。
当灵性宇宙的纯光、纯爱、纯生命，熄灭了“见”与“所见”的境界众生，将众生“能见”的性质，从“所见”内涵当中，一步步还原出来，就等于说，一步一步地为灵性天堂进入见精，打通了渠道。就等于说，灵性纯光烧融了灵魂众生的“所见”内涵，将“能见”的性质，救赎到了灵性广袤的、永恒的、无尽的爱与光明当中去，就是泡泡都熄灭了。
最终，灵性的圆满，取代了灵魂感知的境界，取代了人格自我的境界，取代了肉体细胞内，灵魂感受形成的自我认知和心灵认知的境界，这具身体内就是纯光的状态了。7年之后，那就是我——那种纯光的状态，那个就是我。
7年之后，这个身心意识当中，就只有灵性亘古、永恒、完整、原始的纯光的纯生命的普照，不会再有人格自我的记忆习气的思量心，和人格自我的主观意愿，和欲望自我的人格体现。有意识，有心灵，但是心灵和意识的内涵，全部是爱、温暖、接纳、宽恕，呈现出来纯生命的普照与永恒。那就是神在人世间，开始行使神迹的时刻。
7年之后，这具身体在人世间说的话，会成为法律。就是我所说这个人要活，这个人就能活；我所说这个人已经，就是一个瞎子，我说你能看到，他就能看到。就像当年的基督耶稣在人世间一样，祂说什么，地上就会形成什么——7年之后的我，58岁的时候的我。
这个时候，这具身体之内的，整个的每一个细胞之内的，细胞构成的源泉，就是从灵性宇宙的原始生命，到灵魂宇宙的“见”与“所见”，到灵魂感知与细胞的交界点，形成的灵魂感受的习气的记忆，到心灵认知的凝聚，到人格自我的心意的境界，完全被原始灵性的纯生命取代了之后，7年之后就是天堂之主、终极意识，在人世间行使三界的权力了。那么，7年之后，我58岁的时候，就是终极意识在人世间，开始圆满法界那尊佛的过程了。
58岁到我75岁，大概17年，那么就是灵性天堂的，纯光完整的灵性，开始融入终极意识的，遍及一切的那种普照临在了。终极意识不是无生无灭，终极意识是无形无相、无所不在。灵性天堂是亘古、原始、完整、永恒的光，而那个终极意识是无形无相，遍及一切，随顺一切，充满一切，以一切众生的身语意、身心灵、自我意识每一个念头和记忆，来表达终极意识的无所不在，临在与圆满。
当纯生命的原始亘古的生命的形态、生命的内涵，爱与永恒的生命的体验，融入到无形无相、无所不在的终极意识之内，终极意识就浮现出来了，三界六道最本源的那一个空间。那一瞬空间的体现，就是觉知驻留了觉性，形成了“存在”那一刻。这个就是我58岁到我75岁要干的事情——就是纯光，融入到终极意识的过程。
到了75岁那一年，终极意识就将纯光灵性的天堂，已经彻底熄灭到了无形无相、临在当下的，存在的虚无当中了。祂是一种虚无的存在，但是却渗透一切，无所不知的，终极意识的不可触及吧。祂是存在，但是任何众生都无法触及祂。
到我75岁，大概四月份的时候，我能看到的，就是终极意识祂已经将灵性的天堂和亘古的生命，熄灭到了终极意识临在于当下的，虚无的遍照当中。“普照”跟“遍照”还是有区别：遍照的话，祂是无所不在的一种存在感；普照是无生无灭，又渗透在生灭当中的解脱感。这两者是有本质区别的。
然后在那一刻就是，当75岁的时候的那个终极意识，不再有任何存在的具体的表现的时候，存在感的虚空，就会失去了支持。在那一刻，就是虚空粉碎，梦境彻底瓦解。梦境瓦解的那一瞬间，存在感瓦解——“虚空粉碎，大地平沉”。生与死轮回世界，过去与未来，当下与永恒，在那一瞬间，就是如梦一样，消散于当下。消散于当下的，就是觉性普照的圆满，就是“忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜”。这个就是九地菩萨晋升为十地菩萨，而十地菩萨熄灭了一切见与所见、觉与所觉的梦境。
将梦境熄灭当下的一刹那，就是觉性从所觉的觉知阿赖耶识当中，苏醒的那一刹那，这个就叫“镜面翻转”。原本你看到的世界是在镜子里面，在那一刻，镜子粉碎了，你曾经看到的世界和看到世界的你，这两者都在刹那间，当下与虚空化为了乌有。而不被虚空所左右的，就是无生无灭，普照当下，临在于过去未来，却如如不动的佛。这个是非常非常奥妙的东西。
今天我能够把祂讲出来，就告诉你们，现在我还是玻璃坛子里面那个肥皂泡呢。可是在玻璃坛子这个层次上面，这些肥皂泡的破灭呀，它是已经定好了的，因为它们跑不出这个玻璃坛子。这个玻璃坛子，就是宇宙终极意识，知道吧？就是宇宙终极意识。
——摘录爱的温暖《祂（上）》2025-02-13
老师：这是实相，“祂”的讲法文字我看了，确实是触目惊心，胆大妄为，口无遮拦，信口雌黄，目中无人，嚣张至极；可是，等我看到具体描述修行证量过程时，详尽详细的细节，却不得不臣服，这些内容背后没有丝毫逻辑、知识，以及想象，完全是事实真相，是生命实相，唯有佛，可以详尽地解说。
那么，由此可见，前半段此人的自吹自擂，有可能他说的是真的，此人真的是一尊如来。